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Así, adentrándome en el te- reno de la conducta instrumental —o:de la cultura material como la llamarían los arqueólogos=, uno de los primeros pilares que utilizaron los investigadores para se- parar a humanos de animales fue el empleo de útiles. _ Presentada la actriz -la ciencia arqueológica, y habiendo tomado a E pa puro Western cinematográfico, son muchos los que cet me 3 dl ol en, ¿qué hace la Arqueología en un lugar como éste? Una pregunta que pe 2 forma ra ese los arqueólogos deberían mostrar un interés po cionado con el estudio del origen animal inteligenci mana! ¿Deberían? ¿Por qué empleo tun condicional? Pue, mi existen muy pocos arqueólogos interesados por este tema, sobre todo en ero Pe Si volvemos a la definición de Dawkins, no nos quedará otro remedio que áfiznar que muchos arqueólogos, frente a “una de las más grandes experiencias de las e 3 capaz la Psique humana”, han preferido ponerse la venda sobre los ojos o, Simple 3 Pm ia Pa las novedades que se derivan del fascinante mido da animal. En tiva, se trata de una situación arqueólogos y los paleoantropólogos —en especial los ano, estudiemos Tos moss Pe e pomos de la evolución de huestra especie— estamos obligados a recurrir a la Elo. om de sobre todo, a la Etoprimatología (la disciplina que investiga el comportamien- En a Es vivos desde una perspectiva científica basada en la observación), z l les existentes —morfológicas, genéticas y conductuales- entre lo que son los. cia vivos más cercanos a nosotros —por ejemplo, el chimpancé y lo que al- erica PS ancestros más arcaicos Sahelanthropus, Orrorin, Ardipithe- o. + a Ñ ecus, 'aranthropus y los primeros representantes del género Homo— da a no humanos, Junto con los vestigios hallados en la excava- as gi ed DEA, en uno de los pilares básicos para la reconstrue- Pe E pee FS de los homínidos fósiles. De la misma manera, creo que los ES a e bién requieren de nuestro trabajo sobre los primeros estadios de y pa así contrastar muchas de sus investigaciones. e ea de 7 rol del maps respecto a la Etoprimatología? A c » en gran medida al antropocentrismo 3 de nO! ha reinado en torno a los dominios de la emula eE a, ma Fl ado del rechazo que, desde las disciplinas: llamadas humanistas, se ha a e Ocasiones hacia todo lo referente a las Ciencias Naturales. El es- dl ser: tuno: 0 origen, evolución y comportamiento— ha merecido así un ca- E lo aparte, un capítulo totalmente separado del resto de los inquilinos (animales Plantas) de este pequeño y limitado Planeta azul. Hoy, con la aparición de nuevos 2 queólogos formados en el campo de las ciencias naturales y del comportamiento, 6 e pas a la investigación prehistórica estamos intentán- ntes de la jÉ sesión consante: separar ere animes Y Munanos, el Gi O humanos, separar entre homínidos y humanos. : PY A lo largo del presente trabajo voy a valerme de los mismos criterios por los arqueólogos cuando estudian la cultura material de los humanos (6si PRIMER PILAR: EL EMPLEO DE ÚTILES “El útil define al ser humano” es una afirmación que comparten la mayoría de los prebistoriadores más prestigiosos de hoy'en día. Como señaleba Frangois Bordes, uno de los grandes estandartes de la Prehistoria francesa: “On considere souvent Péxisten- ce de Voutil comme un des critéres séparant l'homme de l'animal” [Generalmente, consideramos la existencia del útil como uno de los criterios que separan al hombre del animal] (Bordes, 1970). Ahora, imaginemos por unos momentos que estamos im- partiendo 1na conferencia de divulgación primatológica en un foro público y alguien nos interrumpe con las siguientes palabras: “Muy bien, muy bien, los chimpancés son bastante inteligentes, protagonizan con- ductas realmente sorprendentes; pero los humanos... ¡los humanosempleamos útiles y los monos no)”. y Ante semejante desafío mi réplica sería sencilla: tal como se desprende de la obser- vación en la naturaleza, existen otros muchos seres vivos —desde los minúsculos inseo- tos hasta el ingenioso chimpancé, pasando por las aves— capaces de emplear un útil para alcanzar una finalidad deseada. El problema radica.en la definición que los prehistoriadores habían reservado para el concepto de útil. Mientras que los arqueólogos piensan que el útil es un objeto mo- dificado de ma manera intencional y preconcebida por la mano del ser humano, los ctólogos proponen que el útil sea cualquier objeto utilizado para una finalidad desea- da. De ahí que mi definición ideal sea la siguiente; “Un útil es cualquier objeto; mo- dificado o no y de un material cualquiera, que ayuda o permite a un ser vivo cónseguir ina finalidad determinada” (Serrallonga, 1994a). Una definición de