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Tema 1: Definición y evolución del concepto de Arqueología. La
Arqueología como ciencia.
Concepto de ciencia:
- Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas.
- Conjunto de conocimientos sistemáticamente estructuradas obtenidas mediante la observación de patrones regulares de razonamientos y/o de experimentación de los cuales se generan hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales.
Investigación como base de la ciencia:
- Por su objetivo pueden ser:
- Básica: Pretende conocer la esencia del Universo.
- Aplicada: Crea elementos útiles para el ser humano.
- Por su campo de trabajo se dividen en:
- Formal (lógica).
- Natural (física).
- Social (humana).
¿Verdadero o Falso?
- El método científico protege de la subjetividad, por tanto produce un conocimiento aséptico y objetivo: Falso. Lo subjetivo hace referencia al sujeto, ya que es propio de él y en consecuencia es su única forma de acercarse a la realidad desde una perspectiva. A la ciencia se le da un valor de asepsia porque no está determinada en ningún momento por nadie, sin embargo son numerosos los proyectos y líneas de investigación los que caracterizan cualquier iniciativa de este tipo. El Estado determina estas líneas. Por tanto no podemos hablar de asepsia. La ciencia no es objetiva porque son constructos humanos, todo está manipulado por el ser humano.
- La simple colección de datos implica incrementos en el conocimiento: Falso. El hecho de tener datos no implica tener un conocimiento, sino que hace falta tenerlos ordenados. El positivismo creía en la recolección de datos que es lo que ocurría en la arqueología en los años 60.
Niveles de Contrastación:
- Teoría: Aspecto hipotético universal de cualquier caso. Resultado final de una contrastación de hipótesis.
- Hipótesis: principio ofrecido como explicación condicional de un hecho o grupo de hechos. Suposición provisional a cerca del fundamento de ciertos fenómenos.
- Especulación: ejercicio de pensamiento sin control específico. Razonamiento sobre algo sin datos (hipótesis mal formulada).
Niveles de aplicación:
- Metodología: Análisis sistemático y organización de los principios y los procesos racionales y experimentales que deben guiar una investigación científica. También se conoce como teoría del método científico.
- Método: procedimiento mediante el cual podemos confrontar ideas y hechos. Tenemos que dar entidad a los conceptos que vamos a utilizar a lo largo de la investigación. Es un paso intermedio que determina cosas como el peso que se le dará a cada técnica a un concepto. El discurso debe ser coherente con las técnicas y objetivos conseguidos.
- Técnica: pruebas empíricas que a modo de contrastación pueden mantener ciertos aspectos de la teoría o la teoría en su totalidad.
De este modo se estructura la investigación. Sin embargo, de una investigación nunca vamos a extraer una teoría universal; sino que ninguna de ellas lo es, pues siempre es posible rebatirla y construir una nueva y ante todo, propia y única, siempre tendiendo a la coherencia.
Epistemología: rama de la filosofía que estudia el origen, la estructura, los métodos y la validez del conocimiento.
La realidad posee una serie de propiedades y relaciones que existen objetivamente, es decir, independientemente de cómo éstas sean reflejadas por la conciencia de los sujetos que las conocen. Esta realidad tiene dos partes una objetiva y otra subjetiva. La objetividad se limita a la descripción y la subjetividad a contextualizar el objeto que se describe. El ser humano percibe la realidad de forma subjetiva por lo que nunca se puede alcanzar la objetividad. Por lo tanto, la ciencia y la realidad no son objetiva, porque dependen del sujeto que las describe. Al describir la realidad la subjetivizamos al elegir qué datos son más relevantes para su descripción.
El conocimiento es un proceso subjetivo a través del cual el investigador busca reflejar, bajo la forma lógica de conceptos, categorías y leyes, aquel sistema de relaciones y propiedades objetivas de la realidad.
Para construir conocimiento (proceso subjetivo) utilizamos:
- Concepto: idea que concibe o forma el entendimiento.
- Categoría: noción abstracta y general válida para el proceso discursivo.
- Ley: construcción discursiva de alcance universal.
