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MESOPOTAMIA
1. Mesopotamia 1.4.1 Periodo sumerio (2900-2334 a.C.)
Escultura Intendente Ebih
Hacia 2500 a. C., encontrada fuera de su contexto y muy madura en cuanto a su constitución. Hecha en alabastro, ejecución elevada, cuidad y realista. Pone un cuidado especial en las proporciones del cuerpo humano. Gesto de introspección. Va vestido de acuerdo a la civilización sumeria (porta una falda→ Kaunakesh) y está sentado sobre un “taburete” de cáñamo. Para dar mayor verosimilitud tiene pequeñas incrustaciones de otros materiales y colores en los ojos y cejas.
Placas conmemorativas
Placa perforada del Rey Ur-Nanshe (ENSI) (2494-2465 a.C.):
Recibe este nombre ya que tiene un agujero en el centro, se cree que era para encajar una maza (con la placa en horizontal). Organizada en dos bandas superpuestas con perspectiva jerárquica. Esta placa conmemora la construcción de un templo en la ciudad de Lagash, (la mayor parte de las escenas tienen inscripciones que cuentan lo que representan). Está hecha en piedra caliza. Arriba→ ceremonia de colocación de la primera piedra, el rey como albañil/arquitecto, el más próximo a él es un sacerdote y los otros cuatros los hijos, varones, del rey Ur-Nanshe. Junto al rey un sirviente. Abajo → comida que celebra lo de arriba. El rey (sentado), los cuatro hijos y un sirviente (junto al rey).
Estela militar del Rey Eannatum (2454-2435 a.C.) → estela de los buitres:
Conmemora una victoria militar del Rey Eannatum de Lagash sobre el Rey Ush de Umma. Estado fragmentario (-50%) y mide 180 cm alto y 130 cm ancho, Louvre. Remate semicircular en la parte superior. Relieve por las dos caras y se ha reconstruido en dibujo lo que falta. Dos caras: tierra (muestra lo que ocurre ne la tierra) y dioses
(muestra lo que hacen para facilitar lo de la tierra). Cara tierra (6 bandas) → 1º un ejército en actitud de avance encabezado por el rey (andan sobre los cadáveres enemigos desnudos). 2º a la derecha salen unos cadáveres echados a los leones, quienes los destripan. 3º buitres que se llevan lo que han dejado los leones. 4º ejercito (parado) encima de cadáveres, delante el rey en un carro y con una lanza golpeando (matando) al rey vencido. 5º sepultura de los cadáveres del ejercito vencedor en una fosa común, el rey asiste y aparece sentado (derecha, más asistentes y cadáveres). 6º lanzas y cabezas, una cabeza sobresale, se cree que representa, nuevamente, la muerte del rey enemigo. Cara dioses → se divierten a costa de los humanos. 1º Dios Ningirsu (dios protector de Lagash) muestra su poder on una lanza. Lleva una cesta que parece una caracolera en ella atrapa a los enemigos. Arriba hay un águila, con cabeza de león sobre dos leones (prótomo de león) →pájaro IMDUGUD → símbolo de Eannatum. 2º Ningirsu sobre un grifo (carro capitaneado por un grifo).
Cementerio de Ur (estandarte, arpas y carnero)
En él se han encontrado piezas muy buenas de madera (la madera se conserva en sequedad o humedad máxima únicamente).
Estandarte de Ur
Aprox. 2500 a.C., 48 cm x 20 cm. Es una caja/estuche pequeña, ligeramente trapezoidal. No se sabe que guarda o cual era su uso. Celebra una victoria militar y en los laterales tiene motivos mitológicos. Está hecha con pasta de betún y piezas marinas de nácar, piezas de cornalina y piezas lapislázuli pegadas en la base (pasta). Gran exactitud y detalle y sin inscripciones. Tiene dos caras: la cara de la guerra → 1º (abajo) ejercito vencedor avanza sobre los muertos enemigos, sobre carros (un soldado más un cochero). 2º ejercito vencedor + prisioneros (parte de ellos serán ejecutados y parte vendidos como esclavos). 3º (arriba) el rey y los soldados presentando los prisioneros. Cara de la paz → 1º (abajo/medio) ejercito exhibiendo el botín obtenido del enemigo (madera, animales,…) 2º (arriba) comida que celebra la victoria, el rey y sus invitados. A la derecha un músico y una bailarina (por vez primera, una mujer).