consenso a partir de la cual podríamos extraer cuatro puntos muy importantes que he desarrollado con mayor detalle en trabajos anteriores (Serrallonga, 1994a, 1995a, 1999): —El empleo de útiles no es exclusivo del ser humano. Son innumerables los ejemplos de conducta instrumental observados en la naturaleza y protagonizados por una gran variedad de especies animales. Para cerciorarnos de ello no hay más que observar el rico repertorio de conductas instrumentales detallado en la tabla 1 (al final de este capítulo), todas ellas registradas en áreas geográficas donde hoy se izados es para 172 173 Jordi Serrallonga Alset ga Alse No ESTAMOS SOLOS... Es indiscutible que el chimpancé, igual que el ser humano, utiliza instrumentos. E, que es lo mismo que decir que la ciencia modema —en esta ocasión, la Etología La, acabado con el primero de los postulados antropocentristas defendidos por la mayo A de prehistoriadores (véase la cita de Frangois Bordes al inicio de este apartado), E de tivamente, el ser humano no es el único animal que emplea útiles en la raturaleza, Existen otros seres vivos capaces de manipular instrumentos de una forma no ima oro es el caso de la nutria marina (Enbydra lutris) y varias especies de primates. Pe: ro, ¿qué ocurrirá si hablamos de la fabricación de útiles? Sigamos con el ejemplo de huestra conferencia virtual. Desde el patio de butacas, el impertinente personaj ve a la carga: ? A Está bien, los chimpancés emplean instcumentos, ¡pero no los fabrican”. contrario, nos veríamos obligados, como afirmó Louis Leakey en cierta ocasión, a considerar al chimpancé como hombre” (Goodal!, 19862). De todas maneras, antes de pasar al tercer pilar que intenta sostener la excepciona- lidad del Homo faber, es justo que nos detengamos en un aspecto que sigue siendo uti- lizado: de manera indiscriminada e injustificada para negar la capacidad de fabricar instrumentos en otros primates distintos al género Homo. Son aquellas opiniones que afirman que la mano de los primates no humanos —el chimpancé, por ejemplo, y ho- mínidos como Australopithecus y Paranthropus- no son, ni han sido aptas jamás pa- rala fabricación de instrumentos. Dicha opinión responde a esa idea de linealidad progresiva qué tenemos de la evolución: pasar de un cerebro menor a uno mayor, de cuadrúpedos a bípedos... de manos torpes a manos hábiles capaces de fabricar instru- mentos perfeccionados: Ante dicho contexto, son muchos los arqueólogos y paleontó- logos que, centrándose exclusivamente en el registro cultural fósil, no han tenido demasiados reparos en justificar la no existencia de industrias líticas anteriores a Ho- mo habilis como nna consecuencia directa de la supuesta menor capacidad manipula- tiva y cognitiva de las especies precedentes. Según estos mismos argumentos, la evolución técnica de dichas industrias habría corrido paralela a la evolución anatómi- ca de la mano y.a una méjora consecuente de las capacidades manipulativas y preñsi- les de dicho miembro. El problema de estas opiniones radica en que quizá nos centramos demasiado en el registro fósil: y -olvidaimos que existe un registro etológico de gran valía. Es devir, si tuviésemos la costumbre de observar el comportamiento de otros primates, veríamos que éstos. poseen una capacidad manipulativa y de prensión manual más que suficien- tes para poder utilizar y fabricar instrumentos de manera precisa; hecho que he podi- do constatar a lo largo de varios trabajos sobre conducta instrumental con los chimpancés (Pan 'troglodytes), gorilas (Gorilla gorila) y 'orangutanes (Pongo pygmaeus) del parque zoológico de Barcelona, pero que como se desprende del me- tículoso trabajo sobre prensión manual en primates realizado por Mateo Escobar (1995)- también ha sido observado en otras especies. En definitiva, la mano de varios primates no humanos está perfectamente adaptada para fabricar herramientas; una circunstancia que corrobora el registro etológico. Cu- riosamente, producto quizá del extremo corporativismo que impregna la ciencia, pare- ce como si los arqueólogos y los paleoantropólogos se negasen a replantear dichas cuestiones hasta que algún colega de profesión publica un artículo referido a dicha te- mática: es el caso de las conclusiones publicadas por el paleoantropólogo Randall L. Susman (1998). Unas investigaciones osteológicas y biomecánicas que —¡al fin— pa- recen conceder la capacidad de fabricar instrumentos a las manos del Paranthropus boiseí. Sin desmerecer a nadie, podríamos decir que este tipo de aportaciones científi- cas nos presentan unas deducciones que, gracias a la Etoprimatología, ya sabíamos o “sospechábamos” de antemano. Es decir, si en el árbol filogenético estamos más