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Asignatura: Arte de la Antigüedad, Profesor: Jesús Criado Mainar, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UniZar
Tipo: Apuntes
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5.1. Circunstancias geográficas
1. Periodo de las Tumbas Principescas (730-630 a.e.) muy toscas de forma, pero riquísimas en los ajuares de su interior. 2. Época arcaica (630- 474 a.e.) arte ni original, ni independiente pero de calidad, siguiendo los dictados de dl arte griego. - Derrota naval de Cumas (474 a.e.) entre armada etrusca y la Magna Grecia (dirigida x Siracusa) QUE VENCERÁN LOS ETRUSCOS. Cierre de fronteras frente a la inf griega. 3. Período clásico (400- 280 a.e.) Momento en que se está gestando otra gran civilización, la romana. Que incorporan a Etruria a sus fronteras en 280 a.e. Aunque el arte etrusco seguirá vigente en la cultura romana durante mucho tiempo después. - 280 a.e. conquista militar de Etruria por la Republica Romana. Ríos de tinta se han vertido desde que en el s. XIX se descubrió esta civilización. Se ha escrito mucho, pero pocas cosas se saben con certeza. Los primeros que fueron partícipes de esto fueron los griegos. Para los escritores griegos, la formación de la civilización etrusca habría tenido una formación similar al territorio que se conoce como Magna Grecia (colonización griega en época arcaica, hacia occidente, fundando numerosas ciudades y articulando una estructura ficticia, que no tenía unidad real). Los griegos habrían llegado al norte de Italia, fundando las principales ciudades, a partir de las cuales se habría formado esta civilización. Esta explicación defendida por los griegos, a la vista de las excavaciones y los restos encontrados, no se sostiene. Es imposible pensar en Etruria como un territorio de colonización de la cultura griega. Pero tampoco es completamente falso. Entornoamediados del S. VIII la situación en la q se encontraba ese difuso norte de Italia, situación atrasada desde un punto d vista cultural, todavía en la prehistoria. Cultura villanoniana , zona rica en minerales metálicos, cobre, zinc y es evidente q los griegos se movieron en barco x todo el mediterráneo. Pusieron rumbo al norte de Italia y ponerse en contacto con los pueblos atrasados. Importante relación comercial entre griegos y los villanovianos del norte de Italia. Los griegos consiguieron minerales y los pobladores d l norte de Italia consiguieron objetos como joyas, cerámicas que cambiaron d manera radical el nivel de vida y el sistema artesanal. Grecia no colonizó norte de Italia, pero sin su presencia el pronto desarrollo cultural no hubiera sido posible. Otro problema es q la civilización etrusca han llegado solo escrituras legales o inscripciones funerarias.
Las columnas usadas son una tipología desconocida, realizadas en terracota permiten servir de referencia. Imitan una acomodación del orden dórico griego, sin estriar y con basa, el orden toscano romano es una imitación d las columnas usadas x l cultura etrusca en mucho de sus templos. EJ_. Tumba de Giuseppe Moretti_. Otras son columnas pseudojónicas EJ. Tumba de los capiteles. Se decoraban con esculturas realizadas en terracota policromada, para cada cella, también en los frontones EJ. Frontón del Templo de Telamón en Museo de Villa Giulia. Lo que es nuevo es el remate delos templos, se colocaban esculturas en la cumbrera del tejado (punto de unión entre las 2 aguas). PARTE POSTERIOR NO SE DECORABA. 5.1.2. Arquitectura funeraria En sentido estricto no es arquitectura, sino que intentan imitar las casa de los vivos, en diferentes soluciones. Las tumbas etruscas conservan unos tesoros riquísimos. 5.1.2.1. Periodo de las tumbas principescas (730-630 a.e) Momento en que las tumbas etruscas están en construcción, bastante toscas. Periodo de prueba sin una solución determinada. Tumba de Casale Maritimo – Museo arqueológico de Florencia. Realizado en piedra, sobre el suelo se crea una cámara con una falsa bóveda, peraltada, de pequeño diámetro y levantada por anillos concéntricos de sillares regulares. No desarrollan soluciones originales. Lo fundamental no es la forma sino los tesoros guardados como ajuar funerario. 5.1.2.2 Periodo Arcaico (630-474 a.e.)
