Grupo 3.1 — curso académico 2020 / 21
COMENTARIO DE TEXTO
Estudiante: García Prieto, María
Texto: Miguel A. V. Ferreira, “De la minus-valía a la diversidad funcional:
un nuevo marco teórico-metodológico”
(1) IDEA PRINCIPAL:
(2) DESARROLLO:
Existen dos modelos que hablan de la discapacidad: el modelo médico y
el modelo social. El primero defiende que las personas con discapacidad
poseen un cuerpo “enfermo” y se las inscribe en un campo en el que
sus acciones están guiadas por una cura/legitimidad que les es
prometida. Esa cura se podría obtener a través de unos tratamientos
especiales en las instituciones médicas, pero se les proporcionan un
conjunto de técnicas para reducir la desviación que sufren. El otro
modelo defiende que la discapacidad no es algo natural, sino creado por
la estructura social y que las personas con discapacidad son oprimidas,
marginadas y excluidas
Continúa en las dos pátinas siguientes
La ciencia médica ha creado un habitus al designar al cuerpo de las
personas con discapacidad la condición de “enfermo” y “anormal” ya
que no cumple los estándares de lo “normal” porque cree que no
pueden realizar las mismas acciones que los cuerpos “sanos”. A esto se
le llama modelo médico. A su vez se crea un campo con unas
oportunidades específicas en el que este colectivo busca una
legitimidad, la cual es prometida por la ciencia médica como una cura y
hace que se orienten las acciones dentro del campo de la discapacidad.
Existe una ilusión por conseguir una normalidad corporal y que sea
reconocida por la medicina. Este habitus condiciona a los agentes ya
que hay unas predisposiciones cognitivas, perceptivas, etc, las cuales
definen unas capacidades determinadas. Aun así, cuando estos agentes
lo interiorizan, lo van modificando a su manera (estructura estructurada
y estructurante). Tiene una condición “transductiva”, es decir, las
prácticas no están reguladas por un mecanismo formal, sino que se
regulan por la incertidumbre y sin tener un pensamiento calculador. Los
agentes desarrollan prácticas según sus contextos en sus propias
experiencias (heredadas), las cuales son un objetivo por el que
modifican las capacidades de actuar y por las cuales se aplica la
creatividad. Si se dice que el habitus regula esas prácticas entonces se
está diciendo que hay una libertad limitada.
Fin de texto
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