ale- SEGUNDO PILAR: LA FABRICACIÓN DE ÚTILES Cuando Kenneth P. Oakley publicó en 1949 la primera edición de una dé sus obras raás conocidas, la titulada Man the Tool-Maker, propuso la siguiente definición para el ser humano: “Man is defined as the tool making animal” [El hombre se define co- mo el único animal capaz de fabricar instrumentos] (Oakley, 1975). Ahora bien, es justo prevenir de unas circunstancias especiales: en el momento de la aparición del Ji bro de Oakdey todavia faltaban unos cuantos años para que Jane Goodall (1964) otros autores como Jordi Sabater Pi (Jones y Sabater Pi, 1969; Sabater Pi, 1972, 1974) diesen a conocer el resultado de sus trabajos sobre la fabricación de instrumentos por parte del chimpancé en su hábitat natural. Por el contrario, cuando Ball escribió el pre. Zacio a la sexta edición del mismo libro, en el año 1975, sí se tenían noticias acerca de este tipo de conductas, sobre todo en el ámbito científico anglosajón. A pesar de ello Ball expresó lo siguiente: “Much interest has centred on the tool-making abilicies of chimpanzees described by Jane Goodall; but as is poínted out by Dr: Oakley; the per ceptial motivation of apes is very different from the conceptual thinking of tran blo is still supremely... the tool-maker” [Las habilidades de los chimpancés descritas por Jane Goodall para fabricar instrumentos han despertado un gran interés; pero tal y vo. mo como señala el Dr. Oakley las motivaciones perceptivas de los grandes simios son muy diferentes al tipo de pensamiento conceptual del hombre, que continúa siendo el Etricador de instrumentos por excelencia...) (Ball, 1975). lempo más tardo, ante la multiplicación de los trabajos fo tras añ —a parti de la década de 1960 y 1970- han ido desvelando ee rai referentes a la conducta instrumental del chimpancé y otros primates, muchos arqueó+ logos y paleoantropólogos empezaron a sentirse incomodados. Urgía la necesidad de plantcarse una nueva definición sobre el concepto ser humano, una definición que no lo relacionase exclusivamente con la fabricación de herramientas, puesto que “ea caso 176 17 6L1 “10ÁRUa esold 108 tun ejampoy eqeredop “soqon sp ayorpsap Á sonod soun. ap ergare esed oy - guano 19 0197 “(Oo 019093 [op onoadss je Sepinquje uoJsny Pony en E Ñ 1 -0019]1P US SEpe][eu sengnue seu SeLsapur Se]) souetmy So] ap P Ñ Gl E 0 a, e OproroaU9Liod EQEnUnIvOO PEPIUPUI Y]
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SPIL BUILId BLIOTPU E] ap O[npgu eng un 930088 as :sopesedaque sogteo “Ie Sur SONSANU 1OYeZp EN PeprIqegqold epoy 109 anb seoruoo) se] opusmérs eipord sp STJUOILILI3y Sp UDIOBALIQE, Sp OS0001d [9 2140 Y Y IUSTINENSIA SENSO E SOUOISOS SELL “YA OPRoIP9P PIqey “Oteo aureoJ1on o3o]garbre Oproot1o991 “O, SJOYOIN “SGUOLOPA 19sqO SEUoÍp E aJUSUTeIAD1g “expord ap ustquur: (o]1ueur 0) 10mo10d Un “309p sa :[4n opundas un ap epnz e] u0s expard ap soyusumasur —OLLOJEJOQE 9P SOUOTOPUOD 19 8o12qu4 op Zedeo 91 92403] Sp 91quion fa uoo ootiqnd uez8 ya 10d Oproomo9 (smostund *of) 0qouoq osourez un souzapusldios sp efap 0u soueduro 19 “sopesadajue sonsann SP [EtUSuInusul EYonpuos EP] JIMAS00991 sOUreyusitn enb so] ap eunyoy exed “o19g “(0661 uayoov.3) , ¡errue oustabisd un + ou Á eur Ty aju0u e] asique oq9p anb oj03koxd un ap +rouasixa e] Á pepryeuorouajar eun Pleaoz pepisorusdu] ejsq (0) e180]0u9a1 ej us osed ues8 un OPtoymárs ey orIsuan 1951 y EBuo[Je129g 1px0f Jordi Serrallonga Atset afilados a inventar toda una serie de útiles cortantes para poder manipular estos nuevos Tecursos cámicos. Unos útiles que, en definitiva, no habrían sido necesarios en momen: tos anteriores cuando los Sahelanthropus, Orrorin, Ardipithecus y Australopithecus grás ciles explotaban recursos forestales igual que hacen hoy en día los representantes del — género Pan; esto explicaría la no asociación del utillaje lítico con los citados géneros. Pero volviendo al tema que nos ocupa, la capacidad del chimpancé para fabricar instrumentos con la ayuda de otto útil, he de señalar que —una vez vistos los resultas dos obtenidos en cautividad con el ejemplo de Kanzi- ha llegado el momento de pres sentar interesantes datos procedentes del trabajo de campo; unos datos que-no hacen más que ratificar los hechos hasta ahora presentados. Así, según las observaciones de Yukimaru Sugiyama, el chimpancé también utili: percutores para fabricar utensilios; en este caso concreto para configurar la escobilla o cepillo que, en su extremo distal; presentan los bastones (Drush stick) empleados en la Reserva Animal de Campo para la pesca de termitas (Sabater Pi, comunicación personal). Mediante la experimentaz | ción personal, Sugiyama ha llegado a demostrar que no es posible elaborar tales