lenguaje iconográfico basado en el banquete funerario. Las soluciones son mucho más humildes, se hacen tumbas para después venderlas- Este periodo coincide con la llegada al mundo etrusco de pintores probablemente de la cultura griega. Tumba de los toros Necrópolis del Crocifisso de tufo de oriente (S. VI-V A.E) 5.2. Escultura 5.2.1 Periodo Arcaico (630-474 a.e.) Durante este periodo se hicieron importantes cambios en la escultura también debidos a cambios en el ámbito de la arquitectura y la religión. La fusión de las mitologías etrusca y griega propició un acercamiento en las formas de culto. Una vez más, la asimilación no fue literal, usando materiales alternativos para su construcción, mostrando diferentes divisiones en los espacios del edificio, en su distribución y diseño de columnas y con el uso de muchos detalles decorativos en terracota policromada, como frisos, acroteras, antefijas y placas con escenas narrativas o con motivos ornamentales diversos. La decoración de los templos principales —más pequeños que los griegos pero más decorados— se coronaba con un gran grupo escultórico en alto relieve en el frontón, también en terracota, tipología que se consolidó a mediados del siglo VI a. C. como uno de los más típicos y originales géneros de escultura monumental etrusca. Cambios similares se produjeron en la construcción de las tumbas, haciéndolas más complejas y mayores, con varias habitaciones decoradas de acuerdo con sus funciones como si fueran casas y decoradas con elementos escultóricos, como pedestales, columnas y capiteles, y relieves de diversos tipos. A partir de esta época es frecuente la representación de la escena del «banquete», en la que, a diferencia de la tradición griega, participaban las mujeres representadas tumbadas al lado de sus maridos. Así se muestran en los ajuares fúnebres y en algunas urnas de Chiusi tanto en la pintura de sus muros como en los relieves de las urnas. Se inició así el desarrollo de un nuevo tipo de urna de enterramiento, con las dimensiones de un sarcófago para los cuerpos que no eran incinerados, sino enterrados. Consistía en una caja decorada con relieves en los laterales y cubierta con una tapa en la que se representa a los muertos en una posición reclinada, como si estuvieran en un banquete. Las figuras de los fallecidos, sin embargo, no eran retratos, sino tipos genéricos. Es posible que este género estuviera inspirado en la tradición cartaginesa de enterramiento, fusionada con el modelo egipcio con tapa en forma de momia y la oriental en forma de caja. El
Comprender estas diferencias es particularmente relevante para el estudio del periodo clásico etrusco, debido a la gran cantidad de figuras mitológicas que han sobrevivido. En el caso de los sarcófagos, hay una preocupación ligeramente mayor para describir con más aproximación la fisonomía de los muertos, aunque difícilmente se pueden considerar verdaderos retratos. Las figuras se presentan con más variedad de formas, apareciendo incluso como personas durmientes. Proliferan paralelamente las estatuillas votivas de dioses y exvotos en forma de cabeza, que se han conservado en gran número, pero que aún no han sido suficientemente estudiados. Marte de Todi- Museo gregoriano del Vaticano ( a.e) Pieza de bronce, mide 1´41m y representa al dios guerrero Marte, practicando un ritual antes de la batalla. Sujeta una lanza con la mano izquierda y una taza con la mano derecha. Lleva inscripciones en una tablilla e imita al Diadumeno. La armadura es la parte peor resuelta que resulta un poco rígida, realizada en varias piezas. Acusa la relación directa con el mundo griego. La estatua fue encontrada enterrada bajo lastras de travertino, y posiblemente fue alcanzada por un rayo. Quimera de Arezzo- Museo arqueológico de Florencia (380-360 a.e.) En bronce. La quimera es un animal fantástico, mezcla de distintos animales; león con cola de serpiente y del costado de nace la cabeza de un carnero. Es una escultura que no se basta a sí misma, suele ir acompañada de alguien que amenaza a la quimera. Desde un punto de visata iconográfico la quimera suele aparecer enfrentándose a Belerofonte montando al caballo Pegaso. Es de gran calidad plástica, muchos se plantean si era una cabeza de origen griego, de que se tratara de una importación, pero en el mundo griego no se interesaron por esta representación de seres fantásticos. En su pata delantera hay una inscripción, que tras numerosas lecturas se ha llegado a la conclusión que dice TINSCVIL, cuya traducción sería «donada al dios Tinia» demostrando que la Quimera era un elemento usado para venerar al dios etrusco del día, Tinia.
