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REsumen libro de interculturalidad
Tipo: Esquemas y mapas conceptuales
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Multiculturalidad, pluriculturalidad e interculturalidad, una diferencia nada inocente Multiculturalidad Reconoce la diversidad, pero no garantiza la equidad o igualdad de derechos - es una estrategia de debilitamiento. Pluriculturalidad En espacios geográficos co-existen varias culturas con sus propias identidades diferenciadores – es una realidad objetiva existente e innegable. Interculturalidad Es una utopía alcanzable - Acepta las diferencias y con-vive con ellas- intercambios simbólicos y alteridad.
La diversidad hace que se cree el mestizaje como estrategia de diferenciación colonial y estratificación
La aspiración del mestizaje es el blaqueamiento, entonces, la aspiración de todos los diferentes será asimilarse a los blanco mestizos.
La insurgencia de negros e indígenas pone en crisis la idea homogenizadira del mestizaje y del totalitarismo blanco.
El reconocimiento de la diversidad no garantiza la igualdad de derechos, más bien, oscurece las desigualdades y las asimetrías sociales. La idea subterránea es una falsa idea de tolerancia, donde vemos al otro como "folklore" - camufla la idea homogeneizante del capitalismo global como único horizonte. La estrategia es tolerar las diferencias para la despolitización, debilitamiento y destructuración del potencial de la diversidad.
La interculturalidad es un horizonte para la decolonización de la vida, del poder, del saber y del ser
Pasar de considerar a la democracia liberal como la única forma de sociedad a tomar en cuenta las formas de organización como el ayllu.
Tomar en cuenta las artes y las formas tradicionales de conocimientos como válidas, no solo lo científico.
La interculturalidad y lo otro Para convivir con el otro hay que deconstruir conceptos enraizados homogeneizantes. La hegemonía es una forma de ahogar y controlar la riqueza de lo diferente. La cultura construida desde el poder niega la diversidad de saberes y racionalidades.
Hacia la deconstrucción de los paradigmas homogeneizantes Se deben deconstruir las ideas, percepciones y connotaciones homogeneizastes: patriotismo, Estado nación, elitismos, reduccionismos, purismos y racismos, etnocentrismos, prejuicios y fobias. No solo los indígenas y negros deben comprender y adaptarse a las costumbres blanco mestizas o viceversa – todos debemos conocer y reconocer la diferencia e igualdad. Tolerar no es aceptar el relativismo cultural, sino, quitar y combatir
La dialéctica de la construcción de una sociedad intercultural Lo propio y lo ajeno, la otreidad y la mismidad
Hacia la revolución del ethos, la liberación de la subjetividad y la insurgencia de la ternura La lucha debe ser externa: liberación del saber y poder, e interna: liberación del ser. Cuando nos deconstruyamos y decolonicemos internamente, lograremos: comenzar la revolución del ethos, y solo así se liberará la subjetividad y en la cotidianidad reinará la ternura. ¿Qué tenemos en común todos? - El corazón. ¿Puede en un mundo tan gris, tan capitalista, tan egoísta, algo más insurgente que la ternura? La interculturalidad solo será posible con la insurgencia de la ternura.
Las niñas y los niños son la semilla de la humanidad intercultural Si se promueve la interculturalidad desde pequeños, la interculturalidad será cada vez más real. Para esto, hay que cambiar el sistema educativo y las formas de pensar en casa - socialización primaria y secundaria debe enseñar tolerancia y respeto. Aún están libres de discriminación y estereotipos.
