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EMOCIONES BÁSICAS (Paul Ekman)
En este artículo voy más allá de lo que se conoce empíricamente, para considerar que lo que la evidencia sugiere es probable que se encuentre. Lo que presento es más una agenda de investigación que una teoría sobre la emoción, aunque la teoría está implicada. Indicaré dónde creo que la evidencia es clara, dónde es tentativo, dónde es meramente anecdótico pero parece persuasiva y que simplemente estoy extrapolando o conjeturando. La lógica que subyace en este esfuerzo es mi intento de responder a las preguntas que surgieron cuando yo y otros encontraron pruebas, hace más de 20 años, ciertas expresiones faciales de emoción parecen ser universales. Estos resultados me obligaban a rechazar mis creencias anteriores que: (1) una escala agradable- desagradable era suficiente para captar las diferencias entre emociones; y (2) la relación entre una configuración facial y lo que significaba es socialmente aprendida y culturalmente variable. He encontrado en Darwin (1872-1965) y Tomkins (1962) un marco teórico alternativo con el que mejor encajan mis datos, aunque no acepto totalmente lo que ya dijeron. Hay dos cuestiones claves, donde uso el adjetivo básico para transmitir la posición que he adoptado y que explicaré aquí: (1) hay una serie de emociones diferentes que difieren unas de otra de manera importante. (2) La evolución jugó un papel importante en la conformación tanto de las características únicas como de las comunes, las cuales se muestran en las emociones, así como su función actual. Dejadme explicar cada una de estas ideas con más detalle. Pueden identificarse una serie de estados emocionales independientes, discretos, como miedo, ira y disfrute, que difieren no sólo en la expresión, sino probablemente en otros aspectos importantes, tales como la evaluación (appraisal), eventos antecedentes, probable respuesta comportamental, fisiología, etc. Esta perspectiva de emociones básicas está en contraste con quienes tratanlas emociones como fundamentalmente similares en la mayoría de las consideraciones, difiriendo sólo en términos de una o más dimensiones, los más habituales son: excitación, simpatía y actividad; o los que tallan las emociones en sólo un estado positivo y uno negativo. Aquellos que describen emociones independientes difieren en términos de cuántas emociones básicas diferentes reconocen (aunque hay un considerable solapamiento, mucho más que lo que Ortony y Turner, 1990, reconocen), y qué características específicas postulan que tales emociones comparten. La mayor parte de mi presentación describe nueve características de las emociones de ira, miedo, tristeza, placer, asco y sorpresa. También planteo la posibilidad de que desprecio, vergüenza, culpa y temor también se pueden considerar para compartir estas nueve características. Para identificar distintas emociones discretas no se requiere necesariamente que uno también tenga una visión evolutiva de las emociones. Un constructivista social podría permitir distintas emociones sin abrazar el segundo significado del adjetivo «básico». Incluso el descubrimiento de los universales en la expresión o en eventos antecedentes no requiere dar un papel importante a la evolución. En cambio, uno puede atribuir universales al aprendizaje constante de las especies(aprendizaje social)que generalmente se producirá para todos los
miembros de la especie independientemente de la cultura (cfr. Allport, 1924). En este punto de vista, es la ontogenia y no la filogenia la responsable de cualquier similitud en emoción, son universales en la expresión por lo que los etólogos llaman convencionalización no ritualización (véase Ekman, 1979, para una discusión de estas distinciones aplicadas a emoción). El segundo significado del adjetivo "básico" es indicar en su lugar la opinión de la que las emociones evolucionaron para su valor adaptativo en ocuparse de las tareas fundamentales de la vida. Factores naturales desempeñan un papel en contabilidad para las características que comparten, no en el aprendizaje constante o variable de las especies. Hay un número de maneras de describir estas tareas fundamentales de la vida. Johnson-Laird y Deep dicen que son "predicamentos humanos universales, tales como pérdidas, frustraciones, logros, etc. Cada emoción nos impulsa en una dirección que en el curso de la evolución ha sido mejor que otras soluciones en circunstancias recurrentes que son relevantes a las metas". Lázaro habla de las tareas comunes de adaptación ya que estos son valorados y configurados en la base de "temas relacionales" (1991, p. 202) y da ejemplos de hacer frente a un peligro inmediato, experimentando una pérdida irrevocable, avanzando hacia la realización de una meta, etc. Stein y Trabasso dicen que en la felicidad una meta es alcanzada o mantenida; en la tristeza hay un fracaso para alcanzar o mantener un objetivo;en la ira un agente provoca una pérdida de una meta; y en el miedo hay una expectativa de fracaso para alcanzar un objetivo. Toobey y Cosmides nos dicen que las emociones se imponen en el mundo actual como un paisaje interpretativo derivado de la covariante estructura del pasado. Las emociones que dicen (1990, págs. 407-408) tratan con recurrentes situaciones adaptativas [pelear, enamorarse, escapar de depredadores, enfrentarse a una infidelidad sexual, y así sucesivamente, cada uno (de ellos) se repitió innumerables veces en la historia evolutiva. Toobey y Cosmides subrayan lo que considero el elemento crucial que distingue las emociones: la evaluación de un evento actual está influenciada por nuestro pasado ancestral. Estas descripciones son bastante compatibles, cada una haciendo hincapié en otro aspecto del fenómeno. Común a todas estas vistas se diseña la presunción de que las emociones son para afrontar encuentros entre organismos, entre personas o entre personas y otros animales. Sin embargo, es importante tener en cuenta que las emociones pueden y ocurren cuando no estamos en presencia de otros y no imaginamos a otras personas. Podemos tener reacciones emocionales a un trueno, a la música, a la pérdida de soporte físico, a la actividad auto-erótica, etc. Sin embargo, creo que la función principal de la emoción es movilizar al organismo a lidiar rápidamente con importantes encuentros interpersonales, dispuestos a hacerlo en parte a qué tipo de actividad ha sido adaptativa en el pasado. El pasado se refiere en parte a lo que ha sido la adaptación en la historia pasada de nuestra especie, y el pasado se refiere también a lo que ha sido adaptable en nuestra propia historia de vida.