más pacífico y utilizando recursos eclécticos de varias fuentes, incluso del arcaico. Ejemplos importantes de esta fase son los grupos del frontón de Talamone de Luni o El Orador , una estatua en bronce exenta. En el siglo I a. C. la calidad de las obras en general se volvió muy pobre y toda la producción original etrusca ya había sucumbido a la influencia romana, llegando a su fin.^35 Los etruscos obtuvieron la ciudadanía romana a principios del siglo I y su territorio se denominó Regio VII Etruria , una de las once comprendidas en la reforma augusta. Retrato de Lucio Junio Bruto (c. 300-275 a. C.) Roma. Museos Capitolinos. En realidad no sabemos quien es, plantea un problema nuevo, el retrato. Es una pieza soberbia, de gran calidad, de bronce. Sarcófago de Larthia Seianthi (150-140 a.e.)- Museo Británico La idea de realizar los sarcófagos se mantiene, está hecho de terracota. Dentro aparecieron monedas que permiten fecharla. La relación con el periodo arcaico es evidente (misma disposición reclinada de la figura, los mismos errores se mantienen 300 años después) pero la tipología es algo distinta: seguramente era un sarcófago para inhumación. Conserva restos de policromía Ya la influencia orientalizante ha desaparecido y la griega es más helenística, más cerca de lo que se va a ver después en Roma. El cuerpo quizá es demasiado largo para ajustarse mejor a la forma del sarcófago. Ya no es un cuerpo aplastado, sino que tiene una de las piernas un poco doblada. En la mano lleva un platillo o un espejo. El rostro permanece tranquilo y sereno y la mujer debía ser de procedencia noble por sus adornos. El velo está magníficamente realizado, con un remate de florecillas. El modelado también es muy bueno. “ L'Arringatore , ”- El orador – museo arqueológico de Florencia ( a.e)
Se trata de una obra Romana, más que etrusca. Pero se mantiene la idea de una inscripción de caracteres etruscos en la parte baja de la toga que lo identifica como un político. Es una estatua de cuerpo entero de bronce de fundición, mide 1,80 m. y luce una toga romana. Se muestra en gesto oratorio, que pide silencio levantando la mano y para que sea más evidente, la mano es de mayor tamaño que el resto de la escultura, para así llamar nuestra atención. Se podría considerar que es una escultura de carácter conmemorativo, 5.3. Pintura 2% de las tumbas etruscas conservan la pintura mural. Se repiten las caract de la pintura arcaica etrusca. SON HIPOGEOS, directamente tallados en la roca.
Tumba de las Leonas (530-520 a.E.)- marca prototipo de 3ª etapa Rep del banquete funerario, el zócalo rep el mar con peces…. Se establece una trama arq muy simple, a cierta distancia para fingir q sostiene el techo de la tumba, similares a las columnas dóricas que evolucionan a orden toscano.
Rep de los difuntos y amigos, recostados en triclinio. A ambos lados 2 personajes recostado. Presencia de danzantes, muy imp, los sirvientes amenizaban ese acto. Tumba de la caza y de la pesca (530-520 a.E.) 2 salas, vestíbulo y cámara funeraria. Es excepcional xq presenta planteamientos iconográfico único en el q se unene elementos de cultura griega y etrusca. No se renuncia al banquete funerario, q se rep en l parte superior, hombre y mujer recostados en triclinio, sirvientes, 1 realizando guirnaldas de flores y música (doble flauta). Se cede el protagonismo a la rep del mar de caza y pesca, no hay zócalo sino un mar embravecido con 1 barco y vario pescadores, cazador de augures. Este tema iconográfico proviene del mundo griego Viaje de los difuntos a la Isla de los Bienaventurados, donde viven las almas felices, después de la muerte.
Hydria de Odiseo y Polifemo ( 2mital S. VI)- Museo Gregoriano Etrusco del Vaticano. Pieza de cerámica típica etrusca, rep una de ls leyendas homéricas. hallada en la necrópolis d Caepe. Pintores locales no eran capaces de rehacer cerámicas griegas tan complejas y realizan copias simples. Plato del Elefante (280-279 a.E.)- Museo Villa Giulia , Roma Se rep un elefante de guerra, una elefanta. Técnica rudimentaria y tosca aunq lo relevante es la iconografía. Esta representación proviene de la llegada desde sur de Italia del rey Pirro del Epiro, llevaba elefantes desde África. No de las guerras púnicas. Orfebrería- joyas y objetos de adorno Influencias de los griegos que llevaban sus manufacturas y otros que había comprado y con los q comerciaban, de ellos sobresalen las joya y manufacturas del metal (Próximo Oriente), muchas obras de origen sirio-fenicio. Mejor orfebrería etrusca la más temprana y los mejores talleres estaban en Caere Lebrillo sino-fenicio. Lámina de oro de la Tumba Bernandini de Praeneste – Museo de Villa Giulia (670 a.E.) 17x 6´7 cm. Manufactura etrusca decorada con la técnica del granulado q consiste en ir poniendo bolitas minúsculas de oro que conforman las figuras (grifos, leopardos….) Decoración anomalística propia del mundo etrusco. Skyphos (640 a.E) del Museo de Villa Guilia Podría pasar x orfebrería griega, pero q no puede ser xq las asas tiene animales hechos con la técnica del granulado.
Artes del metal- armas, objetos de uso doméstico, urnas funerarias. Urna bitroncocónica de bisenzo 710 a.E. Museo de Villa Giulia, Roma 2 troncos que imitan la forma de ls urnas cinerarias de la cultura villanoviana. Ritual funerario de incineración fue el habitual hasta el S. VI a.E. con los sarcófagos y la inhumación. Decoración muy tosca a través de rayas “espina de pez”, imita la cerámica. Fiesta de la parte superior, alegoría dela vida etrusca Urnascanopo – antropomorfas. Acrópolis de chiusi (550 A.E.) Se pretende rep el carácter antropomorfo para mantener el humanismo delas cenizas del interior. Hecha en bronce, se rep cabeza, se puede poner brazos a las asas y evoca a las sillas de la ceremonias funerarias. Urnas canopo xq recuerdan formas de vasos canópicos del mundo egipcio, no tanto x la función.
