ARQUEO ASTRONOMÍA MÉXICO, Diapositivas de Historia

¡Descarga ARQUEO ASTRONOMÍA MÉXICO y más Diapositivas en PDF de Historia solo en Docsity!

ARQUEO

ASTRONOMÍA

ARQUITECTURA PREHISPÁNICA Y

COLONIAL

CALENDARIO SOLAR ❖Durante la época de la colonia permaneció en la plaza mayor donde se encontraba el palacio virreinal y la acequia real donde se mantuvo al descubierto durante 40 años ❖La roca madre de donde fue extraído proviene del volcán Xitle ❖En 1559 se enterró la piedra durante 270 con los relieves hacia abajo cuando el arzobispo fray Alonso de Montufar creyó que la piedra había sido tallada por el diablo y ejercía mala influencia sobre los habitantes de la ciudad ❖Fue descubierta en 1790 en trabajos para la nivelación de la plaza mayor de la Ciudad de México, se le dio el nombre de calendario azteca y fue colocada a un lado de la torre poniente de la catedral metropolitana. ❖Tiene un peso de 25 toneladas y tiene un diámetro de 3 , 5 m

La Piedra del Sol fue

esculpida en piedra

volcánica

por Axayacatl, emperad

or azteca, que entre

guerra y guerra pudo

terminarla e inaugurarla

en una solemne

ceremonia poco antes de

morir en el año de 1481.

Simboliza la concepción del tiempo

Aro central

Ehecatonatiuh (Sol

de Viento):

Su signo es Nahui

Echecatl ( 4 Viento).

Fueron destruidos por huracanes y los hombres se volvieron monos.

Quiauhtonatiuh (Sol de

Lluvia de Fuego):

Su signo es Nahui

Quiahuitl ( 4 Lluvia). En

este período llovió fuego del cielo, de modo que se quemaron los hombres y surgieron las piedras volcánicas, la lava vesiculosa, tezontli, los grandes trozos y pequeños pedacitos de lava, tecihuitl, y las cenizas volcánicas, xaltec.

Atonatiuh (Sol de Agua):

Su signo es Nahui Atl ( 4

Agua); le puso fin a un gran diluvio en

que los hombres fueron metamorfoseados en peces.

Ocelotonatiuh, (Sol de

Jaguar), es decir Sol de

Tierra:

Su signo es Nahui Ocelotl ( 4

Jaguar). Durante este período, el

cielo se desplomó, el sol no siguió caminando, se hizo de noche en pleno día y los jaguares vinieron a devorar a los hombres.

Primer Anillo

✓ El primer anillo del calendario azteca contiene 20 figuras que representan los días, la cuenta comienza con un caimán y

continua en sentido contrario a las manecillas del reloj.

✓ Cada día va acompañado de un día consecutivo del 1 al 13 de manera que no se repite en un periodo de 260 días

✓ Estos son: Cipactli, Ehecatl, Calli, Cuetzpallin, Cóatl, Miquiztli, Mazatl, Tochtli, Atl, Itzcuintli, Ozomatli, Malinalli,

Ácatl, Ocelotl, Cuauhtli, Cozcaquauhtli, Ollin, Tecpátl, Quiahuitl y Xochitl.

Tras el análisis de muestras microscópicas de rastros de pintura de Piedra del Sol se sabe que este monolito

estuvo cubierto (y no en toda la superficie) por los colores rojo y ocre, tonalidades que concuerdan con su

simbolismo.

CALENDARIO LUNAR Tzolkin: calendario lunar maya Gracias a la observación de los cielos determinaron un ciclo solar de 365 días, y otro lunar, de 295 días.

• Idearon dos calendarios. El primero es el Haab con 365 días que cuenta con 18 meses de 20 días cada uno (sobraban 5 días, que se incluían en el mes Wayeb).
• El segundo es Tzolkin con 260 días dividido en 13 meses de 20 días cada uno. Se usaba para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias, además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de las personas. Combinaron los dos calendarios en una rueda para numerar los años coincidiendo en sus fechas cada 52 años. La rueda se componía de tres círculos, uno pequeño de 13 números, otro mediano que indicaba los 20 símbolos de los días del calendario Tzolkin y un círculo mayor que representaba el calendario Haab de 365 días. Cuando el círculo del Haab completaba 52 vueltas, se cumplía un ciclo y al mismo tiempo 73 vueltas del calendario Tzolkin. Esto indicaba el inicio de un nuevo siglo o era maya. El Tzolkin es una sucesión de veinte trecenas o trece veintenas. Los días de cada trecena se numeran de forma consecutiva mientras que los de cada veintena tiene nombres que se repiten cíclicamente y se encuentran bajo la advocación de una deidad. La combinación de ambas series origina un ciclo de 260 días.

