Comentario de texto Batalla de Covadonga – Lourdes Montero Marín
El fragmento está extraído de la Crónica de Alfonso III, cuyo autor es anónimo. Está escrito a finales del siglo IX. La
temática del texto es histórico-literario ya que se puede considerar una obra de naturaleza pública al no estar destinada
a un ámbito privado. Con respecto al tipo de fuente, se considera secundaria ya que se realizó en un momento
cronológico posterior al hecho que relata. El texto narra los acontecimientos bélicos que ocurrieron en la Batalla de
Covadonga. Sin embargo, el texto está recogido en las Crónicas de Alfonso III, de época posterior. Por tanto, la
operatividad del texto al ser extraído de una crónica es una recopilación de hechos históricos narrados en orden
cronológico.
El Reino de Asturias fue la primera entidad política cristiana establecida en la península ibérica después de la
desaparición del reino visigodo de Toledo. Un grupo reducido visigodo huyó a la zona de la cordillera cantábrica y
fueron organizados por Pelayo, personaje aludido en el fragmento. Pelayo consiguió el apoyo de las poblaciones locales
y así configuró un núcleo de resistencia que se opuso a los emires cordobeses. Por ello se ocasionó la Batalla de
Covadonga en la década veinte del siglo VIII, enfrentando al núcleo de población cristiana liderada por Pelayo y los
musulmanes. La derrota de estos últimos se relata en el fragmento e hizo que renunciaran a la dominación del territorio.
Esto vincula la aparición del reino asturiano y así desaparece la monarquía visigoda.
El fragmento está comprendido en un párrafo en los que se narra dicho acontecimiento histórico. Por el cual, va
cohesionando cada hecho que ocurre en la batalla en 3 fases. La primera parte del fragmento recoge y describe la
situación antes del momento de lucha, al igual que se sitúa espacialmente (monte Aseuva) e identificándose
cronológicamente ya que alude a los combatientes (Pelayo y Alqama). La siguiente fase describe la batalla en sí y la
serie de acontecimientos bélicos por la que transcurre el conflicto. Por último, una fase desenlace de la batalla por la
que se concluye con la victoria por parte de Pelayo.
A lo largo de la narración se van introduciendo alusiones a elementos de tipo cristiano ya que se justifica que la victoria
fue gracias a que Dios estaba con Pelayo. Es decir, el rey es el vicario de Dios. De igual forma, aluden al milagro de que
las piedras que salían de los fundíbulos (…) se volvían contra los que disparaban y mataban a los caldeos. Es decir,
las piedras se tiraban hacia la casa de la Virgen Santa María por parte del ejército de Alqama y se volvían contra ellos.
Hay referencias bíblicas porque se refieren a los musulmanes con el adjetivo de caldeos (sinónimo de infieles ya que
significa semita).
El texto sigue una doble vertiente. Por un lado, legitimar el poder sagrado por el cual está marcado la victoria y al propio
Pelayo. Por otro lado, recoger el proceso bélico por parte del reinado de Alfonso III para perpetuar la primera victoria
del reino de Asturias y el comienzo de la reconquista. Hay que destacar la importancia de las fuentes medievales como
fuente principal para el estudio de su historia. En este caso, podemos conocer el relato de la Batalla de Covadonga
gracias a la consulta de las fuentes. No obstante, se debe de tomar con precaución la veracidad y exactitud de los datos
que relata, tanto porque está escrito en época posterior al acontecimiento, como por la inclusión de la finalidad y
perspectiva propia del reinado de Alfonso III. En este sentido, sería fructuoso la consulta de otras fuentes coetáneas que
relatan el hecho bélico para poder contrastar los datos. Asimismo, el texto no solo aporta datos relativos a la Batalla de
Covadonga, sino a cómo se establecen las campañas de guerra en esta época por parte musulmana. El fragmento aporta
de igual forma, datos cuantitativos exactos (ciento veinticinco mil caldeos) que como he mencionado, sería conveniente
la consulta de otras fuentes primarias o secundarias para comprobar el grado de veracidad del texto.