de una emoción. Además, no propongo que los límites entre las familias de emociones básicas sean difusos. Existe cierta evidencia sobre qué son los temas y qué son las variaciones en lo que respecta a la expresión facial, pero está lejos de ser concluyente. Probablemente, debería haber mayor consenso intercultural sobre expresiones del tema que sobre las expresiones que representan las variaciones dentro de una familia, pero nadie aún ha realizado tal investigación. Una de las principales tareas empíricas es aislar el tema y variaciones para cada familia de emoción, considerando no sólo expresión, sino también fisiología, experiencia subjetiva, evaluación y otras actividades cognoscitivas. La confusión que ha plagado el campo de la investigación de la emoción sobre lo que son las emociones ha sido debido, creo, que a los dos problemas. La primera ha sido la incapacidad para reconocer que muchos de los términos de“emoción” se refieren a las variaciones dentro de una familia. Shaver, Schwartz, Kirson y O' Connor, analizando su grado de similitud de temas de palabras de emoción, llegaron a una conclusión similar, aunque no utilizan el término “familia de emoción”. Parece posible, dados los resultados, que todos los términos en el léxico de la emoción (por lo menos cientos o así que es más prototípico de la categoría de emoción) se refieren de una manera u otra a un puñado de emociones de nivel básico. Cada término parece especificar bien la intensidad de la emoción básica en cuestión o el contexto antecedente en que la emoción se presenta. Johnson-Laird y el análisis de Oatley's de las palabras de emoción apoyaron su disputa de que hay cinco emociones básicas: felicidad; tristeza; ira; temor; y el asco. Su lista es exactamente la misma que el grupo de emociones que comparten las nueve características que voy a describir. Los nombres que utilizamos para referirnos a las emociones básicas deben intentar denotar el tema familiar. Debe haber muchos otros nombres de emoción dentro de una familia para variaciones del léxico marcadas. Pero no hay ninguna razón para esperar que nuestro uso habitual del lenguaje represente perfectamente esta cuestión. La confusión acerca de lo que son las emociones ha sido debida no sólo a un fracaso, por algunos, para organizar las emociones en familias, con temas y variaciones, sino también a un fracaso para distinguir las emociones de otros fenómenos afectivos, como estados de ánimo, actitudes, rasgos emocionales y trastornos emocionales. En la conclusión de este trabajo voy a describir brevemente estos fenómenos afectivos que se diferencian de las emociones. LAS 9 CARACTERÍSTICAS QUE DISTINGUEN LAS EMOCIONES BÁSICAS La Tabla 1 enumera estas características que consideraré por separado. Algunas distinguen una emoción de otra (1, 3 y 4). Las otras características que propongo son útiles para distinguir las emociones de otros estados afectivos, tales como estados de ánimo, rasgos emocionales, actitudes emocionales. No he incluido tres características que algunos podrían esperar en tal lista (ontogenia, procesos pensados y experiencia subjetiva). Reconozco que la primera aparición de cada emoción es un asunto importante, y cómo la emoción es socializada y cambia a lo largo de la vida son fundamental para nuestra comprensión de la emoción.
Pero no mantener que si biología ha desempeñado un papel importante en la emoción deben aparecer emociones, totalmente diferenciados, en el nacimiento o primeros años de vida antes de mucho oportunidad para el aprendizaje ha ocurrido. Izard (1977) no está de acuerdo y divulgado que él cree que evidencia el aspecto temprano de cada emoción. Su posición y la evidencia ha sido convincentemente cuestionada por Camras (este tema) y también por Oster, Hegley y Nagel (en prensa). Cuando se coloca este asunto, regularidades en la primera aparición de cada emoción pueden ser útiles en distinguir una emoción de otra y así útil añadido a la tabla
- Espero que las emociones específicas regulan la manera en que pensamos, y que esto será evidente en recuerdos, imágenes y expectativas. Sospecho que la relación entre las emociones y los pensamientos no son solamente una función de aprendizaje social debido a las limitaciones biológicas que ponen en el sistema de pensamiento así como el sistema de la emoción. No he incluido esto en mi lista de características porque aún no es claro cómo los procesos de pensamiento están relacionados con otras características de comportamiento emocional. La experiencia subjetiva de la emoción, cómo se siente cada emoción, es para algunos en el centro de lo que una emoción es. Esto probablemente incluye sensaciones físicas, y otros sentimientos que son la consecuencia de la regeneración de la respuesta de diversos cambios que se producen únicamente para cada emoción. Una vez más esto se excluye porque muy poco se sabe acerca de cómo la subjetividad mapas en otros aspectos de una experiencia emocional. Señales distintivas Universal la evidencia más fuerte para distinguir una emoción de otra viene de la investigación en expresiones faciales. Hay evidencia sólida y consistente de una expresión facial distintiva, universal de ira, miedo, placer, tristeza y asco. Esta evidencia es basado no sólo en alto acuerdo a través de culturas letradas y preliterate en el etiquetado de la señal de estas expresiones, pero también de estudios de la real expresión de las emociones, deliberadas y espontáneas y la Asociación de las expresiones con contextos interactivos sociales (véase Ekman, 1989, para un resumen reciente). Debe ser observado, sin embargo, que para cada emoción se ha identificado más de una expresión universal, pero su descripción aquí me llevaría más lejos (véase Ekman y Friesen, 1975, 1978). Aunque el estudio no se ha hecho en estudio (1990) de novela de Etcoff de otras culturas, de la sentencia de caras, que existen algunas confusiones en los límites entre las emociones, también proporciona fuerte evidencia en apoyo de la opinión de que hay un número de emociones distintas. (Ver Johnson-Laird y Deep, este tema, para una descripción del estudio de Etcoff.) La evidencia de una expresión facial única para la sorpresa y el desprecio no es firme. Expresiones de sorpresa fueron reconocidas a través de las culturas alfabetizadas y en los dos estudios de preliterate culturas (reportados en Ekman,