ins. trumentos valiéndose de los dientes, hace falta un yunque y un percutor: “He placed the edge of a stick on the surface of anexposed tree-root and, then, beat and squeez zed it using a stone or piece of hard wood. Through repeated beating and squeezing, the fibers of the stick became loosened and a brush-which” [Colacó la punta de un bas= tón sobre la superficie de-una raíz que se encontraba al descubierto, y la golpeó y aplastó con una piedra o trozo de madera dura. Por medio de sucesivos golpes y aplas- tamientos las hebras del bastón se fueron soltando, formando así una especie de escó- billa] (Sugiyama, 1985). Esta modificación del soporte, el bastón, facilitaría la captura de las termitas (Sabater Pi, 1992). s Gracias al ejemplo anterior, incluso podemos asegurar que los chimpancés, igual que los humanos fósiles y contemporáneos, también poseen cadenas operativas. ¿Qué es una cadena operativa? Realicemos una nueva inmersión en el mundo de la ciencia arqueológica para explicar que el prehistoriador jamás debe conformarse con los. pro- ductos finales hallados en la excavación arqueológica: los fósiles (herramientas de pie- dra, festos culinarios, hogares, etc.). Está obligado a:reconstruir cuáles fueron los Procesos que dieron lugar a semejantes vestigios. En este sentido, y centrándonos en el campo de la cultura material, los investigadores estudian los diferentes pasos que si- guieron nuestros.ancestros para la producción de útiles líticos: la cadena operativa. Una cadena operativa que ha sido dividida en cinco fases sucesivas (Geneste, 1991): 2) Adquisición de la materia prima (un núcleo. de piedra). b) Transformación de la materia priroa (preparación del múcteo). e) Actividad de talla (obtención de lascas). ación de los soportes brutos —las lascas—en útiles mediante el retoque. 2) Utilización y desgaste del útil, y posible reavivamaiento y reutilización de éste. 184 No ESTAMOS SOLOS... án, sale En el caso de los bastones con escobilla de la Reserva de Campo en creia ando las diferencias técnicas entre la talla lítica y la modificación de una Yi .etal, también podemos determinar la siguiente cadena operativa: getal, Selección de la materia prima (una rama). E Eliminación de hojas y ramitas y, eventualmente, de la ran E :) Machacamiento de uno de los extremos del bastón (obtención de la . e d) (No existe). i e) Utilización y desgaste del instrumento. Respecto al punto d), no tenemos constancia bibliográfica del da y ed tilización de los útiles de campo, pero McGrew en poa señala pued cr E i la obtención de hormigas son remodeladas a no loque permite una posterior reutilización (Sabater Pi, 1992). juran » CUARTO PILAR: LA CONSERVACIÓN DEL ÚTIL En cierta ocasión, escuchamos a un profesor universitario de Antropología explicar - a pa eta ccaan instrumental de un chimpan cé y la de un a radica en el hecho de que el primero se desprende o patio ee e” lo y el segundo lo conserva, llevándolo consigo en sus desp! ana, Ahora bien, ¿qué sentido o lógica tiene el hecho de guar a e empleo, se presenta deteriorado y que además puede ser sus! a o ento? Si retomamos el caso de los cazadores-recolectores al nes a ció la mayor parte de sus instrumentos es utilizada tan sólo una vez: css a ds Pinstant, ils sont laissés sur place (...y” [Fabricados al instante, son eo ados! E el Pr lugar en que se utilizaron...] (Bahuchet y on de el a Loa palos cavadores, los cinturones de lianas para subir a los Eo ES ns pie de hojas, etc., son utilizados y eos en el mismo lugar don: a. dsd dns dde den deus la conservación del útil, tras su empleo, Pen bsos que diferencian al género Homo del resto de los e pao pe al fósiles. Mientras que-el ser humano conservaría. un útil Po Eb le dead un chimpancé, por el contrario, lo abandonaría. Ésta es una : mi a pr me. o altamente desafortunada, pues para establecer una ica E reunica “nes debería haber sido sopesada toda una serie de e a tipo ecológico, económico, técnico y funcional, en-vez de Porto , pas . de carácter marcadamente antropocéntrico (Serrallonga, 1 y 185 Jordi Serrallonga Atset No ESTAMOS SOLOS... límite que, en el caso de los primates no hn nos, sólo podemos apreciar en pi d p po condicio, uma: di nes de cauti ] , a Ch: i equipo también ha sido testigo directo de conductas sin les R. Darwin, aunque nues QUINTO PILAR: LA ESTANDARIZACIÓN DEL ÚTIL Llegados a este punto de la discusión, un cada vez más contrariado interlocutor vol- yería:a cargar contra nuestro lúcido conferenciante: “El chimpancé emplea instrumentos, los fabrica, e incluso puede fabricarlos con la ¿yuda de un segundo instrumento, ¡pero en ningún caso se rigen por un modelo estan- darizado!” y Los humanos fabricamos útiles siguiendo