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Introducción
El propósito de esta guía es ofrecer herramientas para utilizar los contenidos de la serie Filosofía aquí y ahora en el aula. El objetivo consiste en facilitar el abor- daje pedagógico de conceptos pertenecientes a las Ciencias Sociales a partir de recursos audiovisuales de Canal Encuentro. Las actividades propuestas permiten hacer uso de la serie de diversos modos: como introducción a la temática, para organizar registros de información, para guiar una búsqueda bibliográfica y para diseñar experiencias. Podrán encontrar actividades de sistematización del contenido, de profundización, de reflexión y discusión, de producción y de investigación. José Pablo Feinmann despliega las propuestas de los grandes pensadores de todos los tiempos y presenta sus escritos esenciales para pensar la actualidad y la historia mundial desde un marco filosófico. Un abordaje didáctico y desde la particular mirada de este escritor, filósofo y guionista. En la quinta temporada, el abordaje se centra en los derechos humanos. Duración: 26 minutos Cantidad de capítulos: 15 capítulos Filosofía Filosofía
Filosofía aquí
y ahora
Quinta temporada
Filosofía Ciencias Sociales - Filosofía / Nivel Medio - Nivel secundario http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id= Economía
Contenido de los capítulos
Actividades
Capítulo 1: Dios y los derechos humanos
Derechos humanos - Declaración Universal de Derechos Humanos – Humanismo como movimiento del Renacimiento - Humanismo filosófi- co existencialista – Jean-Paul Sartre - El existencialismo es un humanis- mo - Michel Foucault - Poder pastoral - Karl Lowitt - Hans Jonas - Primo Levi - Auschwitz
Capítulo 2: Satanás y los derechos humanos
Problema del mal - San Agustín – Rol de la Iglesia y el Estado en la Edad Media en relación con la historia, el conocimiento, la libertad, el autori- tarismo y el terror
Capítulo 3: Teoría de la violencia
Hegel - Historia – Negatividad – Dialéctica - Dialéctica del amo y el es- clavo – Nietzsche - Voluntad de poder – Iglesia inquisitorial - Cristo ins- titucionalizado – Torquemada
Capítulo 4: Colonialismo y violencia
Rudyard Kipling – Colonialismo – Exotismo – Etnocentrismo - Pueblos originarios – Figura del cipayo - Violencia legítima
CONADEP (Nunca Más) -Violencia ejercida por grupos civiles - Violencia ejercida por el Estado - Ibérico Saint-Jean - Delitos de lesa humanidad
Capítulo 12: ESMA: ontología del campo de concentración
Régimen del terror - Campos de concentración - Sistema penitenciario
- Tortura - Práctica sistemática de desaparición de personas - Medios de comunicación
Capítulo 13: Guerrilla, terrorismo y derechos humanos
Guerrilla – Terrorismo - Terrorismo internacional - Noam Chomsky - Comunidad - Emmanuel Levinas - Roberto Esposito - Carl Schmitt – Po- lítica como distinción amigo-enemigo – Aristóteles - Montaigne - Histo- ria de la amistad - Historia de la guerra
Capítulo 14: El genocidio contra los armenios
Genocidio - Declaración Universal de los Derechos Humanos – Holo- causto – Shoá - Genocidio publicitado y genocidio ignorado - Genocidio judío - Genocidio armenio - Problema de la identidad y la violencia - Rita Kuyumnciyan - Seyla Benhabib
Capítulo 15: El senador Joseph Mc Carthy contra Hollywood
Macartismo - Lista negra - Vínculo entre estética y política - Metáforas de la “ola comunista” en el arte
ACTIVIDADES DE SISTEMATIZACIÓN DEL CONTENIDO
1) Con el objetivo de que los alumnos realicen una recepción activa de la información que brinda la serie, sugerimos que tomen apuntes en sus cua- dernos o carpetas cuando miren cada capítulo. Para guiarlos en la tarea de consignar la información principal, podrían:
- Indicar los cuatro puntos que estructuran cada uno de los capítulos y que aparecen mencionados al inicio de cada programa.