- sorpresa fue distinguida de la ira, la repugnancia y la felicidad, pero se distinguían las caras de sorpresa de caras de miedo en una sola de las dos culturas preliterate estudiado. Etcoff y Magee (en prensa) encuentran evidencia que sorpresa es percibida diferentemente que otras emociones, no definen una categoría exclusiva. Sería importante saber si sus resultados en sorpresa y en otras emociones replicar en otros idiomas. Expresiones de desprecio no se
acompaña las expresiones de emoción tienen graves dificultades interpersonales. Emociones básicas pueden ocurrir sin ninguna señal evidente. Esto puede ser debido a intentos deliberados o habituales para inhibir la aparición de una señal. Además, un umbral puede necesitar ser cruzado para conseguir una señal expresiva y ese umbral puede variar entre individuos. Si pudiéramos medir las áreas del cerebro que envían información al núcleo facial durante la experiencia emocional espontánea, espero que nos encontraríamos con que hay alguna actividad distintiva incluso en Estados de bajo umbral o cuando un individuo intenta inhibir la emoción. Esto sigue siendo una cuestión empírica. ¿Debemos considerar un estado afectivo que una emoción básica, si no hay una señal distintiva? Voy a volver a esa pregunta después de describir las características otros ocho emociones básicas. La evidencia de la universalidad de la expresión es coherente con la visión, propugnada por Darwin (1872-1965), que estas expresiones y las emociones señalan, son el producto de la evolución. Ortony y Turner (1990) y Ellsworth (1991) han ofrecido una interpretación diferente de esta evidencia, proponiendo que hay las acciones musculares que tienen la universal lo que significa, no su combinación en expresiones emocionales faciales. (Ekman, en prensa) he mostrado cómo su propuesta no es apoyada por mucha investigación sistemática y contradice los hechos conocidos sobre la base muscular de expresiones faciales.» El hallazgo de expresiones faciales universales es consistente con una explicación evolutiva de la emoción, pero no descartar explicaciones alternativas. Allport (1924) explicó cómo experiencias de aprendizaje comunes a todos los seres humanos explicaría el origen de la expresión de asco. Todo lo que es innato es el movimientos musculares que se requieren para expulsar la materia de la cavidad oral. Todos los niños hará que esos movimientos cuando regurgitan el alimento que sabe o huele mal. Con el tiempo todos los miembros de la especie asociará esos movimientos de músculos faciales con todo lo que se relaciona metafóricamente, produciendo esta expresión de repugnancia a eventos sociales que son desagradables. (Ekman, 1979), ofrecí una similar explicación para el origen de las cejas levantadas en sorpresa. Todas biología contribuye, desde este punto de vista, es que levantar las cejas aumenta el campo visual superior que permite más ser visto y más luz para entrar en la retina. Todos los miembros de la especie podrían aprender a utilizar esta acción muscular en expresiones como sorpresa que metafóricamente implican tomar en la entrada de mayor o inesperada. Es mucho más difícil explicar la sonrisa de goce y la expresión facial triste en base del aprendizaje constante de las especies. Esta explicación sería convincente si se demuestra que niños congénitamente ciegos nunca eleve las cejas de sorpresa. Lamentablemente no hay definitivos datos relevantes a este o a cualquier otra prueba crucial de la speciesconstant explicación de las expresiones faciales universales de aprendizaje. La explicación evolutiva se ve reforzada por los datos, aunque no muy fuerte o sistemática, con la presencia de algunas expresiones emocionales en otros
primates. Expresiones comparables en otros animales Darwin consideran que tal evidencia crucial, pues era su interés en demostrar el poder de la teoría de la evolución que lo llevó a escribir la expresión de las emociones en hombre y animales (187211965). En tiempos modernos, Plutchik (1962) fue el primero en hacer esta característica el principio organizador de su teoría de la emoción. Hay algunas pruebas de expresiones faciales similares en otros primates para el miedo y la ira, posiblemente también de tristeza y felicidad (Chevalier - Skolnikoff, 1973; Redican, 1982). Lamentablemente, el trabajo que se citan es viejo y en base a estudio casual en lugar de sistemático de esta cuestión. No primatóloga específicamente ha intentado identificar el universo de expresiones faciales en otra especie de compararlos con lo que se conoce acerca de las expresiones humanas. Las técnicas para medir la expresión humana en términos musculares (Ekman y Friesen, 1976, 1978; Izard, 1979), podría modificarse para su uso con otros primates, lo que permite comparaciones muy precisas de las