Tema 5
Partimos del concepto del objeto como medio de comunicación, para empezar
porque es portador de forma. Se puede aislar en su papel por la relación que tiene el
hombre con el resto de seres humanos. Nos permite un contacto inter-individual
insertando la cultura del regalo que significa los objetos de una forma particular y a
través de ellos se entra en contacto con otros seres humanos.
Existe una sociología del objeto en masa que invoca la idea de colección, donde la
variedad es esencial.
La producción de objetos es algo consciente que nos diferencia de los animales y por
medio de ellos el pasado se acerca al presente y vive más allá del fabricante del objeto.
Los objetos del presente se dividen en las siguientes categorías:
- Descartables: No tienen valor y pasan a formar parte del mortero sobrante.
- Temporales: Su desuso puede transformarlos en mortero sobrante o bien hacer que
pasen a la siguiente categoría.
- Durables: Son aquellos que deseamos que duren el máximo tiempo posible ya que
tienen cualidades espirituales o científicas aunque hace falta un acto de voluntad
expresa para que el objeto se transforme ante la percepción del observador.
En la conciencia humana existe el tiempo que pasa y el que perdura, el primero lleva a
la idea de historia y el segundo lleva al presente eterno, que es el que aparece en los
mitos y los rituales litúrgicos.
La memoria establece relaciones con el pasado pero es frágil y necesita asideros
seguros, estos son los objetos que desafiando el tiempo anclan la memoria.
La manera en la que el hombre se relaciona con su casa es una forma de saber
como es su carácter ya que su casa es una proyección de sí mismo. En el mobiliario y su
adaptación al uso humano refleja las formas de vida y el espíritu de la época, adaptando
la casa a las necesidades de sus habitantes. Con la aparición de la burguesía en los
hogares se introducen nuevas habitaciones.
Existe un contraste entre el medio de trabajo que es plano y el hogar que debe transmitir
sensación de confort y es satisfecho especialmente por el art Nouveau. Esto es porque
no podemos encontrarnos satisfechos en un entorno que no es el nuestro puesto que el
ser propietarios de lo que nos rodea nos sirve de refugio. Desde aquí al coleccionismo
no hay más que un paso.
Coleccionar es crear un entorno para pasar la vida de la forma más placentera posible,
pero puede convertirse en una enfermedad ya que no se trata solo de la conservación de
la colección sino de su incremento y perfeccionamiento. Aquí aparece el concepto de
estimu o sensación de intimidad que crea una habitación y sus objetos refiriéndose a los
sentimientos. La intimidad se acrecienta con la conciencia del yo, es un concepto
urbano y burgués.
Lo hogareño no es ordenado, se desarrolla con la intimidad y la familia, se busca la casa
como contexto de la vida interior y la autoconciencia del yo.
El coleccionismo no es su historia ya que es previo al origen de las colecciones.
El objeto forma parte de un mundo diferente del que viene.
La cultura de coleccionar se relaciona con clasificar y ordenar, genera un marco
conceptual distinto y es el reflejo de su propietario.
Hay tres tipos de coleccionismo:
- Heredado: Su gusto viene heredado y colecciona el reflejo de esa herencia, como es el
caso del barón Thyssen.
