LOS ATENIENSES DEL SIGLO IV a.C. ACERCA DE LA EDUCACIÓN
ESPARTANA
1.- Lectura atenta y comprensiva del texto.
2.- Encuadramiento y contextualización del texto.
2.1.- Determinación de la naturaleza temática del texto.
Se trata de un texto de carácter testimonial porque el autor vivió este
periodo en primera persona y narra los acontecimientos desde un punto
de vista subjetivo, es decir, desde su punto de vista personal, y por eso
decimos que es una fuente primaria y con fuerza historiográfica.
Aunque Jenofonte no escribía mucho sobre su época, cuando lo hacía
era con intención de que llegara a todo aquel que quisiera entender su
cultura, por eso decimos que es un texto de carácter público.
2.2.- Determinación del autor del texto.
El autor es Jenofonte, historiador, polígrafo (que escribe sobre muchos
temas) y filósofo griego, influenciado por Sócrates. Nació en Erquia en el
430 a.C. y murió en Atenas en el 354 a.C.
Su infancia y juventud transcurrieron durante la Guerra del
Peloponeso (del 431 a 404 a.C.) en la que participó formando parte de
las Fuerzas Ecuestres.
Jenofonte, no tanto entregado a la filosofía como a la aventura, en un
momento determinado decidió abandonar Atenas y contratarse como
mercenario al servicio de Ciro, el joven (hombre que pretendía hacerse
con el trono de su hermano, el Rey de Persia, Artajerjes II).
Sus hijos fueron educados en la cultura espartana, la cual él defendió
a pesar de ser ateniense, hasta el punto de que participó, bajo el mando
de Agesilao II, en la batalla de Coronea, (394 a.C., Esparta se enfrentó a
una coalición de ciudades griegas de la que formaba parte Atenas),
motivo por el cual fue desterrado de su patria.
Sus escritos son un reportaje de sus propias experiencias en el
ejército. Podemos destacar la Batalla de Leuctra (371 a.C.). Al tiempo el
poder emergente de Tebas origino una nueva alianza espartano-
ateniense contra Tebas, por lo que le fue levantada la prohibición de
volver a su patria.
En sus obras se manifiesta hostil hacia la democracia ateniense y se
orienta hacia formas más autoritarias (Esparta y Persia).