muestras musculares. Aunque los estudios más sistemáticos de primates aún tienen que ser completada, los investigadores han observado que otros primates generan expresiones faciales similares a los observados en seres humanos. Estas observaciones son también consistentes con una explicación evolucionista del origen de la expresión y más generalmente con la posición que la biología juega un papel importante en estas emociones. No hay ninguna razón necesaria por cada emoción debe aparecer en otros animales, algunas emociones pueden han emergido solamente en los seres humanos. Lazarus (1991) sugiere que esto es así para el orgullo, la vergüenza y la gratitud. No conozco evidencia convincente de que estos Estados no son evidentes en otros animales. Además, no creo que se ha producido suficiente estudio de estos Estados mencionados por Lazarus para determinar cuál de las nueve características encontrado en emociones básicas que comparten. Así el tema sigue abierto. Si emociones básicas evolucionaron para ocuparse de tareas fundamentales de la vida, no sólo debe proporcionar información a través de expresiones a sus congéneres acerca de lo que está ocurriendo, pero también debe haber cambios fisiológicos que preparan al organismo para responder diferentemente en diferentes estados emocionales. Fisiología de la emoción- específica hay evidencias (Ekman, Levenson y Friesen, 1983; Levenson, Ekman y Friesen,
- por patrones distintivos de la actividad del sistema nervioso autónomo (ANS) de ira, miedo y repugnancia, y parece que también puede ser un patrón distintivo de tristeza (Levenson, Carstensen, Friesen y Ekman, 1991). Ahora, estos hallazgos se han replicado en cuatro experimentos separados, en dos diferentes grupos de edad. Aunque existen algunas inconsistencias entre los patrones y que encontraban y los hallazgos de otros investigadores, no deberíamos ignorar las muchas consistencias con los resultados de Schwartz, Weinberger y cantante (1981); AX (1953); Roberts y Weerts (1982); y Graham (1962). Levenson (1988) ha examinado esto y trabajo anterior explicando por qué problemas metodológicos en este último pueden ser responsables de algunas faltas encontrar emoción-
diferentes. Por ejemplo, lucha bien podría haber sido la acción adaptativa en ira, que es consistente con el hallazgo de que la sangre va a las manos de ira. Huyendo de un depredador podría bien haber sido la acción adaptativa en miedo, que es consistente con el hallazgo de que la sangre va a los músculos esqueléticos grandes (véase Levenson, Ekman y Friesen, 1990 para una discusión más elaborada de este razonamiento). Congelación de miedo puede parecer crear un problema para esta línea de razonamiento, pero no se si la congelación se interpreta como un estado terrible en que el organismo es sin embargo todavía preparado, generaran, de vuelo rápido si la acción de congelación no ocultación. No toda experiencia miedo implica una amenaza de que uno puede huir. Informe de un médico que más pruebas son necesarias para confirmar si los resultados preliminares son correctos en lo que indica una enfermedad terminal, despiertan temor, pero el evento no es uno la persona puede huir del. El patrón de la American National Standard de la actividad que dicho vuelo puede producirse en este ejemplo, si el programa motor evolucionado para esta emoción es vuelo. Es una pregunta que espera de la investigación. Análisis (1986) de Ohman de miedo es relevante a estas complejidades. Distingue miedo de animales, miedo a la gente y temor a objetos inanimados, lo que sugiere que las acciones evolutivamente determinadas pueden ser diferentes por temor a un depredador en comparación con los miedos sociales. ¿No está claro si él considera depredador temor como miedo de otros seres humanos agresivos y está estrictamente limitada al miedo de otros animales? Tampoco es cierto de sus escritos si él consideraría el miedo de las noticias del médico sobre enfermedad terminal a ser un depredador o miedo social. Si ningún patrón específico de actividad motora tenía valor de supervivencia para una emoción, entonces no habría ninguna razón para esperar que un patrón específico de actividad y que se han establecido para esa emoción. Por esta razón creo que no hemos encontrado un patrón específico de emoción, un patrón que difiere de cada una de las emociones, para sorpresa o disfrute. Frijda (1986) debe estar en desacuerdo porque él ha propuesto una preparación de la acción para cada emoción. Conozco ningún datos observacionales (examen de personas realmente en lugar de cómo responder a cuestionarios), que muestra que existe un patrón universal de la acción de las emociones de tristeza, diversión, alivio, satisfacción y el disfrute que se produce al oír música, ver una puesta de sol, o recibir golpes en el cuerpo o el ego. No es que nunca ocurren acciones en cualquiera de estos Estados, pero no es evidente que existe una tendencia uniforme, universal de una u otra acción en cada una de estas diferentes emociones positivas. (Stein y Trabasso, en esta edición, similar cuestión vista de Frijda). Además, es probable que cuando se producen cualquiera de las emociones agradables, no está en juego la supervivencia, no hay urgente necesidad de actuar. Un argumento ligeramente distinto se puede hacer para la sorpresa. Ninguna acción de motor es necesario o relevante, pero en lugar de procesamiento y evaluación de la nueva información inesperada. No es sólo con respecto a las emociones positivas cuando existe una falta de datos observacionales para demostrar decisivamente una tendencia de acción. No hay tales datos para