- Tomar nota de la información que aparece resaltada en las paredes del cuarto virtual que funcionan como pizarrón. Sobre ellas se ins- criben los conceptos principales de cada temática abordada. 2) Una vez que hayan visto cada capítulo, recomendamos que los alumnos elaboren un texto a modo de sinopsis o resumen. Podrían tomar como pun- to de partida el título y los cuatro puntos en los que cada capítulo se divide.
Dios y los derechos humanos
Capítulo 1 1) Al inicio del capítulo, José Pablo Feinmann advierte sobre los “errores en el tratamiento de la temática derechos humanos”. Sugerimos que los alumnos indiquen cuáles son los errores allí mencionados y en qué sentido la frase “derechos humanos para los delincuentes” es un ejemplo de ese malentendido. Podrían trabajar con las siguientes preguntas:
- ¿Qué son las organizaciones de derechos humanos?
- ¿Cuál es su relación con el Estado?
- Mencionen ejemplos de agrupaciones de derechos humanos, indican- do en qué consiste su principal actividad, cuándo comenzaron sus actividades, y cuáles son los derechos que específicamente se dedi- can a proteger. 2) En el minuto 9:02 del capítulo se hace referencia a la Declaración Universal de Derechos Humanos sancionada el 10 de diciembre de 1948. http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
gráfica, como si fuera la entrada en un diccionario filosófico. 5) A partir del minuto 23:45 se retoma la problemática planteada en el título del capítulo -Dios y los derechos humanos- a través de una serie de pregun- tas que remiten a reconocidos filósofos.
- En relación con Karl Lowitt y Hans Jonas, se afirma: “Si Dios exis- te, hay en él una gran parte de mal”.
- Luego, se menciona el planteo de Primo Levi: “Existe Auschwitz, no existe Dios”. a) Sugerimos que los alumnos busquen información acerca de estos filó- sofos, su filiación intelectual y contexto histórico. b) Luego, con la información que han recolectado, podrían escribir un breve texto argumentativo en el que defiendan alguna de las posiciones expresadas en las citas anteriores.
Satanás y los derechos humanos
Capítulo 2 1) En el minuto 5:22 de este capítulo se aborda el problema del mal. Para hacerlo, se exponen algunas de las ideas de San Agustín. Proponemos que los alumnos investiguen acerca del filósofo y su pensa- miento. A partir de la información recabada, podrían armar un breve texto que explique la afirmación que aparece en el minuto 8:50: “Agustín es un personaje existencial”. 2) En el minuto 15:28, y en relación con la expulsión de Adán y Eva del pa- raíso, se afirma que “la desobediencia da comienzo a la historia humana”, historia signada por la voluntad de conocer y la libertad. Sin embargo, el orden establecido por la Iglesia en la Edad Media impedía que se discutiera la concepción dominante sobre la ciencia. Proponemos que los alumnos construyan un cuadro que oponga aconte- cimientos que hayan tenido lugar en la Edad Media vinculados a la tríada historia, conocimiento y libertad; con otros correspondientes al mismo pe- ríodo asociados al autoritarismo y el terror. http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
Teoría de la violencia
Capítulo 3 1) En el minuto 3:15 de este capítulo, José Pablo Feinmann hace referencia a la siguiente frase de Hegel: “La historia marcha por su lado malo”. Poste- riormente, plantea que “sin negatividad no hay historia”. a) Proponemos que los alumnos investiguen acerca de la filosofía de He- gel, deteniéndose especialmente en la formulación de la dialéctica. b) Luego, podrían construir un nuevo guión para ese fragmento del pro- grama, que explique de otro modo la frase: “La historia marcha por su lado malo”. Podrían seleccionar algunos de los guiones y grabarlos, para insertarlos como segmento extra de este capítulo. 2) En el minuto 12:18 se aborda la problemática contenida en la dialéctica del amo y el esclavo planteada por Hegel. a) Sugerimos que los alumnos investiguen acerca de la estructura de esta relación, utilizando algún manual o diccionario de filosofía, como Principios de filosofía de Roberto Carpio o Diccionario de filosofía de José Fe- rrater Mora. b) A partir de esa investigación, reflexionen qué significa el hecho de que el amo se convierta en esclavo y el esclavo en amo, y por qué el autor plantea que se trata de una relación dialéctica. 3) A partir del minuto 13:30, se vincula la dialéctica del amo y el esclavo con la filosofía de Nietzsche, y en particular con el concepto de voluntad de poder. Sugerimos que los alumnos indaguen en dicho concepto y, en virtud de lo ya visto en el punto anterior, debatan entre todos en torno a la siguiente afirmación que aparece en el minuto 16:12:
- “El hombre de la voluntad de poder va a chocar contra el esclavo, que el esclavo se va a sublevar contra el amo, que el amo no va a poder mantener constantemente su situación de comodidad. De hecho, He- gel está trabajando sobre los elementos de la Revolución francesa.” http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
lonialismo. Para hacerlo, sugerimos la lectura de “Exotismo” de César Aira: http://es.scribd.com/doc/96747895/Exotismo-Cesar-Aira d) Relacionen la noción de colonialismo con la de etnocentrismo. 2) Les proponemos que indaguen en un caso histórico concreto como lo ha sido el sometimiento de los pueblos originarios en América Latina. ¿Qué ca- tegorías del punto anterior (colonialismo, exotismo, etnocentrismo) entran en juego en este caso? Expliquen de qué modo pueden –o no- aplicarse en el mismo. 3) En el minuto 17:00 se hace referencia a la figura del cipayo, mostrando cómo opera ese personaje en un fragmento de la película La fiesta inolvidable. En virtud de la lectura de “Exotismo” sugerida en el punto anterior y del fragmento de la película en el que se puede ver al personaje interpretado por Peter Sellers en acción, los alumnos podrían elegir una de las siguientes propuestas:
- Escribir un pequeño guión o relato en el que se explicite alguna de las características de la figura del cipayo (como por ejemplo la inau- tenticidad).
- Confeccionar una historieta con el mismo objetivo que el punto an- terior. 4) Proponemos que los alumnos se organicen en grupos para debatir en torno a la consigna: ¿Existe la violencia legítima? Pueden retomar o contra- decir los argumentos que el capítulo ofrece al respecto.
El antisemitismo
Capítulo 5 1) En el minuto 4:45 se menciona el siguiente planteo de Jean-Paul Sartre: “El antisemitismo tiene una esencia de odio al otro”. Sugerimos trabajar con la noción de otro y de alteridad a través de la figura del extranjero y del inmigrante mediante las siguientes propuestas: a) Podrían buscar noticias recientes referidas a esta temática, y luego analizar la construcción de la figura del otro, y determinar si aparece el odio o el rechazo ante el extranjero o inmigrante. Por ejemplo, la tra- gedia de Lampedusa constituye un caso que podrían rastrear en distin- http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
tas fuentes de información, para luego hacer un informe que reflexione acerca del modo en que fue transmitido por los medios de comunicación. b) Sugerimos que trabajen con situaciones de discriminación actuales o potenciales que conozcan o hayan experimentado en su localidad. Para hacerlo, pueden entrevistar a alguien interesado en prestar testimonio sobre algún hecho de este tipo. c) Podrían debatir en torno a las modificaciones en la legislación que apuntan a contrarrestar situaciones de discriminación. Por ejemplo, la sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario. 2) Sugerimos como material de trabajo para abordar esta temática la pelí- cula Persépolis , que narra la historia de una niña iraní desde la revolución islámica hasta nuestros días, y permite reflexionar sobre la problemática de la alteridad. Disponible en http://www.youtube.com/watch?v=-BUmUs0_kUY 3) En el minuto 13:00 se hace referencia a Martin Heidegger y a la cuestión de la errancia. Sugerimos que los alumnos recaben información sobre el filósofo, profundizando especialmente en la cuestión de la existencia in- auténtica y la errancia. Con la información obtenida, podrían confeccionar una nota biográfica o un cuadro sinóptico. 4) En el minuto 23:00, José Pablo Feinmann pregunta: “¿Cómo un pueblo que ha sufrido tanto puede hacer sufrir tanto a otro y asumir la posición del torturador?” Para debatir en torno a esta paradoja, sugerimos la proyección de Juicio a Dios de Andy de Emmony, película que se menciona en el minuto 18:30 del capítulo. Podrían verla entera, o bien seleccionar fragmentos para debatir luego entre todos en torno a ese interrogante.
