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Resumen libro de Oton I, Resúmenes de Historia de la Edad Media

Asignatura: Historia Medieval I, Profesor: Manuel Espinar Moreno, Carrera: Historia, Universidad: UGR

Tipo: Resúmenes

2015/2016

Subido el 09/11/2016

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EL FIN DEL MUNDO CAROLINGIO Y EL NACIMIENTO DE LOS
PRINCIPADOS
En el año 800 el Papa León III corona Emperador a Carlomagno, uniéndose así la
monarquía y la Iglesia. Carlomagno se hacía llamar rey de los francos y ante los
bizantinos se denominaba Gobernador del Imperio Romano, se usa la expresión
coronado por Dios. Combatiría a los pueblos paganos como una misión. Roma pasa a
ser el centro de nuevo del Imperio Romano. Solo un romano podía ser emperador de
Roma, Otón toma el reinado lo que supone un cambio radical.
Con los sucesores de Carlomagno los obispos se metían en los asuntos políticos
imponiéndose al rey y teniendo más autoridad que él. Por todo lo sucedido en el periodo
carolingio. Congart define este período carolingio como una civilización bíblica y el
cristianismo como religión sacralizada. La sociedad estaba inspirada en el antiguo
testamento. Era una sociedad jerarquizada que seguía órdenes de Dios, era sacramental
y feudal.
El cristianismo se extendía incluso usando la violencia. Se enviaban misioneros como
Cirilo y Metodio para la evangelización.
Los cambios producidos en la política y en la sociedad llevaron a la Iglesia
desgraciadamente al deseo del dominio del poder espiritual sobre el temporal. Hay una
lucha entre el Imperio y el Sacerdocio.
Tras la muerte de Carlomagno comenzó de nuevo el caos y la Iglesia cayó en el
feudalismo igual que el resto de la sociedad. Otón I a partir del 955 reemprendió la
política evangelizadora que ya había impuesto Carlomagno: la conversión por la fuerza.
Juan XII consagró en 962 a Otón I como Emperador. La Iglesia guiaba la sociedad.
LAS NUEVAS FORMACIONES POLÍTICAS Y SUS CONSECUENCIAS
Con la fuerza que estaban ejerciendo los musulmanes en la sociedad, para posibles
invasiones, se buscaba un rey que estuviese dispuesto a defender estos territorios de
ellos. Guido se convierte en rey de Italia tras vencer a Berenguer de Friul, Luís es
proclamado rey de Provenza en 890, y poco antes el conde Rodolfo de la familia de los
güelfos se había proclamado rey de Borgoña. Guido se nombra Emperador, tras su
muerte su hijo Lamberto II continuó siendo Emperador. Hubo una guerra entre húngaros
e italianos y los húngaros salen victoriosos. Lamberto muere y su eterno enemigo
Berenguer de Friul se convierte en rey indiscutible de Italia.
Alamania estaba dividida en cinco ducados. Nombran rey a Conrado I y surge el sueño
de volver a unir Alamania. En el siglo X el imperio carolingio se había transformado.
El reino alemán fue el primero de los reinos francos que salió de la anarquía de finales
del siglo IX y cargó sobre sí la dirección de la política europea. El renacimiento de la
monarquía alemana comenzaría en 919 cuando el duque de los sajones fue elevado a
monarca por los sajones y franconianos entre otros. Otón el Ilustre, consejero de Luís el
Niño comenzaba a destacar sobre otros señores. Cuando falleció Conrado los duques
para poner fin al peligro húngaro designaron en Fritzlar al duque de Sajonia Enrique I el
Cazador o el Pajarero, hijo de Otón el Ilustre. Enrique de Sajonia hizo un pacto de no
agresión con los húngaros en 926 que dura 9 años, a lo largo de los cuales se
consolidaría su estado. Cuando fueron vencidos por Otón junto al Lecha dejaron de ser
un peligro para los italianos y para los alemanes. Fueron los magiares expulsados de
Sajonia en 937-938 y derrotados en Baviera en 948-949. En 955 invadieron con una
hueste importante Baviera pero Otón I con el apoyo de los duques y nobles germanos
los vence, convirtiendo a Otón como el libertador de la cristiandad. El reinado de
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EL FIN DEL MUNDO CAROLINGIO Y EL NACIMIENTO DE LOS