cualquier emoción que muestra una tendencia de acción universal y uniforme cuando se produce esa emoción. Johnson-Laird y Deep (esta cuestión) propuesta de que existe un plan de acción en lugar de preparación de la acción, permite una mayor flexibilidad, pero otra vez no está claro cuál sería el plan de acción para algunas emociones. Stein y Levine (1989) han encontrado que los planes de acción para determinadas emociones en los niños, pero otra vez no han estudiado todas las emociones y sus datos se limitan a una cultura. Los planes son importantes, pero no son acciones. No son un sustituto de datos observacionales sobre qué personas acciones participan en con cualquier regularidad, durante particulares emociones particularmente contextos sociales. Con toda probabilidad va a haber más variación en las acciones observadas que en planes de acción, pero que todavía está por determinarse. Además, igualmente puede haber más variación en los planes de acción que en la preparación desarrollada para motor que actúa nuestros resultados de la actividad y de emoción-específica implica. No tengo ningún argumento con Davidson (esta cuestión) creencia de que acercarse a vs retirada es una cuestión fundamental en términos de los planes de acción que pueden estar asociados con cada emoción básica. Sin embargo, hay evidencia definitiva para demostrar que todas las emociones positivas siempre implican sólo enfoque. Sin duda, ira, miedo y repugnancia pueden implicar acercamiento o retirada. ¿Es Davidson argumentando que para cada emoción, evolución nos prepara a acercarse o evitar, y sólo está aprendiendo que puede añadir el otro patrón de acción social? Si era así podría ser posible a medida electromyographically el comienzo de esa tendencia incluso cuando la acción es diferente. Por ahora, les propongo que no consideramos que una preparación de la acción o actividad y de emoción-específica como el sine qua non para la definición de emociones básicas. Sin embargo, es necesario plantear la actividad de la emoción-específica del sistema nervioso central (CNS) en mi cuenta de emociones básicas. Las características distintivas de cada emoción, incluyendo los cambios no sólo en la expresión sino en recuerdos, imágenes, expectativas y otras actividades cognitivas, no podrían ocurrir sin la dirección y organización de la CNS. ¿Es Davidson argumentando que para cada emoción, evolución nos prepara a acercarse o evitar, y sólo está aprendiendo que puede añadir el otro patrón de acción social? Si era así podría ser posible a medida electromyographically el comienzo de esa tendencia incluso cuando la acción es diferente. Por ahora, les propongo que no consideramos que una preparación de la acción o actividad y de emoción-específica como el sine qua non para la definición de emociones básicas. Sin embargo, es necesario plantear la actividad de la emoción-específica del sistema nervioso central (CNS) en mi cuenta de emociones básicas. Las características distintivas de cada emoción, incluyendo los cambios no sólo en la expresión sino en recuerdos, imágenes, expectativas y otras actividades cognitivas, no podrían ocurrir sin la dirección y organización de la CNS. Debe haber patrones fisiológicos únicos para cada emoción, y estos patrones del CNS deben ser específicos para estas emociones que no se encuentran en otra actividad mental.
significativo, encontraron (Boucher, 1983, p. 407), es "... un antecedente de tristeza en muchos, tal vez todas las culturas. Pero un otro significativo o puede ser que difieren de cultura a cultura". Sobre la base de resultados de Boucher y de Brant, Ekman y Friesen (1975) formularon hospedante eventos interpersonales que universalmente llamaría a cada uno de este conjunto de emociones. Por ejemplo, el evento antecedente por miedo es daño físico o psicológico. Lazarus (1991), tiene un similar, pero en alguna cuenta diferentes maneras, describiendo lo que él llama el "tema central relacional" único para la valoración de cada emoción. Ni nos tiene evidencia, pero lo que cada uno de nosotros hemos propuesto es consistente con resultados Boucher y de Brant y con los de Scherer y su grupo (Scherer, Summerfield y Wallbott, 1983) en su estudio de los antecedentes de la emoción en las culturas occidentales. Desafortunadamente, hay poca Descripción etológicas de las similitudes en los eventos que ocurren naturalmente antecedentes para las emociones dentro y a través de culturas. Hay cuestionario y también datos de la entrevista en la que piden temas para describir eventos emocionales. Sin embargo, todavía no sabemos el grado en que tales datos se asemeja a lo que ocurre realmente durante la emoción, cuánto idealización, y estereotipos pueden ocurrir cuando los sujetos describen fríamente lo que piensan acerca de su experiencia emocional. Desafortunadamente, hay poca Descripción etológicas de las similitudes en los eventos que ocurren naturalmente antecedentes para las emociones dentro y a través de culturas. Hay cuestionario y también datos de la entrevista en la que piden temas para describir eventos emocionales. Sin embargo, todavía no sabemos el grado en que tales datos se asemeja a lo que ocurre realmente durante la emoción, cuánto idealización, y estereotipos pueden ocurrir cuando los sujetos describen fríamente lo que piensan acerca de su experiencia emocional. Coherencia en los sistemas de respuesta hay es una literatura extensa que reporte resultados contradictorios sobre si hay o no coherencia en la expresión y cambios autonómicos durante la emoción (ver