En nuestra argumentación siempre van a intervenir nuestras ideas y categorías en torno a la realidad. Con respecto al concepto de ciudad, por ejemplo, cada persona
las categorías principales de fenómenos. Generalizamos diciendo que las ollas han sido fabricados para cocinar tras ver distintos yacimientos.
Naturaleza de los datos: manipulación (David Macaulay: Motel of the misteries, 1979)
Evolución del concepto de arqueología
Arxeos: antiguo + logos: discurso o estudio
DRAE Ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes y monumentos de la Antigüedad.
Desde el siglo XVIII hasta la actualidad la disciplina ha evolucionado notablemente: se ha pasado de definir la actividad de los arqueólogos a definir sus objetivos.
Juba II fue rey de los Númidas y logra homogeneizar la zona del Magreb en la época de Augusto y hace una alianza con éste y escribe una obra denominada "Arqueología de Roma", pero lo que hace es una historia tratando de explicar los orígenes de Augusto en el poder.
La siguiente vez que aparece el concepto de Arqueología es a finales de la Edad Media y principios del Renacimiento y es cuando surge el coleccionismo y el "anticuarismo". No se estudia la cultura material, sino que con ella se justifica el presente de aquel momento, siendo movido por la necesidad de prestigio. Son colecciones orgánicas sin ningún tipo de orden reuniendo todo tipo de materiales (fósiles, pinturas clásicas, obeliscos...) y sólo entraban personas de las clases altas.
El desarrollo de la disciplina de la arqueología empieza a florecer en el siglo XIX y sobre todo en los años sesenta se desarrolla para esta disciplina un cuerpo terminológico.
Evolución del concepto de arqueología:
- K.C.Chang: el estudio de las culturas del pasado y de su historia a través de sus vestigios. Esta definición incluye desde el descubrimiento a su difusión.
- (^) Vicente Lull: ciencia que aborda el estudio de los materiales que las sociedades, en todo tiempo, y lugar, van confeccionando para posibilitar su mantenimiento y reproducción. Desde esta perspectiva la arqueología debe aspirar a una representación de los sucesos que procuraron los materiales arqueológicos.
En cuanto al estudio de la arqueología, han de ser tenidas en cuenta la antropología y las ciencias naturales por el apoyo que supone el medioambiente para esta disciplina.
Arqueología filológica frente a arqueología histórica. La arqueología tiende a basarse en los textos escritos (Shulten, Schliemann). Desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX hay un intento por desprenderse de la Historia puesto que se busca la confirmación de la destrucción de ciertos restos de los que tenemos mención por medio de las fuentes escritas. La arqueología resuelve problemas históricos.
Tema 1.2. Historia de las investigaciones arqueológicas.
La mentira no está en el discurso, está en las cosas. Italo Calvino (1923-1985). Hay muchas personas que consideran que la Arqueología es una ciencia independientemente de la Historia, pero realmente la Arqueología es una disciplina que sirve para conseguir avances en la Historia.
Podemos hablar de unos indicios de una excavación arqueológica en el siglo VII a.C en el templo de E-babbar ya que había técnicas y unos procedimientos concretos. En el mundo romano la arqueología pasa a ser mero coleccionismo y en el Renacimiento hay una etapa oscura en la arqueología. El mundo medieval intenta explicar a partir de mitos y leyendas las realidades que hay alrededor. Ej. Merlín construyó Stonehenge y el Renacimiento acabó con estas teorías.
Después del hallazgo del Ara Pacis (influye tremendamente en la visión de un hecho concreto), se encontró la Domus Aurea, del siglo I en el que podemos ver los grotescos o pinturas que propias de cuevas o grutas..
El Gran Tour: La primera vez que un viaje de este tipo apareció referenciado como gran tour fue en la obra de Richard Lassels quien en 1670 recomendó un itinerario por Italia. Se generaliza en 1730 en Inglaterra, pasando posteriormente a otros países como Alemania. La visita de Francia pasaba por París al valle del Ródano (Lyon y Avignon) hasta la Provenza y el Languedoc en el Midi. En el siglo XVIII se popularizó Suiza como puerta de acceso a Italia por Voltaire y Rousseau. Italia fue convertido por Wincklemann y Goethe como una preparación para la formación en Historia del Arte: Turín, Milán y Venecia era el principio para pasar después a Roma y Nápoles, donde se incluían las ruinas de Pompeya. También en el siglo XVIII se popularizó la Toscana y Sicilia. Influyó en la generalización del neoclasicismo por Europa. En España fue prohibido por Felipe II hasta Felipe V. Gracias a él toda la Historia del Arte del XVI al XVIII está imbuida de la información de los historiadores de ese período.