Pensar Auschwitz
Capítulo 6 1) En el inicio del capítulo se presenta a la Escuela de Frankfurt como aque- lla corriente filosófica que considera a Auschwitz una ruptura en el desa- rrollo de la humanidad. http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
ban la carta que Günther Anders le solicita, diciéndole que él es una vícti- ma más.
Los intelectuales y el poder
Capítulo 7 1) En el inicio de este capítulo se indaga en el vínculo entre los intelectuales y el poder recurriendo al pensamiento de Antonio Gramsci y de Nicolás Ma- quiavelo. Los alumnos podrían buscar información sobre ambos y responder: a) ¿Quién fue Antonio Gramsci y quién fue Nicolás Maquiavelo? b) ¿Cuál es la filiación intelectual de cada uno de ellos? c) ¿En qué condiciones escribió cada uno su obra? d) ¿Qué diferencias existen entre sus planteos? 2) En el minuto 5:48 se hace referencia a Martin Heidegger y el discurso que pronunció al asumir el Rectorado de la Universidad de Friburgo en 1933. Sugerimos comparar las citas que aparecen en el capítulo con la reflexión que posteriormente hace Heidegger de aquel hecho, reflexión que aparece en el texto “El rectorado” disponible en: http://www.heideggeriana.com.ar/textos/el_rectorado.htm 3) A partir del minuto 8:22 se vincula la doctrina nacionalsocialista con la filosofía de Friedrich Nietzsche, especialmente con su concepto de voluntad de poder. a) ¿Qué argumentos, según lo planteado por Feinmann en este capítulo, explican al nazismo? b) Es posible desligar el concepto de voluntad de poder nietzscheano del pensamiento nazi. Realicen una pequeña investigación para dar cuenta de esa posibilidad, que difiere del planteo de Feinmann. Podrían recurrir a textos de especialistas en la temática disponibles en:
- www.heideggeriana.com.ar
- www.nietzscheana.com.ar 4) En el minuto 13 se formulan las siguientes preguntas: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
- ¿Es posible la disidencia en medio de un régimen de terror?
- ¿Qué se hace frente a una dictadura? a) Sugerimos discutir posibles respuestas a estas preguntas a la luz de la canción Los dinosaurios de Charly García. b) Las conclusiones del debate podrían ser organizadas en la letra de otra canción, confeccionada a propósito de la conmemoración de los treinta años de democracia.
Propaganda política y derechos humanos
Capítulo 8 1) En el inicio del capítulo se hace referencia a la distinción entre publici- dad, propaganda y poder mediático. Sugerimos que los alumnos respondan las siguientes preguntas: a) ¿En qué consiste la diferencia entre la publicidad, la propaganda y el poder mediático? b) ¿Qué ejemplos de cada uno encuentran en su realidad cotidiana? 2) En el minuto 8:20 se hace referencia a Leni Riefenstahl y su película El triunfo de la voluntad de 1935. a) ¿Quién fue Leni Riefenstahl? Indaguen en su biografía. b) ¿Por qué es mencionada en este capítulo? 3) En el minuto 12:50 se menciona el caso de Wilhelm Furtwängler, director de la Filarmónica de Berlín durante el Tercer Reich; y en el minuto 21:30, el caso de Dmitri Shostakovich. a) Sugerimos que los alumnos repongan en cada caso en qué consistió la problemática estético-política. b) En relación al punto anterior, debatan los vínculos posibles entre po- lítica y estética. c) Investiguen otros casos de artistas (contemporáneos o no) que hayan tenido algún tipo de conflicto del orden de lo estético-político y analicen lo sucedido. Pueden tomar como ejemplo el caso del cine nacional du- rante la última dictadura militar. http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
6) En el minuto 23: 30 se menciona a Salvador Allende quien “intentó llegar al socialismo a través de la democracia”. a) En virtud de la información que aporta el capítulo, reflexionen acerca del significado de esa afirmación. b) Busquen información sobre Salvador Allende y el golpe de Estado de
- Con la información recabada podrían armar una línea de tiempo con los acontecimientos más destacados de su vida política.