comentarios por Buck, 1977; y por Fridlund, Ekman & Oster, 1987, págs. 195-199). No es posible aún determinar si las disociaciones entre el comportamiento expresivo y autonómica que han sido encontrados son normativos o por el contrario reflejan las diferencias en personalidad, temperamento, o diferencial intenta inhibir la actividad. Por ahora, les propongo que cuando examinamos quienes no crónico o en el momento intentaron inhibir sus sentimientos o expresión, nos encontramos que existe cierta coherencia, cierta relación sistemática entre estos sistemas de dos respuesta eventos emocionales (para esas emociones que tienen un patrón distintivo de la American National Standard). Estoy postulando que las respuestas autonómicas y cambios expresivos no están, por naturaleza, desconectados, aunque habrá grandes diferencias individuales, algunas constitucionales y algunos basados en aprendizaje social. Y también estoy postulando conexión en lugar de desconexión entre expresiones faciales de las emociones y patrones distintivos de la actividad del CNS y no se limita sólo a las áreas del cerebro involucradas en la producción de la expresión facial. Una
clasificación importante, es que tales conexiones entre la emoción-específica CNS actividad y facial las expresiones de la emoción sólo se obtengan cuando podemos distinguir expresiones emocionales reales, espontáneas, de expresiones más sociales o deliberadas (cf. Ekman, Davidson y Friesen, 1990). Que he de describir cinco características compartidas por cada una de las familias de emociones básicas: (1) señales universales distintivas; (2) presencia de otros primates; (3) fisiología distintivo; (4) universal, distintivo evento antecedente; y (5) coherencia entre sistemas de respuesta. Ahora añadiré cuatro otras características que son más interpretativas, pero dictado consistente, si no, con las pruebas que he resumido y con otros resultados. Rápido inicio es en la naturaleza de la emoción, creo que las emociones pueden comenzar tan rápidamente que puede suceder antes de que se es consciente de que han comenzado. De hecho, Inicio rápido es fundamental que creo que el valor adaptativo de las emociones, la movilización para responder a eventos importantes con poco tiempo para consideración o preparación. Hay algunas pruebas de expresión y la fisiología para apoyar la propuesta de que las emociones pueden Inicio rápidamente. Ekman y Friesen (1978) encontraron que las expresiones faciales pueden comenzar en cuestión de milisegundos después de un estímulo que provoca la emoción, aunque no tan pronto como encontramos comienza las reacciones de sobresalto, que considero un reflejo (Ekman, Friesen &Simons, 1985). Colaboraciones con Levenson en la actividad ANS y Davidson en actividad del CNS sugieren que los cambios fisiológicos pueden también comenzar en fracciones de segundo. Claramente, las emociones no siempre comienzan tan rápido. Hay ocasiones, cuando una emoción se desarrolla muy lentamente, teniendo un número de segundos o minutos para las respuestas emocionales característico que ocurra. Volveré a esto más adelante cuando hable de evaluación. Breve duración No sólo es adaptable para emociones capaces de movilizar el organismo muy rápidamente (Inicio), pero la respuesta cambia tan movilizado no duran muy de largo a menos que la emoción se evoca otra vez. Si un evento de despertar emoción típicamente produce un conjunto de cambios de respuesta que soportaron por horas independientemente de lo que estaba ocurriendo en el mundo externo, sería menos sensibles que creo que son a las circunstancias rápidamente cambiantes emociones. Puede ser que en circunstancias excepcionales una sola emoción perdura por más de segundos o minutos, pero creo que lo más probable es que esa inspección cercana revelaría que la misma emoción es ser evocada varias veces. Todos, sin embargo, que tengo que comprometerme a es que las emociones generalmente últimas sólo por segundos, no minutos, horas o días. No hay ningún acuerdo sobre cómo exactamente las emociones duran y no hay acuerdo sobre que aspecto de la emoción debe ser considerado empíricamente hacer esa determinación. Comportamiento motor es probablemente un mejor índice de cuando comienzan las emociones que cuando son más. Algunos de los cambios y duran más que otros y ambos pueden durar más tiempo que subjetivamente creen que están experimentando la emoción, por lo tanto la
determinar no sólo que pertenecen a la emoción, pero que emoción... Valoración no siempre es automática. A veces la evaluación de lo que está sucediendo es lenta, deliberada y consciente. Con tal una valoración más extensa puede haber cierta excitación automática, pero quizás no de una especie que se distingue. La persona podría decirse que se despertó o alertados, pero ninguna emoción específica es operativa. La cognición juega papel importante en la determinación de lo que va suceder. Durante dicha valoración extendida podría coincidir con la evaluación a los filtros selectivos del tasador automático... No es necesario, sin embargo la experiencia puede ser difusa, en lugar de específicos de una emoción. Opiniones similares han sido descritos ya por Zajonc (1985); Ohman (1986); Leventhal y Scherer (1987); y Buck (1985). Estudio de LeDoux (1991, p. 50) de la anatomía de la emoción le ha llevado también a una visión casi idéntica a lo que me propongo. Sistemas de procesamiento emocional... tienden a usar la representación del estímulo mínima posible activar sistemas de control de la respuesta emocional, que característicamente implican comportamientos