Aristoteles diapositivas esquema, Diapositivas de Historia de la Filosofía

¡Descarga Aristoteles diapositivas esquema y más Diapositivas en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity!

ARISTÓTELES

Iván Villajos Torresano 2ºBach A

ÍNDICE

1.-Aspectos biográficos 2.-Naturaleza,Hilemorfismo y Teleologismo(Física y Metafisica). 3.-La Antropología (alma y cuerpo) 4.-El conocimiento(de los sentidos al entendimiento) 5.-La Ética (La felicidad y la virtud) 6.-La política (el hombre como animal político) CONCLUSIÓN

2.-NATURALEZA,HILEMORFISMO Y

TELEOLOGISMO.

Aristóteles busca una explicación de lo que son esencialmente las cosas naturales. Por ello propuso un “principio explicativo” que será el de teleología , es decir , todos los seres tienden a un fin. Aristóteles busca lo que hace a las cosas ser lo que son y busca una definición de naturaleza (physis),concluyendo que la naturaleza es algo que tienen las cosas naturales , un principio esencial,que es la causa de que cambien buscando su perfección. Aristóteles establece una distinción entre los seres artificiales y naturales ,en el cual los artificiales no tienen ese principio de movimiento intrínseco sino extrínseco es decir la que realiza un ser humano

Aristóteles plantea los siguientes principios explicativos: -HILEMORFISMO ;De que están compuestas las cosas esencialmente. -Nos intenta explicar el hecho del cambio de los seres ;con su teoría del ACTO- POTENCIA. -Finalmente nos explica el porqué ocurre lo que ocurre a través de la teoría de las 4 CAUSAS.

La distinción entre sustancia primera y segunda es mental para Aristóteles la substancia primera es el individuo concreto ,compuesto de materia y forma ; MATERIA ;Realidad de que está hecha una cosa es potencia ,y nunca existe por sí sola ,va unida a la forma y se distingue en: MATERIA PRIMA;materia sin forma,perceptible por la inteligencia(cambio sustancial). MATERIA SEGUNDA;materia física ,perceptible por los sentidos(recibe cualquier forma)

FORMA ;Es la esencia de la cosa ,determina a la materia poniéndola en acto. FORMAS ACCIDENTALES;son las propiedades sin sufrir una modificación completa FORMA SUSTANCIAL;lo que hace que esa cosa sea esa cosa y no otra.

La Materia es o está en Potencia de la Forma .Y la Forma actualiza la materia (Acto). Aristóteles lo clasifica en : 1.-Cambio sustancial ;Resultado de la generación o destrucción de una sustancia (papel quemado da origen a la ceniza) 2.-Cambio accidental ;No se generan ni se destruyen ,sino que se modifican. Pueden ser de tres clases : cuantitativo (aumento o disminución del tamaño), cualitativo (alteración) y local (desplazamiento) Aristóteles distingue entre seres NATURALES Y ARTIFICIALES: SERES NATURALES;Tienen principio de movimiento y reposo como los seres vivos ,estos poseen alma. SERES ARTIFICIALES;El movimiento es producido por un agente exterior.

Aristóteles también trata de explicar cuales son las causas que hacen posible el movimiento y se distingue cuatro: dos intrínsecas y dos extrínsecas; 1.- Causa material;Sujeto indeterminado que puede ser todo (Materia de algo hecho) 2.-Causa formal;Lo que hace que la cosa sea esa cosa y no otra. 3.-Causa eficiente;Es el que hace que una cosa pase de una forma a otra 4.-Causa final ; Es el fin por el que se hace algo.

3.-LA ANTROPOLOGÍA(Alma y

Cuerpo)

EL HOMBRE Consta de cuerpo y alma, es una unidad substancial.El cuerpo y el alma se fusionan y crean una nueva entidad llamada hombre ,sus actividades son humanas y su conocimiento es humano por el cual conoce con el cuerpo y alma. EL ALMA El alma es un principio de vida .El alma es el acto del cuerpo que es la potencia ;el alma es la forma del cuerpo que es la materia.Cuerpo y alma tiene la misma relación que la materia y la forma,y el alma tiene prioridad sobre el cuerpo. ALMA=ACTO=FORMA CUERPO=POTENCIA=MATERIA

Aristóteles distingue tres tipos del alma: 1.-ALMA VEGETATIVA;Propia de las plantas ,regula funciones como el crecimiento,la nutrición y la reproducción.(plantas animales y hombres) 2.-ALMA SENSITIVA ;Propia de los animales y regula las sensaciones ,el apetito y el movimiento local.(animales y hombres ) 3.-ALMA RACIONAL;Propia del hombre y tiene la capacidad de pensar y entender. (hombres) El alma no tiene preexistencia sino que existe juntamente con el cuerpo.

3.-EXPERIENCIA;(Alma sensitiva)Es la acumulacion de hechos recordados ,es la coordinación racional de las sensaciones. 4.-ENTENDIMIENTO;(Alma racional).Es la facultad por medio de la cual aprendemos la esencia de las cosas ,lo universal .Funciona desarrollando razonamientos .Hay dos tipos de entendimiento: -Entendimiento pasivo :En él se reciben las imágenes percibidas por los sentidos. Es la potencia para conocer las formas universales y es el encargado de abstraer las formas a partir de las imágenes percibidas. -Entendimiento activo o agente :Elabora los conceptos .Hace que lo que estaba en potencia pase a ser acto.

5.-LA ÉTICA (LA FELICIDAD Y LA

VIRTUD)

La ética es el estudio de la conducta del hombre como individuo a diferencia de la política que es el estudio de la conducta del hombre como parte de una sociedad. EL FIN SUPREMO DEL HOMBRE ;LA FELICIDAD. Para estudiar la ética vamos aclarando tres puntos que se entrelazan: EL BIEN;Su ética es finalista , es decir ,el fin y el bien coinciden.Este fin último será necesariamente el Bien supremo que es la felicidad (eudaimonia). LA FELICIDAD;La felicidad ha de ser buscada por sí misma,Se trata del Bien , es decir el Fin supremo del hombre, la actividad de la razón ,por la cual el hombre también desea vivir de acuerdo con la razón. El hombre solo será feliz si realiza la actividad intelectual , es decir si vive conforme a la razón , por lo que el hombre tiene logos cuyo ejercicio es la vida teórica contemplativa.

2.-Las virtudes Dianoéticas y la perfecta felicidad: Se trata de la perfección del alma racional , es decir de las virtudes intelectuales entre las que destacan dos :

• La prudencia:dirige bien la vida del hombre.
• La sabiduría:es el conocimiento de aquellas realidades que están por encima del hombre , la ciencia teórica y metafísica.

6.-LA POLÍTICA

LA CIUDAD Y EL CIUDADANO

El bien del individuo es de la misma naturaleza que el bien de la ciudad. El hombre es considerado como un animal político es decir vive en sociedad. El origen del estado surge cuando el individuo engendra la familia esta se instala en una casa y después aparece la tribu , la aldea y finalmente la ciudad o polis. Según Aristóteles para ser ciudadano es preciso tomar parte en la administración de los asuntos públicos, como e medios para satisfacer las necesidades de los ciudadanos.