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Introducción
Línea del Tiempo
- 3100 a.C .: Se crean los 1º texto escritos tanto en Mesopotamia como en Egipto, pero tienen un origen distinto, en Mesopotamia es a través de las matemáticas como aparece, en cambio, en Egipto es a través de la religión, y estos orígenes comienzan con la Edad del Bronce Bajo.
- 1500 a.C.: Comienza a ver primeros escritos en Grecia, concretamente en la isla de Creta y coincide con la Edad del Bronce Medio. Con el paso de los siglos antes de llegar la escritura a Roma, el sistema silábico griego desaparece y aparece siglos más tarde el sistema alfabético griego.
- 600 a.C.: Comienza los 1º escritos en Roma.
- 0: Es el nacimiento de Cristo y tras este nacimiento numerosos historiadores siguen hablando de la Edad Antigua hasta la llegada de los musulmanes en el 711 d.C. con lo que comienza la Edad Media.
El ORIGEN DEL ESTADO
1. El Estado en Mesopotamia
El comienzo de un Estado es un proceso lento y tiene numerosos saltos. Antes de esos hay numerosas culturas que tienen una gran importancia para la llegada a lo que es denominado Estado como son las culturas de Jerico 8000 a.C., Jarmo 6000 a.C. y Tell Halaf 5000 a.C., pero las más importantes fuero Uruk (3700 a.C. – 3100 a.C.) y Jemdet-Nasr (3100 a.C.- 2700 a.C.) ya que en esos años se crearon los primeros textos escritos. En estas ciudades del Sur de Mesopotamia empezaron a ver numerosas novedades como el nacimiento de la arquitectura religiosa que ya había aparecido antes pero en Jemdet-Nasr comienzan a ser arquitecturas monumentales, también empiezan con la fabricación de sellos y grandes piezas para rituales a la diosa Sumeria.
En estas ciudades por primera vez aparece un edificio que no es ni un templo para orar ni una casa cotidiana de los ciudadanos sino que se cree que es un palacio, un edificio de mayores dimensiones que tiene unas características diferentes a las casas de los ciudadanos y se cree que no ha tenido funciones religiosas.
Los documentos encontrados en Jemdet-Nasr aparece una figura de un hombre apartado de la sociedad con el título de “ EN ” que significa señor o jefe temporal y parece tener funciones políticas, pero el “ EN” no solo aparece en la ciudad de Jemdet-Nasr si no también por la parte de Irán como la cuidad de Sosa. Entre el 2700 a.C. empezó a ver “ EN ” por toda Mesopotamia y eso hizo que se descubrieran pueblos como el pueblo Sumerio.
Aun no se puede hablar de democracia pero sí que hay pequeños matices. Este fenómeno viene acompañado de algo más complejo. Aparece el arado y por lo que también empieza aparece artesanos que se agrupan en gremios, también aparecen comerciantes y actividades económicas.
La sociedad también empieza a organizarse en estratos. Los “ EN ” establece una autoridad por encima de todo los demás, los sacerdotes están en la elite y los mercaderes será como la clase media, luego le seguirá los artesanos y por último lugar está el resto de la población.
Surgen numerosos fenómenos en Sumer pero se expanden también por todo Oriente Próximo. Se crean comunidades urbanas entorno a un poder local. Sobre el 3000 a.C. Se acelera el desarrollo y en esta zona surge las ciudades estado, por lo que también surgen los ejércitos por la necesidad de protección y de defender su propio interés. Estas rivalidades genera un enfrentamiento entre estas ciudades estado.
En este ambiente etnográfico hay que introducir un pueblo denominado los Acadeceus, pueblo al norte de Sumer , con distinta lengua. Esto dará lugar a la unión cultural y la aparición de las primeras dinastías.
- El primer elemento fue la aparición de las murallas por lo que nos indicaba que había una gran confrontación y la más famosa era la gran muralla de Uruk del 2700 a.C. que tiene unos 9km con 900 torres semicirculares que defendía el perímetro de 5 km2.
Dentro de la muralla en el lugar más delicado de la ciudad estado estaba el palacio, al lado del palacio se encontraría un gran templo que se dedicaría a una gran divinidad y en las zonas más bajas se encontraban las viviendas.