PRINCIPADOS

En el año 800 el Papa León III corona Emperador a Carlomagno, uniéndose así la monarquía y la Iglesia. Carlomagno se hacía llamar rey de los francos y ante los bizantinos se denominaba Gobernador del Imperio Romano, se usa la expresión coronado por Dios. Combatiría a los pueblos paganos como una misión. Roma pasa a ser el centro de nuevo del Imperio Romano. Solo un romano podía ser emperador de Roma, Otón toma el reinado lo que supone un cambio radical. Con los sucesores de Carlomagno los obispos se metían en los asuntos políticos imponiéndose al rey y teniendo más autoridad que él. Por todo lo sucedido en el periodo carolingio. Congart define este período carolingio como una civilización bíblica y el cristianismo como religión sacralizada. La sociedad estaba inspirada en el antiguo testamento. Era una sociedad jerarquizada que seguía órdenes de Dios, era sacramental y feudal. El cristianismo se extendía incluso usando la violencia. Se enviaban misioneros como Cirilo y Metodio para la evangelización. Los cambios producidos en la política y en la sociedad llevaron a la Iglesia desgraciadamente al deseo del dominio del poder espiritual sobre el temporal. Hay una lucha entre el Imperio y el Sacerdocio. Tras la muerte de Carlomagno comenzó de nuevo el caos y la Iglesia cayó en el feudalismo igual que el resto de la sociedad. Otón I a partir del 955 reemprendió la política evangelizadora que ya había impuesto Carlomagno: la conversión por la fuerza. Juan XII consagró en 962 a Otón I como Emperador. La Iglesia guiaba la sociedad. LAS NUEVAS FORMACIONES POLÍTICAS Y SUS CONSECUENCIAS Con la fuerza que estaban ejerciendo los musulmanes en la sociedad, para posibles invasiones, se buscaba un rey que estuviese dispuesto a defender estos territorios de ellos. Guido se convierte en rey de Italia tras vencer a Berenguer de Friul, Luís es proclamado rey de Provenza en 890, y poco antes el conde Rodolfo de la familia de los güelfos se había proclamado rey de Borgoña. Guido se nombra Emperador, tras su muerte su hijo Lamberto II continuó siendo Emperador. Hubo una guerra entre húngaros e italianos y los húngaros salen victoriosos. Lamberto muere y su eterno enemigo Berenguer de Friul se convierte en rey indiscutible de Italia. Alamania estaba dividida en cinco ducados. Nombran rey a Conrado I y surge el sueño de volver a unir Alamania. En el siglo X el imperio carolingio se había transformado. El reino alemán fue el primero de los reinos francos que salió de la anarquía de finales del siglo IX y cargó sobre sí la dirección de la política europea. El renacimiento de la monarquía alemana comenzaría en 919 cuando el duque de los sajones fue elevado a monarca por los sajones y franconianos entre otros. Otón el Ilustre, consejero de Luís el Niño comenzaba a destacar sobre otros señores. Cuando falleció Conrado los duques para poner fin al peligro húngaro designaron en Fritzlar al duque de Sajonia Enrique I el Cazador o el Pajarero, hijo de Otón el Ilustre. Enrique de Sajonia hizo un pacto de no agresión con los húngaros en 926 que dura 9 años, a lo largo de los cuales se consolidaría su estado. Cuando fueron vencidos por Otón junto al Lecha dejaron de ser un peligro para los italianos y para los alemanes. Fueron los magiares expulsados de Sajonia en 937-938 y derrotados en Baviera en 948-949. En 955 invadieron con una hueste importante Baviera pero Otón I con el apoyo de los duques y nobles germanos los vence, convirtiendo a Otón como el libertador de la cristiandad. El reinado de