A partir del siglo XVII se tienen representaciones de una excavación arqueológica de Stonehenge. El primer estudio lo da William Stukeley de las ruinas de Stonehenge y Thomas Jefferson estudió unos túmulos en la zona de Virginia. Es ya en el siglo XVIII cuando empieza a cambiar el enfoque de las excavaciones de Herculano y Pompeya con Carlos III en 1748.
Se da en esta época el expolio de grandes construcciones para enriquecer los museos y las arcas de distintos príncipes. Balzoni fue el protagonista en Egipto y Edward
que corresponden a lo que describen los relatos bíblicos. Presta una ayuda fundamental a los estudios exegéticos.
La Arqueología Medieval es relativamente reciente. Una de las principales aportaciones de esta es que los arqueólogos han desarrollado estudios en arquitectura en piedra y en poliorcética que es el arte de la guerra(estudios que competen a los sistemas defensivos de las ciudades). El tema del urbanismo también está desarrollado en la arqueología medieval, ya que la mayor parte de las ciudades actuales datan de la Edad Media. La arqueología medieval es la que más textos tiene que permite constatar las excavaciones realizadas.
La última arqueología que se desarrolla es la industrial que supone la entrada del método arqueológico en cualquier época y se inició para recuperar el patrimonio industrial que se estaba perdiendo a mediados de los cincuenta del siglo XX. Michael Rix en 1955: investigación del pasado industrial, del territorio, de sitios, edificios y artefactos, pero también la comprensión del desarrollo tecnológico y la evolución de la sociedad. Kennet Hudson(1964): "descubrimiento, la catalogación y el estudio de los restos físicos del pasado industrial, para conocer a través de ellos aspectos significativos de las condiciones de trabajo, de los procesos técnicos y de los procesos productivos y cuyo objetivo será un mayor y mejor conocimiento de nuestra pasado industrial a diversos niveles:
- Fase 1: Trabajos de investigación histórica siguiendo un método descriptivo y comparativo a partir del conocimiento de la historia del conjunto industrial.
- Fase 2: Selección y propuestas de protección en aquellos edificios particularmente significativos siguiendo los criterios a valorar
Arqueología científica: Gordon Childe. A partir de los años 50 hay una tendencia en la Arqueología a autodenominarse una disciplina científica. Empieza a desarrollarse un cuerpo teórico sobre las investigaciones arqueológicas. Gordon Childe empieza a ver la arqueología con conocimiento científico, es el inicio de la Arqueología Científica. El grupo que desarrolla los temas relacionados con los problemas es la epistemología y su introducción dentro de la Arqueología es una nueva corriente "Nueva Arqueología", donde destaca Binford. Esto supone una verdadera reacción con respecto a la forma convencional de verla. Así pues, se producen importantes innovaciones en el campo de la geografía, surge así la Nueva Geografía. En estos años las ciencias sociales se empezaron a impregnar de técnicas científicas con gran complejidad y Binford fue el que más responsabilidad tuvo en esto. La Nueva Arqueología es de caracter anglosajón y actualmente lo que se hace es agrupar estas nuevas arqueologías con otras surgidas después y se habla de Arqueología Procesualista.
En el ámbito anglosajón tiene más fuerza la antropología estadounidense. Surgen así antropólogos fundamentales para el estudio de la Arqueología. Elman Service afirma que las sociedades pasan por distintos estadios como banda, tribu, jefatura y estado, mientras que Morton Fried considera que se pasa por sociedad igualitaria, de rango, estratificada y estatal. La Etnoraqueología y la Arqueología experimental basan sus estudios en estudios de sociedades actuales pero que no se han desarrollado y viven de forma parecida a la prehistórica para poder desarrollar los estudios de las sociedades del pasado. Estas dos subdisciplinas utilizan la analogía.
