COMENTARIO DE TEXTO DESCARTES
- La descripción del autor en su contexto
Filósofo y científico francés del siglo XVII. Fue uno de los iniciadores del racionalismo y de la filosofía
moderna. Rechazó todo criterio de autoridad ajeno a la razón y vio en esta facultad el origen y el
fundamento del conocimiento.
- Ideas principales
En primer lugar, dado que los sentidos, en ocasiones, nos engañan, puedo poner en duda la validez de las
sensaciones. A continuación, como a veces nos equivocamos en los razonamientos matemáticos, puedo
suponer que mis demostraciones son falsas. Posteriormente, como no siempre está clara la distinción entre
lo que percibimos en sueños y en la realidad; fijamos, entonces, que lo que hasta ahora hemos tomado por
mundo real sea ilusión. Por último, y, en conclusión, “Pienso, luego existo” es una verdad firme y segura que
sirve como principio de la filosofía.
- Tema del texto y explicación de sus ideas principales
En su búsqueda de un principio firme para la filosofía, Descartes en este texto duda de las certezas
comúnmente aceptadas a través de su duda metódica. Concluye que “pienso, luego existo” es ese principio
al aceptar que uno ha de existir, al no poder dudar de su propio dudar.
De este modo, Descartes defiende la autonomía del conocimiento humano con respecto a la fe o a las
Sagradas Escrituras y también afirma que la verdad de una proposición depende solo de la razón.
Para Descartes, será fundamental encontrar un punto de partida, una verdad absolutamente cierta, dado
que su ideal de ciencia es la matemática. Con el fin de encontrar esa verdad, propone su duda metódica; es
decir, rechaza todos los conocimientos de los que, en algún momento, es posible dudar.
Hay tres niveles de duda, pero la propia duda nos dirige a la primera verdad: “pienso, luego existo”. Esta
verdad se halla en la razón, fuente primordial del conocimiento para el racionalismo. Desde la existencia del
yo pensante y de la idea innata de infinito, Descartes llegará a la existencia de Dios, y de esta, a la del mundo
real, las tres sustancias que forman la realidad cartesiana: infinita (Dios), pensante (yo) y extensa (materia).