un proyecto o modelo previo; esto ya se re- feja en la estandarización de muchos de los instrumentos de piedra que fabricaron los pri- meros homínidos africanos hace 2,5 M:a.: “E 'outil se taille pour un propos déterminé: il est porteur de projet. ID répresente donc á la fois la conscience et la conmaissance ” [El útil es modificado con el objeto de alcanzar una finalidad determinada: entraña un pro- yecto. Representa a la vez la conciencia y el conocimiento] (Coppens, 1988): Pero volvamos al chimpancé. Dicho póngido selecciona y transporta diferentes ma- reriales con vistas á-un uso posterior: Cuando escoge una hoja, por citar sólo un caso, ya ha decidido previamente a su utilización si ésta debe ser transformada en una espá- tula para recoger hormigas o en una esponja para beber agua. Esto lo podemos saber a través de la estandarización de sus instrumentos, hecho que refleja una conceptali- zación previa de aquello que se quiere fabricar o, simplemente, utilizar. Las posibles diferencias que detectamos en la forma o morfología de sus útiles sencillamente pue- den compararse a la variabilidad existente entre las herramientas de piedra correspon- dientes a cualquiera de los conjuntos industriales de factura antrópica más arcaicos. Como bien señala Héléne Roche, lo importante en el estudio de las primeras industrias humanas, es no priorizar los atributos morfológicos frente a los propiamente tecnoló- gicos (Roche, 1980). En este sentido, si bien es evidente que al comparar. la cultura material del Homo erectus o del Homo sapiens con la del chimpancé nadie niega una mayor complejidad técnica en muchas de las herramientas fabricadas por el género hu- Yunques y percutores (Serrallonga, 1994b, 1995a, 1999)..A su vez, habiendo reprodys cido ii A vs Buen parte de los materiales tallados sobre guijarro, así toda inusirada la disponibilidad de materia primer, pienso que Homo erectus a E o E e teorías sobre el coste de fabricación— para o. E mos pa ia sl dos. Quizá, la cuestión de la conservación sólo cabría e ata ipo materia prima, el sílex, pues los humanos de la Cat> A jaron más de 35 kilómetros de la cueva según estudios ar s (Wilson, 1986)- para buscar este material (Serrallonga, 1994b, 1995. : ¿ Conocimientos técnicos, Relaciones de intercambio HOME-RANGE / NICHO ECOLÓGICO / CONTEXTO CULTURAL ESCASEZ DE 1 a ETA FRIMA, ABUDANCIA DE MATERIA PRIMA Objetos no modificados Objetos moditicados | | Objetos modificados Objetos no modificados mano, tampoco nadie debe negar la.existencia de un grado similar de estandarización di re pas | entre el conjunto de bifaces o hachas de mano fabricadas por el Homo erectus africa- FABRICACIÓN FABRICACIÓN an COSTE DE COSTE DE no hace 2 Maa. y el conjunto de bastones fabricados por un chimpancé actual para per- BAJO. ALO, ias pS FAicióN FABRICACIÓN forar los termiteros y hormigueros del África occidental. sitios ra edad jo Efectivamente; aunque la estandarización y la existencia de un proyecto previo ha- rotura, desgaste, etc) Pio bían sido consideradas como características exclusivas del*género humano, veremos Cayacid de masane a ias de) con mayor detalle en wn apartado posterior que Pan troglodytes también modifica la Yo almacenen materia prima buscando una forma, uria representación preconcebida. Lo que ocurre E CONSERVACIÓN FINAL DEL ÚTIL ] [ Pr es que cuando hablamos de estandarización hemos de alejar de nuestras mentes esa S 'AL DEL ÚTIL, ] idea de un objeto recién salido de una cadena de montaje industrial -o elaborado con un molde- para empezar a adoptar una visión más funcionalista. Por ejemplo, cual- Figura 2. Abandono y conservación del útil (Serrallonga, 1995b). quier hacha de acero que podamos comprar actualmente en una ferretería sólo será una 18 i entre los cientos de miles de unidades construidas en serie en la cadena de montaje de 3 189 161 omy uos “ojunf sue 1o0a3sod un Á uQio9a[es tun Sp $ ci “2on1] 8zo]emi2u ap los mugisnorad sp dla ed ha de cl > $ 0 Jo1mozod £ sanbunÁ so en 3 eun “eropeta ap 19s opand U9IquIe) se o Ñ q ja le E Ena 20007 “1039 e3uo[Jenos 9661 “1942 SELIOSSO1]- e SES sea a e esocta 2P UOIORIMISTIY E] SUPIPOLI SAJUSLIno ap aJu9my auPLIocIn, de A hi! ugisnozad op Sopa ap usjea as (opezieLusnpul ed ao >p a a E so] seu [Lg61t moyeg] peyeres 19p 241137] SO] 9psap “SaJemoe : dl a s : saouedurryo so] ani Y soyontr opueonoeid usn3;s onb ¡en31 12) 101 9p s> fura ip sapE 'npa-0no Sp saoanu sel :soroodso sop 19 U9Iduaje pu pre nue) “(p661 SS e = pu s - : 500! as *P661 “1D 19 y9S908 'p661 “0661 “AP861 'Ph861 “EST 161,195 o. A. La psoajo ppuny £ sisusuoqua SUJO/S090S 'DS[9IXD JADULDT “OSUAJOGA! a a zd as ap sacan. SB] 9p UQISEIMIOey el exed (snuoa sajápo¡ 800 elisa pe o ue