Tonalpohualli, calendario lunar azteca

El tonalpohualli, calendario

ritual o lunar, o cuentas del

destino es una herramienta

astrológica. Divide los días y

rituales entre dioses, en la

idiosincrasia azteca, esto era

extremadamente importante.

El almanaque estaba

compuesto de veinte trecenas,

es decir, 20 semanas de 13

días, con la primera semana

comenzando en 1-Caimán y

terminando en 13-Caña, la

segunda entre 1-Ocelote y

13 - Calavera, y así

sucesivamente. Cada uno de

estos días se dividía en 13

horas diurnas y 9 nocturnas.

Se creía que un dios o una diosa presidía cada signo de los días, y cada uno estaba también asociado a un punto cardinal (en sentido de giro antihorario, comenzando por el Este, de donde sale el sol).

EL CICLO DE 52 AÑOS

Maya La cultura maya tenia unos 20 calendarios para diversos fines, dos de ellos son de especial importancia: el calendario del año solar llamado “Haab” (de 365 días), y el calendario sagrado de 260 días llamado Tzolkín. A cada día del calendario Haab (de 365 días) le asignaban un número (del cero al 19) y un sello (hay 19 sellos), y a cada día del calendario Tzolkín (de 260 días) le asignaban otro número y otro sello; el número iba entre el 1 y el 13, y los sellos eran 20 en total. De este modo, para designar una fecha, mencionaban el número y sello correspondientes del Haab y a continuación el número y sello del Tzolkín.

Cumplir 52 años equivalía a volver a recibir del cosmos y

naturaleza la misma influencia energética que se recibió al

nacer

XIUHMPOLPILLI

ATADURA DE AÑOS

Se requería el transcurso de 18 980 días nominales, equivalentes a

un “siglo” de 52 años, para que se agotaran todas las posiciones

posibles de un día cualquiera del tonalpohualli dentro

del xiuhpohualli, y viceversa. En un ciclo de 52 años, que entre los

nahuas pudo recibir el nombre de xiuhnelpilli o “atado de años”,

cabían exactamente 73 tonalpohualli.

Esta figura de piedra es la representación de un xiuhmolpilli (atadura

de años), que consiste en un manojo de 52 varas amarradas con

cuerdas en los extremos. Las varas representan un ciclo de 52 años

que se renovaba durante la ceremonia del Fuego Nuevo. En la cara

principal está la fecha " 2 caña" ( 1507 ), año de la última celebración

de este ritual. En uno de los extremos vemos el signo " 1 muerte",

nombre calendárico de Tezcatlipoca, y en el otro, el glifo " 1

pedernal", asociado con Huitzilopochtli, el dios patrón de los

mexicas.

La observación astronómica dio a la sociedad prehispánica el conocimiento necesario para: calcular los ciclos de la agricultura, conocer los cambios de estación, la proximidad de las lluvias, las épocas de recolección de plantas medicinales; así como para pronosticar acontecimientos futuros y orientar las construcciones, calles, avenidas y plazas hacia los puntos cardinales. En la Gran Plaza se encuentran dos edificaciones que fungieron como observatorios astronómicos: Edificio J y Edificio P El Edificio P

ubicado en uno de los espacios laterales de la Gran Plaza es

un basamento para un templo. Un elemento único que se

puede encontrar en esta edificación es una cámara de luz en

forma de chimenea angosta en la escalinata, fue utilizada para

registrar el paso del Sol por el cenit. Este fenómeno era

significativo para el calendario zapoteco y ocurre dos veces al

año. En esta zona arqueológica sucede el 8 de mayo y 5 de

agosto

EL CARACOL ASTRÓNOMICO DE CHICHEN ITZA

Su nombre se debe a la escalera en espiral que tiene en el interior. También se le conoce como el Observatorio, pues es

posible que este edificio redondo y situado sobre dos plataformas rectangulares con diferente orientación sirviera para

realizar observaciones astronómicas. La fachada está adornada con mascarones y figuras humanas rodeadas por plumas.