Partiendo de la base de la geología y la alteración que conlleva el paso del tiempo podemos establecer un principio por el cual aplicamos este hecho al pasado. Podemos tener objetos de las mismas características morfo-técnicas que las del pasado, momento en el cual podemos reconstruir los pasos. Esto lleva un problema implícito, el de la técnica. No sabemos cual se utilizó en la antigüedad. Adolece de una masa interpretativa. Experimental quiere decir aplicar cualquier método o técnica antigua en actividades o proyectos del presente. La traceología parte de la idea de que las herramientas tras un uso continuado van quedando alteradas. Ej. un hacha para cortar madera va a guardar trazas de este material y surge como consecuencia de la etnoarqueología y la arqueología experimental.
La antropología intenta establecer leyes del comportamiento del ser humano y empiezan a plantearse teorías explicativas del funcionamiento del comportamiento del ser humano. La arqueología procesualista estudia el medio ambiente en el que se desenvuelve el ser humano porque este influye en su comportamiento. La teoría de sistemas intenta explicar cómo interactúan los distintos elementos que componen una cultura y qué relación hay entre esos elementos, encuadrándolos en su contexto espacial, de modo que una cultura estaría compuesta por diversos aspectos y las características propias de esa cultura estarían determinadas por la relación entre esos aspectos. De esta forma la cultura se define como un sistema y cada uno de esos nódulos se llamarían subsistemas que son: subsistema económico, religioso, psicológico, de cultura material y social. Todos estos subsistemas están determinados o profundamente influidos por los cuatro componentes geográficos más importantes que serían: la geología, la climatología, la flora y la fauna. La geología influye en la formación de las materias primas. Los subsistemas son expresiones internas. El subsistema psicológico no es tangible y no deja evidencias en la vida cotidiana. El social habla de las relaciones entre individuos, lo material hace referencia hacia lo objetivable. Esto es una teoría propuesta dentro de las teorías procesualista de los años 60 70 y 80 pero tiene un problema y es que no explica los cambios en las sociedades, es decir, la teoría es estática ya que no tiene en cuenta las relaciones con otras culturas. Las teorías procesualistas intentaban tener caracter científico con técnicas científicas, por el complejo de inferioridad de las ciencias sociales. "Aplicar técnicas científicas no convierten en científico un aspecto al igual que una pata de palo no convierte al ser humano en un árbol". Se insiste constantemente en el enfoque científico. Las técnicas de investigación tienen que estar incrustadas en el proceso de extracción de conclusiones y en el discurso narrativo que quede configurado en la plasmación de datos final.
Para conocer el pasado desarrollamos modelos que nos permitan salvar el puente que nos separa del pasado que es lo que se conoce como las teorías de alcance medio. Binford creó una intentando establecer un lazo entre el presente y el paso , aprendiendo aspectos nuevos a partir de la analogía resultante de la comparación con el presente. No interpretamos nunca si no se da esta casuística. Tenemos una gran determinación cultural.
Las tres características fundamentales que desarrolla la arqueología procesualista son:
- Explicación frente a descripción.
lenguaje no académico(cambiar la forma de expresarnos, es decir, la formulación del lenguaje).
- Arqueología del Paisaje: En los años 60 hubo un nuevo concepto de espacio y se pretendió relacionar los yacimientos con el medio en el que se encuentran (agua, minas...). En los 90 el concepto de evolución entre el estado iniclal del espacio y el impacto del ser humano de forma física, real y tangible y una antropización en cuanto a la percepción de la cultura en lugares como por ejemplo el bosque: que ha sido visto como un espacio simbólico ajeno al ser humano, cobra importancia. Los bosques están percibidos como espacios simbólicos y fuentes de recursos esenciales para el ser humano. Su potenciación es esencial pues es fuente de vida. Bradford habla de estos en
- El bosque es un lugar donde se activa la economía. Todo el espacio en torno a un yacimiento arqueológico es susceptible de ser analizado pues forma parte de un mismo cuerpo. Ej. La Alhambra forma parte de nuestro paisaje.