- (^) El segundo elemento fueron las aldeas fuera de la muralla que dependería de la ciudad estado.
- El tercer elemento eran compuestos de aglomeraciones nómadas que cuando podían saqueaban los cultivos por lo que eran un gran problema.
Cada ciudad tenía un templo que adoraba a diferentes dioses, no todos adoraban al mismo Dios, es decir, cada pueblo tenía un Dios diferente. Por ejemplo en la ciudad de Uruk es el dios más importante es “ INNANA ” y en la ciudad de Nippur es la “ ROM ” de los sumerios y en pleno centro de Sumer se adoraba a “ ENLIL ”. Por eso tenemos un Panteón sumerio que es un fenómeno importantísimo.
Los documentos más importantes es “ La lista real sumeria ” que es donde están los nombres de los primeros reyes sumerios y gracias a este documento tenemos datos de que se reconocía el modelo monárquico. Hay dos enlaces con grandes protagonistas, por un lado están los reyes del sur de Uruk y los reyes de Kish. Los reyes de Kish son Mebaragesi , Agga y Meslim.
Meslim podría porvenir de descendencia Semita, tuvo una gran importancia en la historia de Mesopotamia y se le denomino con un gran título “rey de Kish ”. Las ciudades de Lagash y Umma fueron ciudades enemigas por su territorio y en dos ocasiones Meslim hizo de arbitro político por lo que se le reconoció como gran rey de Summer. Esto ocurre durante la primera época protodinastica de Summer entre el 3000-2500 a.C., es una época muy desconocida pero
En el Alto Egipto predinástico se produce la cultura de El Badari y la cultura de Geza que en su principio eran ganaderos y nómadas.
Al final del periodo en el 3.100 a.C. tanto en el Alto como en el Bajo Egipto empiezan haber urbanismo pero mucho menos importante que en Mesopotamia. Y los elementos básicos para dirigirse al Estado son una revolución urbana, un sistema de escritura muy primitivo y una bipolarización del territorio.
En Egipto empieza a ver dos dinastías por lo que se cree que hay dos monarquías paralelamente. En el Bajo Egipto esta la capital de Buto que se cree como una ciudad monárquica local y en el Alto Egipto esta la capital de Hierakompolis. En el 3.100 a.C. se da una monarquía unida con rey Narmer. Existe la impresión entre los Egiptólogos de que la unidad territorial vendría desde el Sur del país. Los reyes de Hierakompolis se impusieron a los reyes de Buto y que probablemente hubiese también una cierta conciencia de identidad común lo que probablemente conduzca al nivel territorial.
Dentro de este contexto aparecen tres nombres importantes:
- Rey Escorpión. Se le sitúa como primer rey pero apenas se conoce nada de este.
- Narmer. Le reconocen como el unificador y se ve representado en la paleta de Hierakompolis , es primer faraón del Egipto unido que funda la capital en la ciudad de Memphis.
- (^) Menes ; se consideraba también como otro rey unificador pero hoy en dia se conoce que Narmer y Menes es el mismo faraón. En estos dos territorios que dan lugar al Egipto unificado tenemos ya dos capitales políticas bien reconocidas. Primero fue Buto en el Norte y en el sur Hierakompolis. Ya en el reinado de Narmen (Menes) se centraliza el poder en Menfis la cual será la gran capital del Bajo Egipto , en el Alto Egipto se sustituye Hierakompolis por Tinis y seguidamente por Tebas.
PERIODO TINITA 3200-2800:
Comienza cuando se traslada la capital a Tinis. Esta es una fase en la que tenemos los primeros faraones del Egipto unificado. Los monarcas del Periodo Tinita tienen una autoridad divina. El Periodo Tinita es el periodo en el cual Egipto estuvo bajo el poder de las dos primeras dinastías.