relativamente hard-wired, especies típicas y reacciones fisiológicas. Reacciones emocionales... necesita ser ejecutado con velocidad y el uso de un alto nivel de procesamiento del estímulo es maladaptativa cuando un nivel inferior... Sin embargo, no todas las reacciones emocionales pueden ser mediadas por eventos sensoriales primitivos y circuitos neuronales subcorticales. En un cambio importante en su posición para incorporar la evidencia sobre emociones básicas Lázaro (1991, Ch.5, p. 3) recientemente aprobó mi posición sobre este asunto: "distingo entre dos modos de evaluación: uno automático, irreflexivo e inconsciente o preconscientes, los otros deliberada y consciente." Lázaro describe sucintamente lo que él llama un "principio psicobiológicos", que él dijo (pp. 191-192) "preve universales en el proceso de la emoción. Una vez efectuadas las evaluaciones, la respuesta emocional es un resultado inevitable, una consecuencia de la biología". Aquí, Lázaro va más allá de lo que hago, pues creo que las respuestas reflejan no sólo la biología sino aprendizaje social así. Stein y Trabasso (esta cuestión) análisis de valoración, aunque basada en datos muy diferentes, es muy similar, como señalan que a la posición de Lázaro. No se sabe exactamente cómo una contribución biológica a la evaluación opera, lo que es lo que se da, entonces que se operaron automáticamente. Parece razonable suponer que lo que es biológicamente dado debe estar relacionado con los antecedentes universales de las emociones descritas. ¿Cómo esto ocurre, por qué mecanismo? Valoración automática no simplemente y únicamente funciona en lo que es dado biológicamente, tratar sólo con los eventos de estímulo que encajan exactamente lo que se da. Con toda probabilidad, no es suficiente se da para que la evaluación automática siempre funcionar sin amplificación considerable y detallando a través del aprendizaje social. (Véase especialmente Ohman, 1986, sobre este punto.) Una excepción podría ser la valoración que se produce una pérdida repentina de apoyo o cuando se percibe un objeto a moverse muy rápidamente directamente en el campo de visión. Pero estos ejemplos son probablemente raros. Tal vez, actúan como metáforas para muchos otros eventos a asociarse a
través de la experiencia con la emoción. Valoración automática funciona también en una variedad de eventos de estímulo que hemos encontrado repetidamente o con eventos que aunque raros fueron extraordinariamente intensas. Lázaro observa cómo las diferencias en nuestra experiencia permite enormes variaciones en los detalles de lo que llama a las emociones que son atribuibles a la personalidad, la familia y la cultura. Y sin embargo no es totalmente maleable. Hay algunos puntos en común en lo que llama a una emoción para cualquiera (Toobey & Cosmides, 1990, págs. 418-419). La situación estructurada ancestralmente recurrente que el organismo se clasifica como es el 'significado' de la situación para ese organismo. 'Ve', es decir, se organiza para responder a contingencias de aptitud anterior, no los actuales... Emociones... llevar organismos para actuar como si ciertas cosas fueran verdad acerca de las circunstancias actuales son si o no porque eran verdaderos del pasado circunstancias... En esto radica su fuerza y su debilidad... [La evaluación automática] no puede detectar cuando las invariaciones que verdadera ancestralmente no obtención. A menudo en la vida civilizada, nuestras emociones se producen en respuesta a palabras no acciones, a acontecimientos que son complejos e indirectos, y es un proceso de valoración básico emociones 189 extendido que opera con conciencia y deliberación. Entonces la persona es consciente de lo que Lázaro llama el "Análisis de significado" que se produce. Aquí es otro lugar de entrada para el aprendizaje social generar grandes diferencias entre grupos culturales y principales diferencias individuales dentro de una cultura. Un número de teóricos (ver comentarios por Ellsworth, 1991; Scherer,
- han desarrollado modelos de cómo pueden operar procesos de evaluación. Leyendo sus descripciones y teniendo en cuenta la mayoría de sus fuentes de datos parece que están pensando sólo valoración extendida, pero que creen que sus modelos para caracterizar la evaluación automática, así. Sus modelos no son contradictorios con una posición de emociones básicas, pero al parecer ven una contradicción. Lázaro, creo, es el teórico de la evaluación única que incorpora emociones básicas en su marco. Lázaro se diferencia de otros teóricos de la evaluación en no ofrecer un modelo de cómo funciona el proceso de evaluación. En su lugar más abstractly describe el principio relevante y los eventos hospedante (ejes relacionales) para cada emoción. Emociones espontáneamente de ocurrencia porque pueden ocurrir con el inicio rápido, a través de la evaluación automática, con poca conciencia, y con los cambios de respuesta involuntaria en la expresión y la fisiología, que a menudo experimentamos emociones como suceso, no elegido por nosotros. Uno puede no sólo elegir cuando tener que emoción. Los psicoterapeutas tendría menos negocio si eso era así. Cuando las emociones son el producto de evaluación extendida y el inicio es más gradual es más posible interferir o influir en Qué emoción se está empezando a experimentar. Pero cuando la emoción es el resultado de evaluación automático la persona debe luchar con fuerzas para controlar lo que está sucediendo. "[Aspecto involuntario automático Aln está presente en la experiencia de toda emoción" (Stein y Trabasso, este problema).
