DESCARTES, texto 1 Reglas para la dirección del espíritu, Regla IV
Así que es mucho más acertado no pensar jamás en buscar la verdad de las cosas que
hacerlo sin método: pues es segurísimo que esos estudios desordenados y esas
meditaciones oscuras turban la luz natural y ciegan el espíritu; y todos los que así
acostumbran a andar en las tinieblas, de tal modo debilitan la penetración de su mirada
que después no pueden soportar la plena luz: lo cual también lo confirma la experiencia,
pues muchísimas veces vemos que aquellos que nunca se han dedicado al cultivo de las
letras, juzgan mucho más firme y claramente sobre cuanto les sale al paso que los que
continuamente han residido en las escuelas. Así pues, entiendo por método reglas ciertas
y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada
falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino
aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de
todo aquello de que es capaz.
Descartes quiere establecer unos sólidos e inconmovibles fundamentos o cimientos del
edificio del saber. Debemos encontrar un nuevo método, inventivo y fundacional, que
permita hallar un fundamento inconmovible y capacite para construir paso a paso el sólido
edificio del saber.
La idea fundamental es la definición que da sobre lo que es el método con ciertas reglas
fáciles. Además recoge que es más importante usar un método que pensar sin usarlo, el
pensamiento requiere una metodología. Una crítica de quienes se han basado en letras y
fallan porque no tienen un método como la geometría o matemáticas. Descartes en esta
obra expone 21 reglas de este método, pero en su obra más importante (“ El discurso”) las
reduce a 4. La obra recoge las 4 reglas fundamentales para orientarse. Resumir cada regla
con 2 líneas. Citar moral provisional y explicar los momentos de duda.
R. DESCARTES; Reglas para la dirección del espíritu, trad. de J. M. Navarro Cordón,
Madrid, Alianza Editorial, 1984, Regla IV (El método es necesario para la investigación de la
verdad de las cosas), p. 79
DESCARTES, texto 2 Discurso del método, Parte II
Por todo lo cual, pensé que había que buscar algún otro método que juntase las ventajas
de esos tres, excluyendo sus defectos. Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo
de disculpa a los vicios, siendo un Estado mucho mejor regido cuando hay pocas, pero muy
estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número de preceptos que encierra
la lógica, creí que me bastarían los cuatro siguientes, supuesto que tomase una firme y
constante resolución de no dejar de observarlos una vez siquiera. Fue el primero, no
admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es; es
decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis
juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no
hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una de las
dificultades que examinare, en cuantas partes fuera posible y en cuantas requiriese su
mejor solución. El tercero, conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por
los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco,
gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un
