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Comentario D. Hartley, Apuntes de Psicología

Asignatura: historia de la psicologia, Profesor: charo pozo, Carrera: Psicología, Universidad: USAL

Tipo: Apuntes

2016/2017
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Subido el 18/03/2017

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DAVID HARTLEY
1. Contextualización.
1.1. Identificación de la corriente intelectual a la que se adscribe el texto.
La corriente intelectual de éste texto está basada en el empirismo británico de Locke.
Éste quería comprender como funciona la mente humana, sus límites y el origen de sus
ideas. Al ser su epistemología psicológica, por tanto, preguntándose cómo se conoce,
más que qué se conoce. Las ideas proceden de la experiencia y la observación.
La importancia de Hartley para el empirismo británico radica en sus funciones
sintéticas. Definió su psicología en el marco empírico propuesto de Hobbes y
elaborado por Locke. De acuerdo con Harley todas las actividades mentales tienen una
correspondiente actividad fisiológica; la asociación de ideas es el aspecto mental de la
asociación sensorial de los acontecimientos que ocurren en el mismo lugar o al mismo
tiempo.
El asociacionismo describe la mecánica cognitiva de la mente.
1.2. Identificación de la época en la que fue escrito.
1749. La época en la que se desarrolla el texto es el neoclasicismo. Éste movimiento
surge a finales del s. XVII y continua en el s. XVIII. Es el siglo de las luces, ilustración
y el predominio de la razón. En esta época transcurre la revolución francesa y la caída
del régimen monárquico.
1.3. Identificación del autor.
Creció en Halifax. Asistió a la escuela secundaria en Bradford donde recibió una
educación privada, antes de asistir a Cambridge, donde obtuvo la licenciatura en 1726.
Aunque tenía la intención de seguir a su padre en el clero, el desacuerdo con algunas
doctrinas especulativas le impidió hacerlo, sin embargo, no le impidió seguir siendo un
defensor de la Iglesia o escribir sobre los temas de la teología y la moral, así como la
medicina y la psicología.
La práctica médica la inició en Newark, y luego continuó en Bury St. Edmunds, desde
1730 hasta 1735 y Londres de 1735 a 1742.
Expuso su teoría en su principal obra titulada "Observaciones acerca del hombre, su
estructura, su deber y sus esperanzas". Según Hartley, los objetos exteriores al actuar
sobre los órganos de los sentidos provocan en el cerebro vibraciones de partículas
pequeñísimas de materia. La doctrina de Hartley ejerció gran influencia sobre la obra
de Priestley y de James Mill y sirvió como una de las fuentes de la psicología
asociativa.
1.4. Identificación de la obra a la que pertenece.
La obra se titula “Observaciones acerca del hombre, su estructura, su deber y sus
esperanzas.”
2. Resumen.
1.5. De qué tema trata el texto.
El texto trata sobre la vibración nerviosa y la asociación mental. Como sabemos,
Hartley era Asociacionista y eso es lo que intenta demostrar con este texto, la relación
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DAVID HARTLEY

  1. (^) Contextualización.

1.1. Identificación de la corriente intelectual a la que se adscribe el texto.

La corriente intelectual de éste texto está basada en el empirismo británico de Locke. Éste quería comprender como funciona la mente humana, sus límites y el origen de sus ideas. Al ser su epistemología psicológica, por tanto, preguntándose cómo se conoce, más que qué se conoce. Las ideas proceden de la experiencia y la observación.

La importancia de Hartley para el empirismo británico radica en sus funciones sintéticas. Definió su psicología en el marco empírico propuesto de Hobbes y elaborado por Locke. De acuerdo con Harley todas las actividades mentales tienen una correspondiente actividad fisiológica; la asociación de ideas es el aspecto mental de la asociación sensorial de los acontecimientos que ocurren en el mismo lugar o al mismo tiempo.

El asociacionismo describe la mecánica cognitiva de la mente.

1.2. Identificación de la época en la que fue escrito.

  1. La época en la que se desarrolla el texto es el neoclasicismo. Éste movimiento surge a finales del s. XVII y continua en el s. XVIII. Es el siglo de las luces, ilustración y el predominio de la razón. En esta época transcurre la revolución francesa y la caída del régimen monárquico.

1.3. Identificación del autor.

Creció en Halifax. Asistió a la escuela secundaria en Bradford donde recibió una educación privada, antes de asistir a Cambridge, donde obtuvo la licenciatura en 1726.

Aunque tenía la intención de seguir a su padre en el clero, el desacuerdo con algunas doctrinas especulativas le impidió hacerlo, sin embargo, no le impidió seguir siendo un defensor de la Iglesia o escribir sobre los temas de la teología y la moral, así como la medicina y la psicología.

La práctica médica la inició en Newark, y luego continuó en Bury St. Edmunds, desde 1730 hasta 1735 y Londres de 1735 a 1742.

Expuso su teoría en su principal obra titulada "Observaciones acerca del hombre, su estructura, su deber y sus esperanzas". Según Hartley, los objetos exteriores al actuar sobre los órganos de los sentidos provocan en el cerebro vibraciones de partículas pequeñísimas de materia. La doctrina de Hartley ejerció gran influencia sobre la obra de Priestley y de James Mill y sirvió como una de las fuentes de la psicología asociativa.

1.4. Identificación de la obra a la que pertenece.

La obra se titula “Observaciones acerca del hombre, su estructura, su deber y sus esperanzas.”

  1. Resumen.

1.5. De qué tema trata el texto. El texto trata sobre la vibración nerviosa y la asociación mental. Como sabemos, Hartley era Asociacionista y eso es lo que intenta demostrar con este texto, la relación

existente entre ‘vibración’ y ‘asociación’ ; ya que, aun pareciendo una relación inexistente es algo totalmente contingente.

1.6. Cuál es su argumento o estructura.

Hartley consideraba la estrecha relación entre la mente y cerebro y propuso leyes de asociación paralela para ambos; construyó la mente a partir de simples unidades atómicas de sensación. Hartley adopta la teoría newtoniana sobre las vibraciones nerviosas, según la cual los nervios contienen partículas submicroscópicas cuyas vibraciones recorren éstos y constituyen la actividad neural.

1.7. Qué ideas defiende el autor.

Hartley defiende las teorías propuestas por Newton y por Locke, y a través de sus estudios lleva a cabo su demostración. La idea que quiere explotar es que se podría esperar que de las vibraciones se derivase la asociación como efecto, y que la asociación apuntase a las vibraciones como causa. Pero esto mantiene una relación y lo desarrolla mediante cuatro proposiciones de las que sigue una explicación.

Aproximó lo psíquico a lo orgánico e introdujo la idea de determinismo causal en lo psíquico y de las vías y estructuras fisiológicas imposibles de imaginar con la anatomía de la época.

  1. Argumento principal.

1.8. Relación entre las ideas defendidas en el texto y la corriente intelectual y época a la que pertenece.

David Hartley, discípulo de David Hume, se consideran pensadores de transición entre los empiristas y los asociacionistas británicos.

Mientras que los empiristas estudiaban la mente en sus partes, Hartley y Hume comenzaban a buscar cómo se conectaban o combinan esas partes.

Según Hartley, tanto la mente como el cuerpo debían estudiarse porque están relacionados de manera biológica. Específicamente localizó las facultades mentales en el cerebro e hizo notar que la perfección de nuestras facultades mentales depende de la perfección de su sustancia.

Por tanto, el pensamiento del autor difiere de la correspondiente a la de la época. El forma parte de la Nueva Ilustración, fue uno de los creadores del Asociacionismo. Pero en ésta época en la que se llevan a cabo corrientes como el empirismo o el neoclasicismo, manda el predominio de la razón.

David Hartley desentona con los pensamientos generales en ésta época.

1.9. Relación entre las ideas del texto y otras del mismo autor.

Estudia el fenómeno de las post imágenes y cómo el mismo refleja la combinación de aspectos más simples en la generación de aspectos más complejos. Plantea también el estudio sistemático (científico de estos fenómenos). Establece que a través de estos estudios se puede establecer una relación entre mente y cuerpo y que esa relación es de carácter biológico. 1.10. Semejanzas y diferencias entre las ideas del texto y las de otros autores y corrientes.