HISTORIA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
El saber y el discuros del pensamiento de autores de la Edad Media
suscita dudas en cuanto a su carácter filosófico, debido a que en esta epoca
el interés era teológico y la motivación preponderante religiosa, lo que a ojos
de algunos no parece compatible con la racionalidad filosófica. No obstante
este es un debate que se extiende hasta el momento actual, y no cabe duda
de que el estudio de estos autores es importante para la comprensión de la
filosofía Moderna. Así mismo las investigaciones sobre la producción filosófica
del Al-Ándalus y la judía han revalorizado el papel de la filosofía medieval.
Translatio Studiorum
Fenómeno de encuentro entre las culturas filosóficas árabe, judía y cristiana
que tiene lugar como punto de referencia desde el 529 a.C; momento que
coincide con el cierre por parte del emperador Justiniano de la Atenas
bizantina de la Academia platónica, considerada sectaria, en favor de la
religión cristiana para ganarse su apoyo. Esto conllevó el exilio de los
filósofos de la época, que emigraron llevando sus escritos consigo. El
Translatio Studiorum se extiende a lo largo de un milenio, conectando las
civilizaciones orientales y el mundo latino occidental. Fue un proceso de
carácter científico, literario, religioso y especialmente filosófico procedente
de Grecia, Bizancio, Egipto y Arabia, que influyó en la recuperación de la
cultura occidental. Es un viaje o translatio, resultado de la traducción
(translatio) y que representa la evolución de los lugares de estudio
(studiorum) de las casas del saber árabes hasta los studia monachales
(centros de traducción) del cristianismo patrístico, los studia epischopales
urbanos y los studia generales universitarios. Las disciplinas estudiadas van
desde las siete artes liberales hasta la teología filosófica.
Fases:
-Formación: choque de la filosofía griega con las culturas religiosas de
las que destaca el cristianismo. Se estructura en la búsqueda de la concordia
bajo el ideal de la symphonia o armonía entre las distintas formas de
pensamiento. Se constituye el neoplatonismo pagano, continúa en el
sincretismo bizantino. Dará lugar al neoplatonismo monoteísta en el
Mediterráneo ligado a las conquistas árabes.
-Recepción: del aristotelismo a través de traducciones y comentarios
árabes. Aún conserva dejes neoplatónicos y constituye un elemento de
estabilidad intelectual. Se da en el ámbito universitario y también será
controvertido en las polémicas que decidirán la evolución en el progreso
científico y filosófico.