Arpas de Bagdad
Tres arpas. Una de madera forrada de oro, se conservan fragmentos muy pequeños. Las otras dos arpas están casi enteras, una en el museo Británico y otra el museo de Filadelfia.
aludiendo a su divinización y proximidad a los dioses (en la parte superior); al lado el ejército, sobre el que destacan tres figuras-la corte (a la izquierda, medio-bajo); al otro lado aparece el ejército Lullubita bajo los pies del rey y cayendo hacia abajo donde hay más muertos como en un bosque de abismo, de muerte (a la derecha, medio-bajo). Hay que mirar la obra como si estuvieras dentro para que el ejército vencido quede a la derecha: el lado bueno e importante. Hay dos soles y restos de otro → protección de los dioses a rey. El rey lleva una tiara (casco) con 4 cuernos, también lleva un hacha en la mano izquierda y asciende una montaña sagrada (todos son símbolos de las divinidades mesopotámicas). La forma de poner las figuras es mejor y más realista (posiblemente por una relación griega. Esta pieza es única ya que su estructura no se da hasta muchos años después.
Cabeza de bronce de Nasiam-Sin
Apareció en un basurero en Isthar (Ninne), está hecha de bro nce y es de muy buena calidad. No tiene ojos ni orejas, am putados a propósito. Denotan unas cualidades artísticas muy bue nas y es característica la barba. (Comparar con el casco del prí ncipe Meskalamdug).
- Mesopotamia 1.4.3 Periodo neosumerio (2112-2004 a.C.)
Zigurat de UR (Ur-Nammu) (época sumeria)
Reconstrucción americana reciente, a partir de un modelo que se conserva. Templo principal y solido de una ciudad sumeria, hecho con ladrillo y tejas. Los ciudadanos (agrícolas) dan excedentes al templo, estos son guardados dentro del amurallado, en almacenes y oficinas para guardar los bienes (grano y animales). Paredes inclinadas (trapezoidales) y compuesto por varias terrazas con una sala en el interior y una gran escalera delante. Se cree (no se conserva) que la final de las terrazas había altares y templetes. Las esquinas están reforzadas.
Esculturas del patesi Gudea de Lagash
Hallazgo en Lagash de unas 30 esculturas del rey (patesi Gudea de Lagash) Ur-Nammu de Ur. Todas son de piedra dura y miden entre 18/20 cm y 40 cm aprox. En todas se ve al rey en permanente oración o haciendo ofrenda a los dioses. Algunas están de pie y otras en el trono real sentado. En los vestidos/faldas del rey hay escrituras. Muchas no tienen cabeza o está separada del cuerpo (en otras culturas era frecuente tallarlas por separado, suponemos que aquí también). Muchas cabezas llevan gorrito (símbolo de poder), otras están rapadas para evitar parásitos (sobre todo piojos). Muchas veces las personas, hombres y mujeres, se ponían pelucas para tapar el rapado. Están geometrizadas perfectamente (posible herencia griega). Hay una pieza que destaca más: el rey aparece sentado e incorpora entre sus piernas una tablilla de arcilla, para dibujar, junto a un punzón y una regla (la tablilla no es real, es una representación). Aparece representando la planta de un templo, marcada de forma arquitectónica. Esta pieza es conocida como “Gudea arquitecto”.
- Mesopotamia 1.5 Imperio babilónico
(2003-539 a.C.)
Palacio de Zimri-Lim (en Mari) (1782-1759 a.C.)
Hallazgo escavado y bastante bien conservado. Es el corazón de la ciudad y estaba amurallado y fuertemente protegido. El corazón del palacio es el patio de las palmeras (40 m x 20 m) (se sabe el nombre por las escrituras) y entorno a él se distribuye el palacio. Se rescataron pinturas murales (la mayoría en las paredes del patio del rey → representan ceremonias de la corte: la envestidura del rey.
Una de las siete maravillas de la época griega, eran unos jardines “verticales” situados en varias terrazas y de los que ya no se conserva nada.
Templo de ETEMENANKI
Zigurat babilónico considerado la casa de la creación del cielo y la tierra. Es un gran rascacielos del que no queda nada (solo la planta-cimentación). Forma cuadrada de 91 m de lado y 90 m de alto (según los escritos). Según una tablilla tenía siete terrazas y su exterior era de ladrillo vidriado de distintos colores. En él estaba la torre de Babel del antiguo testamento, en aquella época en construcción. Comparar con el alminar de la mezquita de Samarra (S. VIII-IX d.C.) Torre de Babel
Puerta de Isthar
Estaba al norte de la ciudad y era la puerta principal. De carácter militar y dedicada al dios babilónico Isthar. Se desmontó y actualmente está en Alemania. Es una puerta doble (con estructura interior y exterior-dos puertas). La puerta pequeña (segunda) se conserva muy bien. Conducía a la vía de las procesiones. Para construir la puerta se paso por tres fases. 1º ladrillo con relieve de animales fantásticos (es la que está a la vista-muy deteriorada). 2º cubrimiento de ladrillos vidriados con color y sin figuras (no se conserva). 3º mezclaba las dos anteriores → ladrillo vidriado on relieve de animales fantásticos (se conserva en los museos estatales de Berlín). Las fases 1 y 2 pertenecen a Nabopolasar y la 3 a Nabucodonosor II.
Vía de las procesiones
Empieza en la puerta de Isthar y atravesaba la ciudad de
norte a sur. Medía unos 1000-1500 metros de largo de los que quedan 100-150 metros. Hay una reconstrucción (maqueta) en los museos estatales de Berlín. Su función era los desfiles militares. Estaba decorada con relieve de leones (que representaban la muerte) y con el fondo vidriado. La fachada del templo junto a la puerta era colindante a la vía. Su decoración era igual que la de la vía en la parte inferior, en la parte superior había palmeras (significaban vida-ya que dan dátiles en medio del desierto). Se intenta hacer un equilibrio entre la fuerza de la muerte (leones) y la de la vida (palmeras).
- Mesopotamia 1.6.1 Imperio asirio (2150-612 a.C.)
El imperio asirio (curso alto de los ríos) y el imperio babilónico (curso bajo de los ríos) coinciden en el tiempo y conviven en constantes luchas hasta que los asirios se imponen y acaban con los babilónicos. Estos (asirios) serán destruidos por los persas. La gran ciudad asiria es ASSUR (capital religiosa-aunque la capital va variando por seguridad). Ciudades importantes: Nimrud, Khursabad y Ninive.
Ciudad-palacio de Nimrud (Kalah)
Estaba en lo alto de una colina que ascendía rápidamente, por lo que era de defensa fácil. Palacio noroccidental de recinto muy regular, dividido en patios (con dependencias alrededor de ellos). Dos patios principales entre los que se encuentra el salón del trono, comunicado directamente con las dos áreas (inner courtyard → área de funcionarios y outer courtyard → dependencias reales). El salón del trono se conserva muy bien, es alargado (50 m x 13 x) y está cubierto con vigas o cañizo. En la parte de abajo había un zócalo con relieves escultóricos → ORTOSTATOS. Es de alabastro yesoso (muy malo) y cuenta lo que hace el rey: guerra (esta de lucha la mayor parte del tiempo), cazar leones (único digno de ser cazado por el rey) y pequeños detalles de la vida cotidiana. Están en el Museo Británico (por lo que se conserva perfectamente). En la puerta de la sala del trono hay estatuas de animales LAMASSUS (cuerpo de toro, alas de águila y cabeza humana).Las estatuas están incrustadas en las paredes. (Comparar con el palacio de Mali).
Palacio de KHURSABAD (Dur-Sharrukin)
Lo inicio Sargón II aunque nunca se acabo. Esta al norte de Ninive. Era el proyecto de una gran ciudad-palacio amurallada. Solo se construyó el torreón y la ciudadela (donde se encuentra el palacio). La ciudadela tenía su propia
homenaje. Cada pueblo tiene a sus animales, frutos, telas,… correspondientes. Tiene Prespectiva jerárquica. El sirviente lleva una sombrilla para proteger al rey. Los pueblos están de rodillas → máximo respeto (se denomina Proskinesis). Las dos rodillas en el suelo e inclinados apoyan las manos en él. Destaca el símbolo superior del centro (rey Assur → divinidad máxima del panteón asirio).
Relieves
Los más importantes son el de NIMRUD y el de NINIVE, ambos están en el museo británico. Se inspiran en el relieve egipcio, una parte de las figuras esta de perfil y otra de frente → sistema de doble proyección. Son de alabastro yesoso, un material muy tosco, y generalmente no son cromáticas. Los relieves miden 2 m de alto y son de una única pieza de 2 m o de dos escenas de 90 cm, con una escritura en medio. Representan ceremonias religiosas y rituales de la corte o escenas de guerra y cacerías de leones. Muchas de las figuras aparecen con la cabeza girada (como si contemplara otra escena) para unificar las escenas.
Relieve de Nimrud
El más importante es de Assurnasipal II y está formado por dos escenas. La primera escena muestra al rey cazando leones (en un carro, conducido por un cochero). El rey esta girado matando un león. Por delante de él los caballos del carro pisan a un león muerto. Tiene gran rigidez y dureza narrativa. En la otra escena se ve un asalto asirio a una ciudad enemiga. A la derecha aparece la ciudad y a la izquierda los asirios. En el centro se ve a algunos soldados huyendo de los asirios en un foso (nadando o ayudándose con bidones de aire).
Relieve de Ninive
También pertenece a Assurnasipal II y sus registros son más crueles y movidos que los de Nimrud. Compuesto por tres escenas. En la primera escena vemos una victoria militar asiria frente a los elamitas (ELAM), es una escena caótica, muy movida y con detalles sumerios (ej. buitres). Aparecen enemigos derrotados, asirios de pie e inscripciones por todas partes. La segunda escena muestra a la corte, el rey en un triclinio contándole a la reina la victoria frente a los elemitas, los sirvientes abanicando, tocando música, llevándole comida,… En la tercera se ve una cacería, el rey en un carro lanzando flechas, los sirvientes rematan a los leones. En la parte inferior se ven leonas muertas (la famosa “leona herida”). No es una escena tan rígida, sino que es más sentimental. El león aparece en actitud rampante (doble proyección). Es un ejemplo muy interesante de relieve por la crueldad.
- Mesopotamia 1.7 Imperio persa aqueménide (558-331 a.C.)
Pasargada
Era la capital del imperio persa en tiempos de Ciro II aunque ahora está destrozada. De origen nomádico hasta que los persas entraron en contacto con los mesopotámicos, esta ciudad es un intermedio entre nómada y sedentario. Estaba amurallada y sus construcciones estaban insertadas en paisajes naturales y desperdigados con animales salvajes sueltos. Puerta (G) tenía el núcleo central hipóstilo (sala con columnas) y estaba rodeada por un muro. Se entraba por un lado y se salía por otro (que llevaba a los palacios). Tenía Lamassus en la entrada y columnas enormes. Palacio residencial- salón del trono (P) tenía columnata interior, dos pórticos y dos habitaciones laterales para que el rey se preparase antes de recibir a alguien. Queda muy poco. Sala de los embajadores (Apadana) (S) tenía un núcleo de columnata (8 columnas) y pórticos rodeando la sala de columnas más bajas a modo de sala de espera y para proteger el sol. No queda nada. La tumba de Ciro II también se encuentra en el complejo, se conserva perfectamente y las escaleras y el altar recuerdan a los zigurat. Se cree que anteriormente estaba rodeado de columnas de las que no se conserva nada (por lo que no es seguro). Fue enterrado en una cama de madera dorada de la que no queda nada.
Tumbas de Naqsh I-Rustam
Es un conjunto de cuatro tumbas. La tercera (desde la izquierda) es la tumba de Darío I y se cree que las otras son de Jerjes, Artajerjes y Darío II. Están excavadas en la roca en forma de cruz griega y en su interior esta tallado el frontal de un edificio y tras la puerta estaba la sala (pequeña) donde se colocaban las tumbas (no queda ninguna cámara funeraria). La tumba de Darío I está decorada con una representación de 28 hombres, que hacen referencia a los pueblos, sosteniendo el altar de Darío I, quien está haciendo un sacrificio a AHURA MAZDA. En las jambas están las guardias que protegían al rey (la guardia de los inmortales).
Palacio de Persépolis (518-460 a.C.)
Relieve de Behiston
Se encuentra en un acantilado y está influenciado por Mesopotamia (sobre todo por el imperio asirio). Es una estela y hace referencia a una victoria militar. El texto cuneiforme está en persa antiguo, babilónico y helénico. Darío I (más grande) tiene un pie sobre un enemigo, acompañado de 2 guardias y frente a varios prisioneros. Arriba esta el símbolo religioso de AHURA-MAZDA (máxima divinidad).
Relieve del salón del trono de Persépolis
Tiene diversas representaciones del rey y toma como ejemplo (casi copia) a los asirios. Uno muestra al rey (Artajerjes) matando a un león en actitud rampante (esta en la jamba de una puerta). Otro muestra a Jerjes acompañado de los sirvientes, que portan un parasol, para darle mayor importancia al rey. Otro muestra a Darío I con su sucesor y sus sirvientes (ujieres) concediendo audiencia a un embajador. Los relieves persas (en algunos casos) se liberan de la doble proyección (esto viene de los griegos).