miembros de la familia de la emoción de disfrutar. La emoción de emoción, alivio, contento, todo sería diferentes variaciones sobre un tema común, como molestia, furia, resentimiento, y ultraje son todos los miembros de la familia de la ira. Pero esto no es una decisión teóricamente para hacer frente a una inconsistencia en la teoría. Si estos Estados positivos deben ser considerados a miembros de una familia, investigación debe encontrar una uniformidad en la fisiología de estos Estados positivos, un tema común aunque con variaciones y un tema común en los eventos antecedentes. ¿Existen otras emociones básicas que tienen estas nueve características? La evidencia está lejos de ser completa para rabia, miedo, disgusto y tristeza, y he indicado más incertidumbre acerca de las emociones positivas (excepto en sus diferencias de las emociones negativas) y de interés, desprecio, sorpresa, culpa y vergüenza. No creo que hay otras emociones que comparten todas las características de nueve, pero eso es una cuestión empírica. Permítanme describir brevemente tres más afectivos Estados que incluso menos se sabe, que son candidatos a ser considerado como emociones básicas. Vergüenza. Mayoría de los investigadores ha tratado de disminuir su impacto en el estado emocional que están tratando de evocar en lugar de centrarse sobre la vergüenza de sí mismo. Un número de teóricos considera vergüenza formar parte de la familia de vergüenza o culpa. Aunque argumentando que la vergüenza es una forma de vergüenza Izard (1977) explica por qué personas típicamente no rubor de vergüenza. Espero que cuando la investigación esté completa, se encuentre vergüenza tener todas las características que he descrito, pero con un rubor la señal inusual. No sé si el rubor de vergüenza ajena es muy evidente en las personas de piel oscuras, y si no es así, que haría para una señal de que es mucho más evidente en algunas razas que en otras. De vergüenza, a menudo la gente quiere ocultar, y que es consistente con una señal menos explícita de lo que ocurre en las otras emociones básicas. Miller y Fahey (1991) sugiere que rubor puede efectuarse sólo en presencia de otra persona, no cuando uno está solo. Si esto es así, sería una segunda manera en que vergüenza difiere de las otras emociones básicas porque pueden ocurrir cuando solo, aunque suele ocurrir en respuesta a las acciones reales o recordadas, de otros. Trabajo reciente de Keltner (comunicación personal, octubre de 1991) sugiere que la señal de la vergüenza implica una secuencia de movimientos faciales y de cabeza, en lugar de un conjunto de movimientos musculares coordinados que se producen simultáneamente. Keltner también tiene pruebas de que los observadores pueden distinguir entre la vergüenza y de diversión. AWE. A diferencia de la vergüenza, no es fácil de provocar temor en un laboratorio. Es raro, pero creo que hay una probabilidad razonable que también se encontrarán para compartir todas las características de nueve. Emoción. Tomkins (1962) dicha emoción es intensa y extrema de interés, una posición adoptada posteriormente por Izard (1971). Sospecho que entusiasmo es una emoción separada, no más relacionado con el interés de lo que es placer o miedo. Otra vez, ha habido poca investigación sobre la emoción misma. Debe consideraciones GENERAL una emoción básica tienen todos nueve Characteristics
Los que generalmente se hace esta pregunta específicamente cuestionan la necesidad de dos de las características: una señal única, universal y la presencia en otros animales. No veo ninguna razón para sostener que la única señal puede ser facial. Vocalización sería igual de bueno, o un conjunto modelado, distintivo de los movimientos del cuerpo o la cabeza con o sin la cara. ¿La cuestión más difícil es qué si no hay señal de ninguna clase? Tengo ninguna manera de saber cómo responder a una pregunta que tratando de descubrir si hay en realidad tales señal menos afectivos Estados en la naturaleza que tienen todas las características de otros ocho. Que la investigación no se ha hecho. El valor de la aproximación de la emoción básica es centrar nuestra atención en esas lagunas en nuestro conocimiento. Nuestra tarea debe ser describir la naturaleza, para saber lo que es, no prescribir algunas forma priori. Sería importante si las emociones que tienen las otras ocho características pero no hay señal distinta fueron descubiertas. Tales emociones tendría consecuencias sociales muy diferentes, privado experimentadas con ninguna notificación a sus congéneres. Creo que es poco probable que existen tales emociones, y si se encuentran debemos estar interesados en cómo diferentes pueden funcionar en nuestra vida social. También creo que es poco probable que encontremos una emoción que no es evidente en cualquier otro animal pero tiene todas las otras características que he descrito. Una vez más, se trata de una cuestión a resolver por la investigación, no por argumento. No rechazo la posibilidad de las emociones en los seres humanos que no aparecen en otros animales, simplemente creo que es improbable. ¿Es cualquier característica uno distinguir las emociones básicas? No creo que ninguna de las nueve características debe considerarse como la condición sine qua non para las emociones, el sello que distingue a las emociones de otros fenómenos afectivos. Lo único es que cuando una emoción se produce que estamos ante actuales tareas fundamentales de la vida de maneras que eran adaptativos en nuestro pasado evolutivo. Esto no es negar que nuestro propio BASIC emociones 193 individual la experiencia también influirá en cómo nos ocupamos de las tareas fundamentales de la vida, pero no es exclusivo de las emociones. Es nuestro pasado como especie al ocuparse de las tareas fundamentales de la vida y cómo que organiza y por lo menos inicialmente influencias cómo valorar y responder a un evento actual que marca las emociones. Esto no es mucha ayuda para los empiristas que quieren saber cuándo podemos decir-como observadores-si se produce una emoción. "Un observador puede inferir que una emoción es probable ocurrir cuando: los cambios de sistema de respuesta son complejos, cuando no es solo facial, o esquelética, o vocal o [fisiológicas],... pero una combinación; los cambios se organizan, en el sentido de estar inter-relacionados y característico; los cambios suceden rápidamente; algunos de los cambios de sistema de respuesta son las comunes a todas las personas; y algunas de las respuestas no son únicas al homo sapiens. Esto no es la única emoción del tiempo ocurre, pero cuando es más probable ser seguro estimación del observador "(Ekman, 1977, p. 62). Cómo trato con todas las otras emociones, como petulancia, esperanza, tristeza, celos, etc.. Aunque las emociones que propongo para ser básico incluyen las considera más a menudo por