La doctrina de la seguridad nacional
Capítulo 10 1) Este capítulo se centra en la doctrina de la seguridad nacional, extraída del libro La guerra moderna. a) Sugerimos que los alumnos busquen información acerca del conteni- do y las implicancias de dicha doctrina. b) A partir de la información obtenida, podrían explicar en un texto qué significa la afirmación que aparece en el minuto 7:40: “La guerra fría te- nía como contracara luchas calientes en territorios periféricos”. 2) En el minuto 13:26 se menciona la Guerra de Vietnam como un claro ejemplo de conflicto bélico llevado a cabo por “soldados enajenados”. a) Sugerimos proyectar la primera media hora de Apocalypse Now, pelí- cula bélica de 1979 dirigida por Francis Ford Coppola. Luego, discutan entre todos cómo son representados los soldados en esa pieza audiovi- sual y cómo se puede relacionar con lo que se postula en este capítulo de Filosofía aquí y ahora. b) Sugerimos que busquen ejemplos de otras expresiones artísticas (mú- sica, pintura, fotografía, literatura) que se ocupen de esta misma cues- tión. Seleccionen una y elaboren un texto en el que expliquen en qué sentido esa obra de arte formula un planteo sobre los efectos en el hom- bre producidos por la experiencia de la guerra. c) Busquen la famosa foto de la niña quemada por napalm durante la Guerra de Vietnam del fotógrafo Huynh Cong Ut. ¿Cómo se relaciona lo que esta foto retrata con los derechos humanos? http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
3) En el minuto 23:32 se menciona la oposición radical entre la denominada doctrina de la seguridad nacional y los derechos humanos. Sugerimos que los alumnos reflexionen acerca de esa contradicción y determinen en qué consiste.
Terrorismo de Estado en la Argentina
Capítulo 11 1) En este capítulo se explica por qué el autodenominado Proceso de Reor- ganización Nacional no fue una dictadura militar, sino que realmente fue una dictadura cívico-militar. a) ¿En qué sentido el golpe de Estado perpetrado en la Argentina el 24 de marzo de 1976 fue sostenido y exigido por grupos civiles y económicos? b) ¿Qué significa el término “terrorismo de Estado”? 2) En el “Prólogo” del Informe de la CONADEP, conocido como Nunca Más, se afirma que “una misma violencia agitó a la Argentina durante los años ´70”. Se sugiere que reflexionen con los alumnos en torno a las siguientes cuestiones: a) ¿Por qué es erróneo ese planteo? b) ¿Cómo se denominó posteriormente esa teoría? c) ¿Qué diferencias fundamentales existen entre la violencia ejercida por grupos civiles (la guerrilla), y aquella ejercida por el Estado (grupos de tareas, Fuerzas Armadas y la policía)? 3) Les proponemos organizar un debate entre los alumnos en torno a las implicancias de las declaraciones públicas de Ibérico Saint-Jean, gobernador de facto de la provincia de Buenos Aires entre 1976 y 1981, y primer civil preso por delitos de lesa humanidad:
- “Primero vamos a matar a los subversivos, después a sus cómpli- ces, después a los familiares, después a los amigos, después a los indiferentes, y por último a los tímidos.” a) ¿Cómo creen que se desarrollaba la vida de la comunidad bajo un go- bierno que planteaba la voluntad de matar incluso “a los tímidos”? http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
Disponible en: http://repositorio.educacion.gov.ar/dspace/bitstream/handle/123456789/55770/Pensar_ La_Dictadura%20(2).pdf?sequence=
Guerrilla, terrorismo y derechos humanos