saromojad:A senbunÁ ap UQISeZI[pn e] ap Orprusa [e sofeqen so7ue: E E :d enoniq eun Opeotpap' Uy 9s90g o3mpoH Á suda suyo so3o0]0]9-S0] UA dd as “e, —euorseu onbxed ¡9 13 ¿Soyustuezerdsop selokeur TeA19sqo 91qr ñ puncilai ae +] opueno axmoo amb? “oJag "Tensia 'odwes us 2p 99u2o[e Te URI: Ea cm *seurez “seloy :eLajeul e] epeo[dius Jos e RA “apuop 10311 [o A Jue Eo 1 fox ser : » a ple a a SeBe] 10110991 TJIS999T OU goueduryo 19 O _p ' « ; -LISJe UI Se] op UYIOo: u9radesxo E “ougo oJs]a souray 1210334 13310 Sp SeJOy cia vos eÁ Sonpiaipur ap Oadureo ap Ba12 19p 0318] 0] Y UBZIJEOO] 98 *sguozomjsald e opueno sepioosed selajeul O “eurid PLayeul vyorp Opueno SomatoTpr sona se la ana ; ouyel ; ruejd Á epezme31o 000d Br: ¡odsuen :ejsondo ajustryelol e] e119s PpeoLr y die piandi “epeosap vuld eLoJeul el 1m30suo9 Á OZe1q un o 2 da sa] 1 OJenoa, anbsoq osusp fa 09 ¿OpeIseuIap ostelo]e a 2981 sal e z noni Do esed efoy eun ueosng “o¡duralo 30d “opueno “(1661 “Ao ap ye! ee il de oy seumnid sertajeL Se] ap UQIDUTY 1 “OUR E ue3ua] anb [eaten a ñ o pares “pibas so ojafqo epe)] ..$9/290] Sagyo xnb junidopo, s ua a ll >. A amb. ADLLDIDUA moy caxo ombiiquf 159 19/90 anboy),, med OA: pe rs uy apuop [emeu orpatu [e “sapeis39n SeLIaBUn noO pei bes e : : soJquiarur sordos na 00 uedepe UTusuIe) J9p Dy0q emo e] ap 1 a sos opto o uepuodos ay anb sojosken soBie] Á Ssoso3He] tos gai : n Puop [eJua! 1soo9u anb oppanbe Opo] ensrurums a] SALA el o oyontu u9nseno 2un e aJuouue(p1ouas 9q9p 98 sab curs Did! 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A pesar di ello, es dificil imaginar a un grupo de Homo habilis u Homo erectus acarreando di Ñ rante todos sus desplazamientos pesados núcleos de piedra, sondas de madera, percu. tores, etc., cuando en lugares donde existiese abundante materia prima sería más lógico utilizar o fabricar nuevos instrumentos ante una eventual necesidad. Para ilus: trar dicho aspecto, recurramos una vez más al buen ejemplo de las mujeres /Kung de Botswana. Después de haber recolectado los frutos del mongongo, y de camino hacia el campamento, fracturan algunos de estos frutos con la ayuda de yunques y percuto: res líticos que encuentran en su ruta. Éstos son utilizados durante unos instantes y des: pués abandonados; lo contrario representaría un gasto inútil de energía. Dicha conducta explicaría que los artesanos de las industrias humanas más antiguas se insta- lasen en la proximidad de las playas de guijarros con los que fabricaban sus úfiles (Chavaillon, 1982; Serrallonga 1994b, 1995). El mismo Toth señala que, mientras en las orillas del lago Turkana los homínidos debían cubrir varios kilómetros Para hallar buenos nódulos de material lítico, en algunas localidades de Koobi Fora tan sólo tu- a a EN metros para recoger los guijarros asociados a los cursos flu- En resumen, debemos pensar que en el caso de los primeros estadios de la tnodifi- cación de la piedra sólo una escasez en el medio de aquellas materias primas esencia- les para la supervivencia del individuo habría justificado largos desplazamientos destinados a la búsqueda de lejanas fuentes de aprovisionamiento. Sin embargo, la aparición de nuevas técnicas en etapas posteriores de la Prehistoria (Neolítico. Edad de los Metales) modificó dicha situación; los seres hurnanos prehistóricos necesitaron, cada vez más, de materiales específicos para sus bienes de prestigio, como cobre, ob. sidiana, estaño, conchas, etc. Unos materiales cuyas fuentes de origen —al contrario de lo que ocurre con las hojas, lianas o ramitas en un bosque húmedo, o las rocas voleá- nicas de las sabanas orientales africanas—, ya no eran tan abundantes ni tan próximas. Men emir materias primas se localizaban en puntos alejados con respecto al 'amiento humano; tanto es así ali: á i o cn sí que los especialistas hablarán entonces de materias Sea de una manera o de otra, lo que está claro es que el chimpancé puede senos de gran ayuda para reconstruir, por ejemplo, cómo eran los mapas cognitivos de aquellos primeros homínidos que —con toda certeza— seleccionaron y transportaron ruaterias 196 No ESTAMOS SOLOS... primas destinadas a la fabricación o al simple uso de unos hipotéticos útiles que los ar- queólogos todavía no hemos hallado —al haber sido éstos tanto objetos de origen ve- getal como clementos líticos no modificados-. Mapas cognitivos que, en relación a una serie de puntos referenciales situados en cl territorio, les habrían permitido deam- bular por los hábitats forestales —primero— y sabanas —después— ahorrando el máximo de energía y tiempo. También es interesante ver cómo en los chimpancés existe una capacidad de previ- sión, de proyecto futuro. Así, mucho antes de llegar a los árboles frutales -lugares donde se hallan situados varios yunques-, los individuos ya saben qué tipo de nuez =según la estación de fructificación— van a encontrar y, por tanto, qué clase de mate- ría prima -más o menos dura— van a tener que seleccionar. Llegados a este punto, pienso que he conseguido derrumbar =ayudándome de las evidencias del presente— seis grandes pilares de la conducta instrumental que, tradicio- nalmente, habían sido considerados exclusivos de la-especie humana: 1) él empleo de útiles; 2) la fabricación de útiles; 3) la fabricación de un útil con la ayuda de otro; 4) la conservación del útil; 5) la estandarización del útil; -y 6) la selección y transporte de la materia prima. En pocas palabras: el útil no define al ser humano. Pero, ¿qué ocu rre con el concepto de cultura material? ¿Define la cultura al ser humano? SÉPTIMO PILAR: LA CULTURA La diferencia entre unos animales y otros, por lo que al uso de útiles se refiere, .es- triba en si la conducta instrumental desarrollada por éstos responde a una pauta inna= ta de comportamiento transmisión de información genética— o a una pauta adquirida por aprendizaje social transmisión de información cultural (Colell y Segarra, 1997). Siguiendo un símil de tipo informático, y salvando las distaricias, diremos que: los insectos o los crustáceos, por ejemplo, ya nacen totalmente programados, son: comio una calculadora de bajo costo. con la que sólo podemos realizar simples operaciones de suma, resta, multiplicación y división. Dichos seres vivos siempre responderán de la misma manera ante un estímulo determinado. No habrá lugar para la improvisación. Toda tespnesta'ante el medio ya:está programada én si código genético.-De la mísina manera que dos más dos siempre serán cuatro en nuestra calcuútadora, una chinche siempre utilizará el caparazón vaciado —o exoesqueleto de quitina= de una termita obrera para disfrazar su aspecto cada vez que, estimulada por la presencia de alimen- to, pretenda aproximarse a un termitero sin levantar sospechas y devorar, una trás otra, a las confundidas termitas. La chinche, en definitiva, desarrolla una conducta instru- mental innata. Las aves, en cambio, podrían ser uo paso “intermedio”; a pesar de que una buena parte del comportamiento de los pájaros es innato, también poseen una par- te de comportamiento aprendido, son como calculadoras programables donde, con el 197 Jordi Serrallonga Atset todas las observaciones que, hasta el año 1987, se habían pul ido acer instrumentos por parte de Pan troglodytes. Un vaciado bi liográfico y al ed nuestro equipo ha completado y actualizado desde el año 1988 con la inch ¡ón Po merosas referencias bibliográficas: una línea de investigación que bautizamos Pe sugerente nombre de “Proyecto Pan habilis” (Serrallonga el al., 1991; Serrallon; 5 1994a, 19980), y que se complementa con un programa de observaciones presta] gicas en la colonia de chimpancés del parque zoológico de Barcelona (Serrallo; 3 1996a, 2001c), excavaciones arqueológicas en yacimientos africanos y europeos ps mínguez-Rodrigo, et al.. 1997; Serrallonga, 1998d, 2002b), expediciones etnológi. , (Serrallonga, 2001a; Serrallonga, er al., 20014), trabajos de arqueología a. 3 es 1995a; Juan a al.. 1996) y aplicación de nuevas tecnologías en la detec= microrrestos vegetales presentes en el Í Ógi a pet Domínguez-Rodrigo bs al., 2001). a _Para la elaboración de la tabla 1 he valorado y reconsiderado tres co, gún a d Clemente (1988), se hallan estrechamente vinculados a la pe mental: je h ipció dy he A es do o instrumento, la descripción topográfica de la conducta yla En lo concerniente al primero de los enunciados, los dos auto: tipos de instrumentos utilizados por el chimpancé: 1) bastones (aras leas ramas y hojas que, en su-mayoría, “son despojados total o parcialmente de la corteza, especialmente en los extremos”, aunque en el caso de los percutores de madera tam= bién. pueden ser fragmentos leñosos de grandes ramas); 2) piedras;:3) ramas y ramiz tas (pequeñas ramas provistas de hojas o bien despojadas de ellas, total o parcialmente, Cuando se emplean para la obtención de alimentos); 4) cortezas; 5) cañas; 6) peclólos, nerviaciones de hojas, lianas o fragmentos de enredadera; 7) hierbas y hojas; 8) ar- a 2) troncos, raices y contrafuertes de árboles. Todos los instrumentos están ue pl a po 1008) pistas, arbustos, troncos, raíces y contrafuertes de Sobre este punto, he preferido no conservar la denominación tipo de instrumento, dado que, ante una valoración del listado anterior (salvo el caso más ambiguo que ses presentan los bastones), opino que sería más correcto hablar de tipo de soporte o tipo de materia prima; de este modo, he establecido los 16 tipos