Enrique devolvió el prestigio a la monarquía pues había vencido a los daneses. Occidente había cambiado desde la crisis de 887-888. LA LLEGADA AL PODER DE OTÓN I (936-973) Otón I el Grande fue el fundador del imperio alemán. Tuvo un gran interés por las letras y las artes. Era duque de Sajonia y alcanzó el poder en los otros ducados de Baviera, Franconia y Suabia. Permitió que subsistieran aquellos ducados pero los sometió por completo al poder central, que el ejercía como monarca. Comenzaron una serie de sublevaciones contra el nuevo monarca Otón. Éste se impuso a los duques y controló los territorios. Los húngaros realizaron varias incursiones. Los otones como duques vencieron a sus rivales y fundaron un estado fuerte logrando la dignidad imperial. Con los otónidas cambia el centro de gravedad de la historia europea. Uno de los artífices de esta política es Otón I el Grande, que logró someter a los duques alemanes, a los húngaros y a los eslavos del Elba. Se hizo llamar rey por la gracia de Dios. Hasta el 955 podemos decir que los encuentros fueron favorables a los húngaros a excepción de las derrotas de Enrique I el Pajarero. El peligro húngaro fue un factor esencial en la fortificación de muchas ciudades y castillos del Sur de Alemania y Norte de Italia. Los ducados alemanes presentan una gran coherencia interior y se consolidaron rápidamente, tenemos cuatro: Baviera, Sajonia, Suabia y Franconia. Berengario amenazó a Roma y Juan XII llamó en su ayuda a Otón, quien convencido por los numerosos testimonios y peticiones y pensando en el bien de la Iglesia, no en sus propios intereses, determinó dirigirse a Italia. Antes de dejar su reino nombró a su hijo, todavía un niño, como rey de Germania, dejándolo en Sajonia. Reunió las tropas y marchó a Italia logrando rápidamente expulsar a Berengario y Adalberto del reino. Otón sería coronado Emperador en Roma el 2 de febrero de 962, por manos del Papa. La corona de hierro como símbolo del reino de Italia se llamó así porque el anillo interior era de este metal y se dice que provenía de los clavos de la cruz de Cristo. Pronto comprobó que los grupos en litigio por Roma no estaban dispuestos a someterse al alemán. Como consecuencia de ello fue que tuvo que volver a Roma y expulsó al Pontífice disolviendo el ejército tras su victoria militar. Pronto volvió a estallar la rebelión y Juan XII volvió a ocupar el solio pontificio pero muere poco después. Otón vuelve a Roma y controla la situación pero cuando se marcha de nuevo se suceden varias rebeliones contra el poder imperial. En 973 su hijo Otón II casó con la princesa bizantina Teófano lo que significaba que Bizancio renunciaba a los derechos sobre Benevento, Capua y Salerno y reconocía el imperio de Otón. Otón había alcanzado una gran victoria contra los eslavos en 955 y comisionó a dos hombres de su confianza para continuar en el este su política expansionista. Se fundan tres diócesis en 948. La victoria sobre los húngaros allanó el camino hacia la cristianización. El Imperio Otónida lo formaban los reinos de Alemania, Italia y Borgoña, estaban supeditados a él los ducados de Bohemia y Polonia. Alemania estuvo al frente de Europa durante el período otónida pero perdió esta primacía en los siglos XII y XIII como consecuencia de no participar en los hechos destacados de la primera cruzada. Se produjeron ciertas transformaciones durante los cincuenta años anteriores a la muerte del Emperador Otón I. Alemania pierde el papel director tanto en el Este como en el Oeste. Se comienza a ver de nuevo dos mundos en aquella Europa: la del Mediterráneo y la del Norte. La cristiandad latina sufrió cambios. En el Este hay una línea de

príncipe Otón II junto con su padre asegurando de esta forma la dignidad imperial en la dinastía de Sajonia. El Pontífice Juan XIII muere en Septiembre de 972. En este Pontificado se tomaron las primeras tentativas de reforma eclesiástica en el concilio de Rávena de 967. Otón I muere en mayo de 973. En el solio pontificio salió elegido Benedicto VI. Hubo una revolución y lo mataron. Y el nuevo Papa es Bonifacio VII. Se produce en Alemania una reforma en los monasterios. Otón II en 967 fue coronado emperador antes de suceder a su padre en el trono. Surge un nuevo imperio. Tenía que nacer otro Carlomagno y así sucedió un siglo después en una nación germánica pero entre los sajones, no entre los francos. Con Arnulfo de Carintia. Con sus sucesores empeoró la situación hasta que fue elegido Enrique I de Sajonia con el que la recuperación fue rápida. Renace el Sacro Impero Romano. La unidad doctrinal era muy sentida en aquella época pues era esencial para la unidad de los pueblos. El emperador es lugarteniente del Cristo coronado. Otón y sus sucesores se tuvieron por legítimos sucesores de los césares romanos y atribuyeron a su imperio la idea universal pues eran designados los Emperadores como Señor del Mundo y el Emperador griego es visto como rey griego, sus pretensiones son vistas como arrogancia y presunción propias de los griegos. El Emperador occidental era coronado y ungido por el Papa mientras que el griego no lo era pues el patriarca era un simple testigo. EL CALIFATO DE CÓRDOBA EN LA ÉPOCA DE LA EMBAJADA. Llega al poder Abd al-Rahmán III en Córdoba, años más tarde en 929 tomó el título de Califa. La economía de la potencia musulmana en población y agricultura, en industria y comercio le colocaron entre las naciones más poderosas del mundo conocido. Había una población homogeneizada y dotada de un sentimiento de nacionalidad. Los nuevos grupos formados acabaron con este y se repartieron los jirones de aquella entidad política fragmentada en reinos de taifas. Los enfrentamientos con los cristianos hicieron que Ramiro II venciera al califa y comenzó a repoblar la frontera del Duero. A partir del 951 comienzan en la tierra de los cristianos una serie de enfrentamientos de unos dirigentes contra otros y de los nobles contra sus reyes que facilitaron que los Califas se convirtieran en árbitros de la España cristiana. Los enfrentamientos de los hijos de Ordoño II muerto en 951 llevaron a conocer dos reyes: Ordoño III y Sancho I el Craso. En 953 los fatimíes tienen un nuevo Califa, Abu Tamin Maadd, de gran energía y afán de revancha. Además los príncipes idrisíes se estaban levantando contra Córdoba. Los mozárabes son perseguidos hasta que fueron expulsados definitivamente por los almorávides. El monje alemán enviado por Otón I a Córdoba entabló relaciones con miembros de la comunidad cordobesa. Tras una serie de revueltas y guerras con los mozárabes el Califa tomó Toledo. Los mozárabes y los muladíes habían tomado las armas no tanto por odio al sultán sino a la aristocracia que los tenía humillados. El Califa se había propuesto conseguir una fusión de todas las razas en una nación. Por mediados del siglo X el Califa andaba en negociaciones con Otón I de Alemania con motivo de los destrozos y problemas que ocasionaban los musulmanes de Fraxinetum que atacaban los dominios de Otón sobre todo en la parte de Italia. Los documentos de estas negociaciones fueron traídos a Córdoba por el monje Juan del convento de Gorze.

LA EMBAJADA DE JUAN DE GORZE.

Entre las embajadas que recibió Abd al-Rahman III de los príncipes y reyes contemporáneos destaca la enviada por Otón I de Germania. No se sabe las causas políticas por las que el Califa de Córdoba envió años antes unos mensajeros portadores de una carta para el jefe de la llamada Alamanya. El contenido de la carta era un insulto para Otón y hubo problemas entre ambos. Para ello el hermano del Emperador Bruno, se encargó de la respuesta y se envió a Juan de Gorze. Valoración personal Este libro es un autentico viaje al pasado, ya que te narra de una manera que conoces realmente al personaje y lo que sucedió en el Imperio de Otón. Además introduce otra información de mas autores que lo hace aún mas completo el relato. El autor consigue sumergirnos en la época y conocerla a fondo, lo que nos lleva a mostrar un gran interés por su contenido y por Otón, para llegar a saber sus gestas. No solo nos hace una idea del poder de Otón si no que nos demuestra el poder que podía ejercer la iglesia dentro y fuera del imperio, siempre estaba presente.