Capítulo 13 1) En este capítulo se realiza una distinción entre la guerrilla y el terrorismo. a) Sugerimos que los alumnos busquen información acerca del modo en que Estados Unidos utiliza el concepto de “terrorismo internacional”. Podrían indagar en la obra de Noam Chomsky, que asume posiciones crí- ticas a la política exterior de EEUU e Israel. Sugerimos la consulta del texto Hegemonía o supervivencia: la búsqueda estadounidense del dominio global. b) Con la información obtenida en el punto anterior, comparen los tér- minos guerrilla, terrorismo y terrorismo internacional; y analicen las implicancias de esas diferencias. 2) En el minuto 15:40, a propósito de la idea de comunidad como posibilidad de ser con/vivir juntos, se menciona a Emmanuel Levinas. Este filósofo in- dagó en la posibilidad del encuentro con el otro. a) Proponemos que los alumnos investiguen acerca de este filósofo y de otros que trabajen con la problemática de la comunidad. b) Sugerimos la lectura de la introducción de Inmunitas de Roberto Es- posito. Luego podrían debatir entre todos sus planteos respecto de la comunidad, y establecer una comparación con las formulaciones de Em- manuel Levinas. 3) Carl Schmitt define lo político a partir de la distinción amigo-enemigo. a) Proponemos que los alumnos recaben información sobre ese jurista alemán. b) Debatan la posibilidad de pensar en el llamado “terrorismo interna- cional” a partir de la distinción amigo-enemigo. 4) Trabajen con la siguiente frase que se le atribuye a Aristóteles y que lue- go fue retomada por Montaigne: “Oh amigos míos, no hay amigos”. a) ¿Qué significó esa afirmación en la Grecia clásica? http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
b) ¿Qué significó esa afirmación durante el Renacimiento? c) ¿Qué significa esa afirmación en nuestros días? d) ¿En qué sentido la “historia de la amistad” podría pensarse como la contracara de la “historia de la guerra”?
El genocidio contra los armenios
Capítulo 14 1) En el minuto 4:29 se repone la etimología del término genocidio: genos (raza, pueblo, tribu) y cide (matar, asesinar). Luego, se trabaja con la defi- nición de genocidio de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “todo acto cometido con la intención de destruir en parte o totalmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso”, y se afirma que “se trata de una definición ligada al holocausto, a la shoá”. a) Proponemos que los alumnos busquen la etimología de los términos “holocausto” y “shoá”, indicando la diferencia que existe entre ambos y las implicancias de utilizar uno u otro concepto para nombrar al exter- minio de los judíos en los campos de concentración nazi. b) Podrían comparar la definición de genocidio formulada por la ONU, y la “definición ampliada” (minuto 6) que utiliza el Juez Federal Carlos Rozanski en la causa del genocida Etchecolatz: “Genocidio es la perse- cución de todo grupo social o político sobre el cual se desate la furia asesina del Estado”. 2) En el minuto 20 se distingue “el genocidio publicitado” y el “genocidio ignorado”, haciendo referencia al genocidio judío y al genocidio armenio respectivamente. a) Sugerimos que los alumnos busquen información acerca del genoci- dio armenio explorando, por ejemplo, el blog del Centro Latinoamerica- no de Estudios sobre Genocidio y Derechos Humanos: http://www.clegdh.org/ b) También pueden investigar los planteos en torno al genocidio arme- nio de distintos intelectuales abocados al problema de la identidad y la violencia, como por ejemplo Rita Kuyumnciyan (intelectual armenia mencionada en este capítulo) y Seyla Benhabib (filósofa de origen turco cuya obra Los derechos de los otros se ocupa de esta problemática). http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id= Encontrá este capítulo en:
