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“ El imperio de Oton I de Alemania y el viaje de Juan de Gorze a Córdoba”
Nerea Medina Ruiz
1ºA Historia medieval I
El libro “ El imperio de Otón I de Alemania y el viaje de Juan de Gorze a Córdoba” , escrito por Manuel Espinar Moreno, es una obra histórica que hace un repaso por el panorama europeo entre los siglos VIII y X, centrándose en el Imperio de Otón I y su embajada a la Córdoba califal.
La obra se divide en 7 capítulos: introducción, el fin del mundo carolingio y el nacimiento de los principados, las nuevas formaciones políticas y sus consecuencias, la llegada al poder de Oton I, el califato de Córdoba en la época de la embajada, la embajada de Juan de Gorze y el viaje de Juan de Gorze, desarrollados posteriormente. Además, cuenta con el texto en latín “ Viaje de Juan de Gorzt a la Españamusulmana, siglo X”, un códice latino en pergamino de la Biblioteca Nacional de París confrontado con el contenido en los Monumenta Germanae Historica, con su posterior traducción al castellano.
La etapa del cesaropapismo y hierocracia tiene sus hechos principales en el 754 cuando el Papa Esteban I nombra rey de Galia a Pipino y, posteriormente, en el 800 cuando el Papa León III nombró Emperador a Carlomagno, hijo de Pipino. Así, el Imperium Christianum comienza a aparecer, con matices de agustinismo político
El Papado no acepta que haya dos emperadores señores del mundo romano: el Emperador de Oriente (Emperador griego) y el Emperador romano, que es romano y cuenta con la Iglesia romana.
No hay límites entre la Iglesia y el Estado. Carlomagno se inmiscuyó en la Iglesia.
El Imperio Carolingio estaba inspirado en el Antiguo Testamento. La sociedad estaba jerarquizada en órdenes de carácter sagrado y en instituciones de Dios. La civilización era litúrgica y sacramental, a lo que se conoce como moralismo carolingio.
La Nueva Germania tenía estructuras políticas carolingias y las bases de la organización de los pueblos eslavos y escandinavos eran anteriores a Carlomagno.
Carlomagno se ve atacado por todas partes e intenta frenarlo. Se va forjando el sistema feudal. En este tiempo, los árabes se acantonaron en España.
Los cambios políticos y sociales hacen que la Iglesia se preocupe más por gobernar espiritualmente que terrenalmente. Así, los jefes de la iglesia poseían el poder espiritual pero eran vasallos del feudalismo civil.
La Iglesia se muestra a favor del Emperador, al que concede beneficios. Con la muerte de Carlomagno la Iglesia y la sociedad caen en el feudalismo, lo que acaba con la jerarquía eclesiástica.
Oton I de Alemania retoma en el 995 la política evangelizadora de Carlomagno por la fuerza en Polonia, Bohemia, Croacia, Escandinavia y Normandía.
Hubo un Renacimiento Carolingio debido al sistema educativo para el clero. El Cristianismo del siglo X era de carácter regresivo. Recibían aportaciones laicas y el Papado lo favorecía. Los emperadores otónicos trataban de que los papas fuesen alemanes. Al final del siglo IX la Iglesia estaba sometida a los laicos y su codicia y los líderes no estaban a la altura de las circunstancias.
Oton llegó al poder en el Papado de Leon VII y expulsó el reducto árabe de Provenza.
Los ataques musulmanes de Italia hacen que el Papa Nicolas pidiese ayuda a Francia.
Carlos el Calvo murió en el 877. Entonces, hubo un golpe independentista en la Toscana. El Papa huyó a Francia a por el candidato a emperador, Carlos el Gordo, hijo de Luis el Germánico y proclamó rey de Italia a Guido de Spoleto. También se proclamaron reino de Provenza y de Borgoña que eran reinos dentro del Imperio.
Arnulfo de Carintia, rey de Frankfort y nieto de Luis el Germánico, tenía más poder que todos los reyes del momento excepto de Guido.
Guido de Spoleto se hizo nombrar emperador por el Papa y consiguió que se nombrase sucesor a su hijo, Lamberto II, quien después sería emperador.
Arnulfo de Carintia también se hizo nombrar Emperador por el Papa, por lo que había dos emperadores.
Los húngaros entraron a Italia y, como respuesta, Lamberto II entró en Roma. El Papa Esteban reconoció entonces su soberanía imperial. Poco después, el Papa fue asesinado.
Arnulfo murió en el 911 y le sucedió Luis IV el Niño, quien murió pronto. Así, Alemania se vió fragmentada en ducados: Sajonia, Turingia, Baviera, Franconia, Suavia y Lorena.
Los sajones eligen rey a Enrique de Sajonia y restauran la autoridad imperial y facilitan a su sucesor Oton restaurar la autoridad sobre los ducados vinculándolo a la tradición carolingia.
Los nobles alemanes eligen rey al duque franco Conrado I.
Los ataques normandos en Francia debilitan el poder central que no garantiza la defensa. Las grandes familias de las regiones luchan entre ellas para hacerse con el poder. Así el Imperio carolingio se configuró del siguiente modo:
- Grandes reinos: Alemania (Sajonia, Baviera, Franconia y Suavia) y Francia (Borgoña, Aquitania, Gotia, Región de Tolosa, Marca Hispania, Condado de Flandes y Marca Bretona).
- Formaciones políticas gobernadas por reyes: Italia y Provenza.
- Otras entidades políticas más pequeñas.
Grandes señores comienzan a adquirir mucho poder. Conrado I y Enrique I tienen luchas y acuerdos constantes. Sin embargo, con Oton I hay un auge del poder real.
En el 935 antes de morir, Enrique nombra sucesor a su hijo Oton. Este chocó con algunos nobles partidarios de su hermano pequeño Enrique.
Los enfrentamientos con los reinos cristianos hicieron que Ramiro II repoblase la frontera del Duero. Abd al-Rahman, por su parte, reconstruyó Medinaceli para vigilar movimientos. Parte de la población mozárabe emigró y Juan de Gorze, el emisario enviado por Oton I para tener una embajada con el Califa, se relacionó con ellos.
Tras guerras, Abd al-Rahman III toma Toledo. La tolerancia musulmana hizo que los mozárabes viviesen pacíficamente. La corte califal estaba establecida en Madinat al-Zahra (Córdoba).
A mediados del s. X el Califa inició negociaciones con Oton I de Alemania ya que este último le pidió su apoyo para combatir los destrozos y los problemas ocasionados por los musulmanes en Italia. Juan, monje del monasterio de Gorze, fue el enviado por Oton I a Córdoba.
Durante su estancia, trató con la comunidad cristiana del lugar. Por ellos supo que las cartas de presentación al Califa cometían un grave error, ya que hacían consideraciones prohibidas hacia el Islam. Intercedió por el entonces el Obispo cristiano de Elvira. Sin embargo, estos errores en las cartas hicieron que hubiese una amenaza del Califa a la cristiandad de sus territorios. A pesar de ello, este temía que Oton tomase represalias, por lo que en poco tiempo se mostró más dialogante.
El Califa aceptó un consejo y envió un embajador a Oton, Racemundo, un mozárabe que se entrevistó en Gorze con Juan.
Tres años después de la solicitud, ordenaron a Juan que se preparase para la entrevista. Sin embargo este se negó, debido a que estaba prohibido presentarse al Califa con mal aspecto. Por ello, le fue enviado dinero.
En la entrevista, Abd al-Rahman se mostró muy dialogante, receptivo e interesado por saber más sobre Oton.
Juan volvió a Alemania sin obtener sus pretensiones y fue bien recibido. En el 967 fue elegido Abad de Gorze y sus reformas se extendieron a otras abadías benedictinas.
En el 976 murió como santo. Sin embargo, la Iglesia no lo reconoció así oficialmente.
