Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


arte islamico, Apuntes de Historia del Arte

Asignatura: Analisis e interpretacion de la imagen, Profesor: Cristina Aldana, Carrera: Història de l'Art, Universidad: UV

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 10/03/2016

vicente-dalmau
vicente-dalmau 🇮🇹

2 documentos

1 / 6

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
Arte islámica
Arte Andalusí
Hasta el siglo XI
Cordobés y Talifal.
La conquista musulmana de la península ibérica fue llevada a cano desde el norte de
áfrica con gran rapidez, entre el 711 y 713, por tarig y musa iban musayr. Después
continuaron incursiones rapidas, hasta 732.
Desde el 716 ya aparecen el algunas monedas el nombre de el al-andelus, para
designar las antiguas tierras de Hispania, algunas se conservan en el museo
arqueológico de córdoba.
Córdoba, capital, los 3 primeros siglos de la historia de al-andalus tienen a córdoba
como capital. Este periodo denominado cordones tuvo 3 situaciones políticas.
1. Emirato dependiente de damasco(711-756) con walies o gobernadores con poder
delegado del califato omaya.
2. Emirato independiente del califato abasida de Bagdad(756-929) se gobierna desde
córdoba por una dinastía omeya instaurada por abderraman I. Quien quis convenir
a córdaba en una nueva Damasco.
3. Califato de córdoba(929-1031) abderraman III proclama el califato de córdaba en
929 a inspiración del califato fatimí del norte de áfrica.
Abderraman III nació en córdoba en 891, fue el primer califa de la península ibérica
al erigir el califato cardones en 929. Murió en medina Azahara, en 961.
Mezquita mayor o aljama de la capital de córdoba, se trata del monumento religioso
mas importante del periodo córdobes, tanto en su etapa emiral como califal.
Comenzada en 786. Tuvo ampliaciones sucesivas. En 1236 se convierte e n catedral
y en 1523 se inicia la gran nave cristiana terminada en el siglo XVII.
Primer mezquita.
La primer mezquita fue mandada construir por el emir adberramen I entre los años
786 y 788, sobre el solar de la basílica cristiana de San Vicente. De planta casi
cuadrada, la sala de oraciones tenia 11 naves perpendiculares a la qibla siguiendo la
primera disposición de la mezquita de al- aqsa de jerusalén, estas 11 naves se
disponen en 12 tramos. La orientación del mihrab se orienta hacia el sur, y no hacia el
este como en las mezquitas del norte de áfrica.
Sobre el capitel de la columna arranca un arco de herradura 9 A
6 C
8 E
4 4
5 F
6 2
que tiene la función
de contrafuerte también o hace un pilar, mediante modillones, los cuales sirven para
sustentar los arcos superiores que sostienen la cubierta.
Modillón. Elemento saledizo, a modelo de pequeño bloque, con que se adorna o
sustenta un elemento volado, por su parte interior.
Modillón de rollos. El que lleva en sus curva cóncava adosadas una serie de
baquetones o rollos que quedan como escalonados, y que a veces en su frente llevan
un filete o moldura estrecha que los corta. Nacido en la arquitectura emiral y califal
cordobés evoluciona a lo largo de la arquitectura medieval en la península ibérica.
La solución del arco con función de contrafuerte lanzado al vacío deriva del
acueducto de los milagros de Mérida. Siglo I dc. El patio de esta primera mezquita de
Abderramán I fue concluido por el emir Hisham I en 795. De tradición omeya y
planta cuadrilátera.
Primera ampliación
Abderramán II es el responsable de la primera ampliación de la mezquita de córdoba.
Ordena en 833 ampliar las 11 naves de la sala de oraciones en 8 tramos mas hacia el
sur obra se termina en 848.
Segunda ampliación
pf3
pf4
pf5

Vista previa parcial del texto

¡Descarga arte islamico y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!

Arte islámica

Arte Andalusí Hasta el siglo XI Cordobés y Talifal. La conquista musulmana de la península ibérica fue llevada a cano desde el norte de áfrica con gran rapidez, entre el 711 y 713, por tarig y musa iban musayr. Después continuaron incursiones rapidas, hasta 732. Desde el 716 ya aparecen el algunas monedas el nombre de el al-andelus, para designar las antiguas tierras de Hispania, algunas se conservan en el museo arqueológico de córdoba. Córdoba, capital, los 3 primeros siglos de la historia de al-andalus tienen a córdoba como capital. Este periodo denominado cordones tuvo 3 situaciones políticas.

  1. Emirato dependiente de damasco(711-756) con walies o gobernadores con poder delegado del califato omaya.
  2. Emirato independiente del califato abasida de Bagdad(756-929) se gobierna desde córdoba por una dinastía omeya instaurada por abderraman I. Quien quis convenir a córdaba en una nueva Damasco.
  3. Califato de córdoba(929-1031) abderraman III proclama el califato de córdaba en 929 a inspiración del califato fatimí del norte de áfrica. Abderraman III nació en córdoba en 891, fue el primer califa de la península ibérica al erigir el califato cardones en 929. Murió en medina Azahara, en 961. Mezquita mayor o aljama de la capital de córdoba, se trata del monumento religioso mas importante del periodo córdobes, tanto en su etapa emiral como califal.

Comenzada en 786. Tuvo ampliaciones sucesivas. En 1236 se convierte e n catedral y en 1523 se inicia la gran nave cristiana terminada en el siglo XVII. Primer mezquita. La primer mezquita fue mandada construir por el emir adberramen I entre los años 786 y 788, sobre el solar de la basílica cristiana de San Vicente. De planta casi cuadrada, la sala de oraciones tenia 11 naves perpendiculares a la qibla siguiendo la primera disposición de la mezquita de al- aqsa de jerusalén, estas 11 naves se disponen en 12 tramos. La orientación del mihrab se orienta hacia el sur, y no hacia el este como en las mezquitas del norte de áfrica. Sobre el capitel de la columna arranca un arco de herradura 9 A6 C8 E4 45 F6 2 que tiene la función

de contrafuerte también o hace un pilar, mediante modillones, los cuales sirven para sustentar los arcos superiores que sostienen la cubierta. Modillón. Elemento saledizo, a modelo de pequeño bloque, con que se adorna o sustenta un elemento volado, por su parte interior. Modillón de rollos. El que lleva en sus curva cóncava adosadas una serie de baquetones o rollos que quedan como escalonados, y que a veces en su frente llevan un filete o moldura estrecha que los corta. Nacido en la arquitectura emiral y califal cordobés evoluciona a lo largo de la arquitectura medieval en la península ibérica. La solución del arco con función de contrafuerte lanzado al vacío deriva del acueducto de los milagros de Mérida. Siglo I dc. El patio de esta primera mezquita de Abderramán I fue concluido por el emir Hisham I en 795. De tradición omeya y planta cuadrilátera. Primera ampliación Abderramán II es el responsable de la primera ampliación de la mezquita de córdoba. Ordena en 833 ampliar las 11 naves de la sala de oraciones en 8 tramos mas hacia el sur obra se termina en 848. Segunda ampliación

Abderramán III se el responsable de la segunda ampliación de la mezquita. Pero esta no afecto a la sala de oraciones sino al patio. Lo agrando y construyo el definitivo alminar 5 85 46 97 C. La obra se efecto entre 950-958. El alminar estaba acabado ya en 952. El alminar de Abderramán III, también de planta cuadrangular y de tradición omeya, esta integrado en el campanario actual de la catedral de córdoba, campanario que fue acabado en 1617. Tercera ampliación Fue emprendida por Alhaquén II en 962, termin ándose el mihrab en 967 y la decoración de mosaicos en 971. De nuevo se prolongaron hacia el sur las 11 naves. En esta ocasión en 12 tramos mas. Con esta reforma de alhaquén II se introdujo en esta parte de la mezquita cordobesa la tipología de planta en forma de T, al dotarla de cuatro cúpulas lucernario de arcos entrecruzados, una en el inicio de la nave central y tres, a modo de crucero, en el espacio de la maqsura. Esta rasgo es omeya y proviene de la mezquita de al-aqsa de Jurusalén. Otra rasgo de esta tercera ampliación de la qibla, que encierra varias dependencias para albergar el tesoro y para posibilitar el paso del califa desde el alcázar o palacio. El la ampliación de Alhaquén II se continuo con el sistema tradicional de doble arquería. Herradura-medio punto. Pero se introdujeron nuevas formas de arcos, lo que convierte a esta ampliación de alhaquén II en mas suntuosa 5 34 E4 E3 D7 68 4 de la mezquita cordobesa. Este mayor enriquecimiento de la ampliación de Alhaquén II se concentra, tanto en planta como en alzado, en la meqsura, en los tres tramos emplazados junto a la qibla y el mihrab. Novedades de estas arcadas. Desaparecen los modillones y en su lugar se disponen cimacios. La pilastra sobre el columna inferior se reemplaza por una columna adosada mas pequeña. La cual precede a un panel con relieves. Hay un predominio de la decoración de estuco con atauriques. 7 7F 38 18 F8 2B 15 3F 68 8C 59 97 0 Arcos y bóvedas. Bóveda lateral de la maqsura de planta cuadrada con arcos entrecruzados tangenciales. Bóveda central de la maqsura de planta poligonal con arcos entrecruzados tangenciales. A la influencia abasida de este tipo de bóveda sema, a la influencia omeya-bizantino en la decoración de mosaicos. El mihrab definitivo de la mezquita cordobesa, hecho en esta ampliación de Alhanquén II, tiene planta poligonal. Se trata de una de los mihrab mas grandes de las mezquita del islam. Superando al de la mezquita de Kairuán. La monumental portada del mihrab se dispone como si fuera una portada exterior. Dispone de arco de herradura encuadrado en alfiz y con friso de arcos ciegos lobulados. Suntuosa bóveda del mihrab con forma de venera, apeada sobre tambor poligonal con ventanas cegadas con arcos trilobulados. Decoración con estucos. Todo de influencia abasida. Cuarta y ultima ampliación La cuarta y ultima ampliación de la mezquita fue ordenada por el caudillo Almanzor, y efectuada con gran rapidez entre los años 987 y 990. Al no poderse ampliar hacia el sur por la proximidad del rio Gudalquivir, se dilato hacia el este toda la superficie de la mezquita tanto el patio como la sala de oraciones. En la sala de oraciones se añadieron ocho naves, con la longitud de las partes de Abderramán I, Abderramán II y Alhaquen II, dando lugar a una mezquita de 19 naves. Con esta ultima ampliación quedo definitivamente descentrado el mihrab de la parte de Alhaquen II. Arcadas de la ampliación de Almanzor con bóveda de medio canon y lunetas. El patio de los naranjos. Con la ampliación de Almanzor, el patio de la mezquita cordobesa alcanza su definitiva superior.

decoración mural de atauriques pétreos. Ataurique de piedra caliza, verdadera filigrana pir su dina talla con técnica de trepano. Restaurado por el Arquitecto francisco iñoquez a partir del año 1944. En la decoración se aprecia el nuevo influjo de origen oriental abasida, con un vástago central como eje de simetría y tallos con hojas de forma diversa entrelazados con líneas curvas y geométricas, el jardín recae junto al salón rico. 5 la mezquita aljama. levantada entre 941 y 945, se trata de una de primeras edificaciones construidas en medina Azahara. La mezquita se encuentra adosada al costado oriental del jardín alto. Pero externa del recito del alcazar. El edificio, a diferencia de la mezquita de Córdoba. Esta bien orientado hacia Meca. Constaba de un patio porticado en 3 de sus lados, y una sala de oración de 5 naves perpendiculares a la qibia. Solo estaba pavimentado con losas de barro la mezquita, cubriéndose con esteras el suelo terrizo del resta del oratorio. El alminar era de planta cuadrada al exterior y poligonal al interior. 6 La casa de la alberca. Se cree que fue la residencia del príncipe heredero Alhaquén II. Presenta una planta bastante regular en torno a un jardín centralizado con alberca. En los lados menores del patio se abren, mediante fachadas de triple arquería varias estancias alargadas. 7 La casa de Yafar. Situada la este de la casa de la Alberca. Presenta la casa de Yafar mayor complejidad en planta, en torno a varios patios, distinguiéndose un espacio publico, uno intimo y otro de servicio. El nombre deriva del primer ministro del califa, nombrado en 961, para quien se cree destinada esta vivienda. Igualmente encontramos en los patios triple arco de herradura con alifiz y albercas. 8 La casa real. Se sitúa en el punto mas elevado del alcázar y era residencia privada del califa Abderramán III. La vivienda se organizo sobre una plantaforma cortada en la roca. Era la vivienda mas ricamente decorada atauriques pétreos adosados 4 EC 59 76 07 68 4 a los muros. Como en el salón rico. La riqueza se completo con los pavimentos de ladrillos de las estancias enriquecidos con incrustaciones de piedra caliza blanca a base de cenefas geométricas

REINO DE TAIFAS EN LA PENINSULA

IBERICA

SIGLOS XI Y XII La disolución 8 9E 34 F5 3 del califato de córdoba da origen a una serie pequeños estados independientes, la historiografía ha evolucionado respecto de la visión política cultural de los estados. Frente a un aislamiento cultural, hoy se valora las relaciones comerciales con oriente a través de los puertos de Denia y Almeria. Frente a una unida cultural hoy se considera una fuente regionalización con notables diferencias locales. Palacio de la Alfajería de Zaragoza Una obra mas notable que subsiste muy reconstruida del periodo Taifal. Es un palacio fortificado construido en Zaragoza en la segunda mitad del siglo Xi, por iniciativa de Al-Muqtadir, como residencia de los reyes hudies de saraqusta. Este palacio de recreo refleja el esplendor alcanzado por el reino Taifa con capital en Zaragoza en el periodo de su máximo apogeo político y cultural. Su importancia radica en que es el único testimonio relevante conservado de un gran edificio de la arquitectura islámica

peninsular de la época de los Taifas. Presentaba en su origen una disposición muy arcaizante 5 3E 44 EE 37 68 4, con recuerdos de los palacios omeyas de siglo VIII. La torre del trovador. Núcleo precedente mas antiguo, planta cuadrangular y 5 piso. Es un obra de mampostería. Alfajería construcción fundamental entre 1065-1081. Ordenada por Al-Muqtadir el poderoso segundo monarca de la dinastía de los hudíes. Portada monumental de acceso. Los torreones redondos recuerdan a los viejos palacios omeyas y abasidas de oriente. Estancia del lado norte pórtico de entrada al salón dorado o salón del trono. Influencia del periodo cordobés de la época de Alhaquén II. Arcos entrelazados y lobulados apuntados. La mezquita o oratorio entrada. Portada con arco de herradura con modillones, alfiz y friso superior con arquería. 8 FD E7 3A F6 2F 1planta poligonal, persiste la influencia de la ampliación de Alhaquén II de la mezquita cordobés. Es la estancia mas suntuosa de la alfajería. Mihrab, arco de herradura califal cordobés y estancia interior poligonal. El llamado patio de santa Isabel Se trata de un espacio abierto y ajardinado que unificaba todo el espacio Taigal. A el recaían los pórticos norte y sur, y probablemente dependencia situadas al este y al oeste de este patio central. Su nombre procede por haber residido en la Algajería la infanta Isabel de Aragón, hija de los reyes católico. La Alfajería fue habilitada como palacio de los reyes de Aragón y como iglesia cristiana. No obstante la modificación del edificio tuvo lugar en el siglo XIV durante el reinado de pedro IV el ceremonioso y siguiente Iglesia de San Martin. Portada de la época del rey Martin el Humano. El palacio mudéjar No se trate de un palacio independiente, sino de la ampliación del palacio musulmán que todavía estaba en uso. Palacio de los reyes católico Es los últimos años del siglo XV, los reyes católicos ordenan construir un palacio para uso real sobre el ala norte del recinto Andalusí, configurando una segunda planta superpuesta a la del palacio existente. La edificación rompia las partes altas de las estancias Taifales, donde se insertaron la vigas que sustentarían el nuevo palacio. Las obras se fechan entre 1488 y 1495 en ellas siguieron participando maestros mudéjares.

AL ARTE HISPANOMUSULMAN A PARTIR DEL SIGLO XI

Desde el norte de Africa procede 2 importante invasiones sucesicas que intentan acabar con las taifas y unificar política y culturalmente el territorio hiapanomusulman. 1 Imperio Almorávide(1040-1147) 2 Imperio almoade(1147-1269) Hay una cierta discrepancia en la cronología de la presencia almohade entre los historiadors. Se acepta con reservas la fecha de 1147 del primer desembarci almohade en la península ibérica. Mas conflicativa es la del final de los almohades en la penisula ibérica. Tras la decisiva batalla contra el poder almohade de las navas de tolosa. Los almohades o desaparece del todo. En el año 1171, el califa almohade Abu yaqub Yusuf establece su corte en la ciudad Sevilla. Ordenó la construcción de una gran mezquita en los terrenos que actualmente ocupa la catedral. La construcción fundamental transcurrió entre 1172 y 1176, si bien no se concluyo completamente has 1198. Mezquita aljama de Sevilla