El primer faraón la dinastía tinita es Menes (se le reconoce el merito de haber sido el unificador del estado y fundador de Menfis ). El segundo faraón es Zer (Dj) del que se conservan dos textos que revelan que Zer tiene un papel político en el horizonte estatal y una dimensión religiosa. Sabesmosa emprende una expedición militar hacia el país de Nubia lo que demuestra el papel político centralista bien organizado. Podemos asegurar que con Nemes y Zer hay un ascenso de la monarquía egipcia. Al parecer podría haber dos faraones poco importantes y ser UDIMU el quinto faraón y más importante de la primera dinastía. Tiene un reinado de unos 20 años, los documentos sobre Udimu nos revelan que siguiendo la tradición de Zerudimu emprende campañas militares al “País del Este” (Sinaí) que es muy rico en recursos minerales. Algunos faraones de esta dinastía tienen tumbas también en Menfis (la dualidad de Egipto se reproduce en la dualidad del enterramiento del faraón). Un dato interesante de Udimu es que en sus tiempos se realizaron los primeros censos de población lo que quiere decir que se quiere tener un control burocrático y económico de las personas y los recursos materiales. La arquitectura se convierte en un símbolo de propaganda política. Todo
ello revela un poder centralizado. Dentro de la unidad del país egipcio existe al mismo tiempo una dualidad oficial. Dentro de este reinado el Panteón egipcio sufre una ordenación teológica del conjunto de divinidades que se veneraban en todo el curso descendente del Nilo donde tenemos diferentes distritos que veneraban a un dios propio.
Enezib , Sermejet y Ka’a preceden a Udimu pero a penas tenemos información sobre ellos. Sabemos que en el reinado de Ka’a se produce la normalización de la escritura jeroglífica. Lo más relevante que conocemos de Enezib es que es el primer faraón reflejado en la lista real de Sakarah y acaba con Ramses II (D19).
2ª Dinastía Tinita
Se conoce aun menos que lo que se conoce de la primera. El inicio de esta dinastía se produce con Hotepsejemui del que solo sabemos que fue el primer faraón de esta dinastía.). Posteriormente se sitúa a Raneb del que están documentadas algunas campañas militares y expediciones en el desierto y sabemos que en esta época se viven ciertas tensiones y conflictos sociales a causa del control del territorio. Después tenemos el reinado de Neteren (Nireten) que se supone que dura unos 20 años. Se continúan haciendo los censos de población. El dato interesante es que estos censos se hacen cada dos años lo que revela un control muy férreo. Parece que está atestiguado que en este tiempo hubo un importante conflicto civil, lo que lleva a un estado de cohesión e identidad. Por tanto se cree que hubo una crisis en tiempos de Neteren. Después de este hay tres faraones de los que solo se conoce el nombre. El ultimo faraón fue Jasejemui quien hizo construir una importante mastaba de Abydos. Dentro de este periodo conocemos que hubo una guerra civil, probablemente entre el Norte y el Sur. El faraón supera la crisis y se reunifica con fuerza.
Las características importantes del estado Egipcio Tinita son.
- El Faraón es considerado un personaje semidivino que tiene a Horus.
- El valle del Nilo tiene dos coronas.
- Hay ceremonias de coronación que se realizan en el Fayum A y el Fayum B.
- La administración centralista tiene un carácter doble: tiene la obligación de mantener los templos.
En cuanto a la estructura social es piramidal. Primero está el Faraón y su familia, luego están los ministros, los sacerdotes, los funcionarios, la “clase media”, los artesanos y por último los campesinos.
3. El Estado en Grecia
En Grecia, surge la idea de Estado hacia el año 2000 a.C., en el Minoico Medio, las razones por la que llegamos a esta conclusión, es la aparición de los primeros palacios, que están fortificados por su conflictividad con los palacios vecinos. Destacan el Palacio de Knosos o el palacio de Faistos. En Creta, los primeros palacios coinciden con la aparición de la escritura que en sus inicios se da para usar en contabilidad, así esta escritura evolucionara a la escritura lineal A. En esta isla, surge una familia que se sitúa por encima de la sociedad, por lo que surgen las diferencias sociales.
y las barreras de este estado territorial, se fijaron en el s. V en el sur del Peloponeso. Así en el siglo VII, ya domina gran parte del sur.
La estructura de la ciudad, se basa en una serie de 5 distritos, que se unifican por proximidad y se forma así la ciudad-estado. Entre el S. VII-IV a.C. Esparta capitalizó la ciudad de la península del Peloponeso, pero hubo problemas de cohesión sobre el territorio por lo que hizo falta reforzar el poder territorial con un “ejercito”
Estructura del estado:
Se conocer su organización social debido a Plutarco, que según este Licurgo, fue el primer legislador de Esparta, a quien se le atribuye la primera constitución, La Rhetra. La organización del estado de Esparta se organizaba en aéreas, la distribución del poblado se formaba en tribuso obais , la formación del consejo de ancianos en Gerousia , se establece dos Wasiley que comparten el poder y también existía la Apella que era una asamblea aristócrata y ciudadana, por ultimo estaba el Eforado.
La constitución perseguía lograr la convivencia ideal de los ciudadanos que ellos llamaban la Eunomia, con el objetivo el buen gobierno y la convivencia de los ciudadanos, pero que no funcionó según Heródoto. El estado espartano era militar, y adquieren gran importancia las 2 Wasiley cuando el estado se encuentra en guerras. En época de Paz el poder reside en otras instituciones como la Gerousia que tiene dos funciones principales, ser un tribunal de justicia y ser un consejo militar consultivo. La Gerousia contaba con 30 miembros, 28 consejeros y los 2 wasiley. La Apella fue un órgano político que solamente tomaba decisiones cuando lo había que hacer sobre asuntos conflictivos. En las sesiones de la Apella , solo podían intervenir los miembros de la Gerousia. El Eforado era un colegio de 5 magistrados elegidos anualmente. Había 5 porque cada uno salía de cada distrito de la ciudad. Estos tenían la función de equilibrar el excesivo poder del estado espartano.
La sociedad espartana es una sociedad estamental organizada en forma de pirámide, los primeros eran los espartanos, que acumulan todos los derechos y privilegios políticos, después están los campesinos, que tiene un régimen de dependencia y ciertos derechos, se les denomina Hilotas. Y los Periecos , no formaba parte del estado espartano y no tenían derechos.
Educación espartana:
El nombre de la educación espartana se conoce con el nombre de Agoge, y estaba orientada a crear buenos guerreros para Esparta, así su formación se basaba a un control muy rígido que estaba en manos del estado. Se impartía un adiestramiento físico y militar, por ello a los niños a los 7 años se les sometía a una instrucción que terminaba a los 20 años tras una formación a base de sacrificios y esfuerzos. Al acabar la formacion el hombre ya se consideraba guerrero y adquiría todos los derechos. Esta educación marcaba la disciplina, fermentaba la protección, la lealtad, y la seguridad. Así se formaban los ejércitos que se dividen en organizaciones menores que consiguió el éxito en relación a las expediciones del exterior. La vida se llevaba a cabo en común. Todos eran iguales desde el punto de vista cívico, pero como consecuencia del patrimonio existían diferencias económicas.
Este ejército extraordinariamente poderoso fue el que dominaba el dominio terrestre. Los derechos de cada espartano a lo largo del tiempo eran iguales pero se diferenciaba su economía. Fue una gran potencia del Peloponeso. Esparta llegó a crear una liga de ciudades (liga del Peloponeso) encabezada por Esparta y seguida por Corinto, Arcos, Micenas, Tirinto…
entre otras. Una poderosa liga de ciudades aliadas en el punto de vista militar. Esparta lideraba la liga pero no decidía las decisiones políticas del resto de ciudades. Esparta apoyaba a los aliados cuando llegaban a tener conflictos con otras ciudades, pero no cuando los problemas se producían entre ciudades aliadas.
3.2. Estado de Atenas
El origen de Atenas está en una serie de distritos arcaicos al que hay que remontarnos al Neolítico y también tiene restos de la Edad de Bronce.
El origen de la polis ateniense hay que destacar el avance a la democracia pero de una manera muy tímida por lo que la monarquía arcaica se debilita. Hay tres instituciones locales políticas anteriores preexistentes que son el Arcontado , Areópago y Ekklesia. El Arcontado se forma por tres condes y era la institución ateniense que aumenta el poder supremo y estaba formado por nueve arcontes y eran elegidos anualmente, tenía grandes poderes como el ejecutivo, político, militar, judicial y religioso. El arconte más importante fue el arconte epónimo , Pritaneo , que tenía una residencia para ejercer su poder judicial. Otros importantísimo arconte era el polemarco que era el que ejercía el poder militar y en tiempos de guerra tenia plenos poderes para gestionar la guerra, otro arconte es el arconte basileus que se reduce a podres religiosos y es una especie de autoridad religiosa que ordena los cultos públicos en Atenas.
A partir del 682 a.C. la democracia sufre una reforma y añade seis arcontes llamados tesmotetes y se encarga de los poderes judiciales. Cuando los arcontes terminaban su poder político pasaban a formar parte de Areópago que se trataba de un órgano político más prestigioso y era un coto donde solo lo formaban las elites aristocráticas.
La Ekklesia es la asamblea de ciudadanos que no desempeñaba un papel político y se juntaba cuando había grandes problemas en Atenas.
Hay grandes figuras legislativas como eran Dracon y Solón. A finales del S.VII a.C. en esta época hay una gran importancia porque se encuentra un primera constitución ateniense. Estas normas de Dracon regulaban las condiciones económicas de los ciudadanos para participar en la vida política y además amplia el cuerpo político de aquellos que son ciudadanos, de esta manera se abre camino a la democracia ateniense y eso permite que los primeros campesinos “ricos” participen en la vida política. A parte de esta obra constitutiva se desarrollo la economía urbana, el desarrollo del comercio…
A comienzos del S.VI a.C. ocurren problemas serios que condicionan la vida política demócrata como es el problema agrario porque todas las tierras eran de los aristócratas y los campesinos trabajaban al servicio de los aristócratas , además se produce una tensión económica que demuestra que la constitución de Dracon no resuelve los problemas atenienses y que genera empobrecimiento entre el pueblo llano y eso da origen a la siguiente constitución que es la de Solón.
En el 594 a.C. Solón fue elegido Arconte de Atenas lo que le permitió hacer reformas políticas que tuvieron una gran importancia, estas reformas se encaminaban a una reforma agraria para resolver las tensiones en el reparto de la tierra con el fin de anular por decreto las deudas de los campesinos hacia los acreedores y además liberalizo la propiedad de tierra. En segundo lugar hubo la abolición de la esclavitud. Otra reforma con gran importancia fue la reforma del sistema censitario que consiste en una reorganización general del cuerpo político
galos sobre el siglo V a.C. invaden la zona norte de Italia y expulsan a los etruscos hacia el sur. También existían los “ ítalos ” que era un pueblo indoeuropeo. Los etruscos vivían en la zona noroeste de Italia, en la llamada Etruria. Heródoto decía que los etruscos eran emigrantes procedentes de Lidia. Helánico de Lesbos denomina a un pueblo Pelasgos y que vivían en la zona de Etruria por lo que le dan a los etruscos origen griego. Dionisio de Halicarnaso afirmaba que los etruscos no tenían que ver nada con los lidios ni los pelasgos ni en sus costumbres ni en su cultura, son autóctonos de Italia. Los etruscos vivían en Italia desde el siglo VIII a.C. Tenemos muchos documentos en lengua etrusca por toda Italia , lo que supone una expansión etrusca. El alfabeto etrusco es alfabético y tiene conexiones muy directas con el griego, pero la lengua etrusca no se ha descifrado aun completamente. En las relaciones sociales tenemos más certeza. Fueron un pueblo muy dinámico con muchas relaciones en el exterior y que comerciaba con pueblos como Grecia. La sociedad etrusca se organizaba muy similar a la griega con una fuerza superior, por debajo unos sectores de gremios artesanales, el campesinado y un grupo de siervos y esclavos que cubrían las necesidades de la aristocracia. El modelo social etrusco es matriarcal lo que la diferencia de las sociedades anteriores, donde era patriarcal. Vivían en ciudades y cada una tenían sus órganos políticos, la sociedad se daba dentro de ciudades autónomas. Había alianzas entre ciudades y los representantes de estas ciudades aliadas son personas que tenían relación con el poder, y viajaban una vez al año a una reunión de la confederación que tenían lugar en un templo de una divinidad etrusca, y en estas asambleas se elegía a un líder de la alianza. Este líder asume la función religiosa, se convierte en la máxima autoridad religiosa de las 12 ciudades. Debajo de este jefe había unos 12 funcionarios llamados Lictores y que asisten al jefe de la alianza a la hora de administrar las 12 ciudades autónomas. A pesar de tener estas alianzas con sentido religioso, las ciudades eran muy independientes. Dentro de las ciudades etruscas el gobierno se dividía en un rey o jefe local “electo” pero que su poder no era hereditario y por debajo de este jefe local había dos magistrados de rango inferior que asistían a este jefe local en las tareas administrativas.
Fundación de Roma: El origen de Roma consistió en el poblamiento de las siete colinas. La primera que fue poblada fue la colina del Palatino , y después se poblaron las otras 6 colinas: Capitolio , Quirinal , Aventino , Esquilino , Celio , Bocaelius. Los primero pobladores fueron los latinos y los sabinos. Los sabinos incineraban a sus muertos y los latinos los enterraban. La formación de Roma tiene 4 etapas:
- Roma cuadrada (900 a.C.): Se corresponde con la Aldea del Palatino.
- Ciudad de las 7 colinas (800 a.C.)
- Ciudad de los 4 distritos (700 a.C.): Los cuatro distritos serian:
- Palatino
- Celio
- Esquilino
- (^) Quirinal-Viminal
- Ciudad de 600 a.C. Bajo el mando del sexto rey Servio Tulio y se añade el Capitolio.
La monarquía romana se comprende desde el siglo VIII- VI a.C. y los reyes fueron: Rómulo , Numa Pompilio , Tulo Hostilio , Anco Marcio , Tarquinio Prisco , Servio Tulio , Tarquinio “El soberbio”, Porsena.
- Se le atribuye a Rómulo la fortificación del Palatino , la creación del primer senado con 100 senadores, la organización de la población en Curias y creo también el llamado Asylum , institución creada para dar cobijo para todos los extranjeros que tenían problemas en sus tierras de origen.
- Numa Pompilio organizó la religión en Roma, creo colegios sacerdotales que organizaban los cultos de Roma. También reorganizó el calendario romano en 12 meses.
- El reinado de Tulio Hostilio estuvo muy influido por las expansiones militares. Concedió el derecho de ciudadano romano a muchos ciudadanos del Lazio. Incrementó el número de senadores a 200. Construyó la primera sede oficial del Senado, a la que se le llamó la Curia de Hostilio.
- Anco Marcio sigue la misma estela de ampliación territorial, este se dirige más al norte, a los etruscos.
- Tarquinio Prisco , era un rey de origen etrusco. Durante su reinado tuvo grandes guerras contra sus vecinos que acababan con victoria, además amplio el Senado a 300 personas y los primeros juegos romanos fueron bajo su reinado, por ultimo construyó canales y creó un barrio etrusco.
- Servio Tulio hizo una reforma del censo según su riqueza, a su vez proporcionalmente le daban derechos políticos. Construyó con la muralla de Roma que coincide con la cuarta fase fundacional.
- Tarquinio “el soberbio” fue el último rey. Era hijo de Tarquinio Prisco y conquistó el poder por la fuerza cuando mandó asesinar a su suegro Servio Tulio e inaugura un reinado muy violento, tanto que acabó siendo expulsado del poder.
- En el periodo donde comienza la Republica se habla de que todavía había una monarquía dirigida por Porsena que al ser tan violenta acabo con el sistema de gobierno monárquico y se paso la Republica.
La sociedad romana estaba formada por los patricios y los plebeyos. Los clientes es un tercer sector marginal de la sociedad que sobre viven estando al servicio de las elites. Los patricios se identificaban con nomen-cognomen-praenomen. Todas las personas que tenían estos tres términos se identificaban como patricios. El nomen era como nuestro apellido, el cognomen se refería a la familia y el praenomen era el nombre completo de la persona. Esta sociedad es patriarcal. El Patris Familiae tiene una autoridad absoluta sobre todos los miembros de su familia. Los patricios son personas muy ricas y poderosas. Se organizan en curias de manera que había alrededor de 3000 familias patricias y dentro de la estructura de las curias había un jefe de la curia llamado el Curión , que era el patriarca de este grupo que tenía mucho poder dentro de la Curia. Los plebeyos son el pueblo llano. No existía entre ellos esta organización por Curias. Los plebeyos si reconocen la propiedad privada pero los patricios tenían un sistema de propiedad comunal. Estos plebeyos no tenían derechos políticos de ningún tipo en el Estado Romano.