siguientes: 1) bastón de madera; 2) piedra; 3) rama y ramita; 4) corteza; 5) caña; 6) peciolo; 7) nerviación de hoja; 8) liana; 9) fragmento de enredadera; 10) tallo de hierba; 11) hoja; 12) arbus- to; 13) tronco; 14) raíz; 15) contrafuerte de árbol; y una nueva materia a «consider 16) fruto (véase la primera columna de la tabla 1).. Respecto a la descripción topográfica de la conducta (véase la tercera columna de la tabla 1), Veá y Clemente definen los siguientes tipos: 1) machacar, martillear; 2) investigar, sondear, explorar; 3) hurgar, pinchar; 4) cavar; 5) absorber, recoger: 6) Jrotar, rascar —aseo personal=; 7) lanzar; 8) sacudir; 9) cubrir; 10) golpear; 11) 200 jasen en equipo. Creí encontrar la solución cuando, ante toda No EstaMOS SOLOS... levantar con palanca, abrir con fuerza; y 12) arrastrar. Nuestro equipo ha ampliado este listado con otras conductas que hemos podido determinar a través de la bibliogra- fía consultada. Finalmente, Veá y Clemente (1988), en el apartado de las fimciones de la conduc- ta instrumental incluyen ocho tipos de funciones donde ha podido observarse el ma- = nejo de instrumentos: 1) agonística; 2) aseo personal, 3) exploración; 4-5) alimentación —comida y bebida=; 6) juego; 7) abrigo; cobertura del cuerpo; y (8) comportamiento sexual. En este caso, también he añadido dos nuevas funciones: 9) tecnología y 10) nidificación (véase la cuarta columna de la tabla 1). La consideración de los tres parámetros anteriores (es decir, la materia prima, la descripción y la función de la conducta instrumental) supone un gran volumen de información para cualquier especialista, Un ejemplo de ello sería la sorpresa que muestran muchos prehistoriadores y paleoantropólogos ante los datos expuestos en la tabla 1. Pero a pesar de que diferentes aspectos de la “exótica” conducta instru- mental del chimpancé puedan ser motivo de expectación, empezamos a plantearnos el hecho de que quizá era necesario algún elemento que conectase de una forma más directa con los esquemas metodológicos del prehistoriador. En pocas palabras, algo que ayudase a romper un imaginario muro que siempre había impedido que el prehistoriador y el etólogo, especializados en la utilización de instrumentos, traba- información que había registrado en mi base de datos del “Proyecto Pan habil decidí elaborar una tipología de los útiles empleados por el chimpancé, es decir, una tipología de su cultura material. Esta clasificación tipológica no debía volver a caer en alguno de los grandes erro- rés de la tipología prehistórica —como las descripciones morfométricas y estéticas— si- no que habría de fundamentarse en la funcionalidad de los útiles que estuviese describiendo -lo cual no es un problema insalvable cuando estudiamos algo actual y palpable, como es el caso de la conducta instrumental de Pan troglodytes. Así es co- mo, gracias a la ayuda que supone el vocabulario manejado por el prehistoriador y el emólogo, he definido las siguientes fipos de útiles: “Bastoncillo de aseo, Ramitas muy finas utilizadas para la limpieza de la nariz y dientes. Aunque esta conducta se ha observado en chimpancés que viven én su hábi- tat riatural, también he podido documentarla enel parque zoológico de Barcelona en individuos cautivos que emplean briznas de paja para asear los conductos nasales y au- ditivos, además de eliminar los réstos de alimento atrapados entre los dientes. Dichós útiles son compartidos por muchas culturas humanas; desde los bastoncillos higiéni- cos que podemos comprar en las farmacias hasta las ramitas de Salvadora persica usa- das por los maasai del lago Natron (Peniaj, Tanzania) para la higiene bucal (Serrallonga, 20013). Una conducta que también he observado entre los yolngu, pue- blo aborigen del Norte de Australia. 201 soz z «¡epo0D)) 2110) eun sÁnasuos anb oL1u [ap e] Lone rd OPenoapeul aJuSuI eo] A omurunp o[¡e1 un OpuezipÚn ejpuay las pos ] 1493] UN 2519924 IP PIER. anb ¿our o ard ¡9 ofeq Pues ejos tun opur[qop O E : pa mo e «¡epoor) auef eyes 0109 1e.L “(0L61 op aba as p Sope ¡mos ua “(Z661 14 ¡ua -as oSaní op soJXaJuOo OPRyuaumoop uy as aq! e aa a un ua *odoní ap 01X9J109 IM AJUBIMP OJOS F ( ¿0 Erin ac AP ONPIATpur UN E TUNJA OF ua 9AJ3SQO 1d 13PALS. .. 50 mo £ RoA) ¿¿OuIsIur [e u9rOaIoa ap o oBanf op oyxajuos un ua e a E papmea “ue1q0p “uopnoes se] usiq O “ouanal 19p sapapaeS, seno ene uos exed sefoy Á seyonbad seures “so7snque ez pn u9Jons sonas! So] ay pa “s9omeduIo so7, “seloy A “seqpuuer Á SeUIes *sorsnque “sou0Iseg ajanínf- A o «(1661/1181 “ULMIeO) ¿AUEISPe osed un ep sowpnd ou anb sa]noako1d ap eran] 101 10111989 a ro mo mas op 5 sona] sosoudss Á SBUIBJ sap! BIQUI AJUDPI. 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