Batalla de Covadonga
La batalla de Covadonga fue un acontecimiento histórico que ha influido en la
historiografía posterior tanto en las fuentes cristianas donde se relata la victoria gracias
a la intervención divina, como en las fuentes musulmanas donde se reconoce la
importancia de la victoria cristiana y el inicio de la lucha contra los musulmanes.
Pasando al resumen, el texto de Al-Maqqari podríamos dividirlo en tres partes, una
primera (líneas 1-5) donde habla sobre una revuelta en la tierra de Galicia por parte de
un “asno salvaje” llamado Pelayo, la segunda parte (líneas 5-14) vemos la reacción de
los musulmanes que es conquistar todo el territorio hasta llegar a Ariyula forzando a los
cristianos a resguardarse en una roca junto a los pocos supervivientes y por ultimo
(líneas 14-18) el escritor nos habla sobre longevo reinado de Pelayo y el corto reinado
de su hijo Fafila y la consolidación del reino.
En cuanto al texto cristiano se encuentra dividido en tres parte, en la primera (líneas 1-
10) cuenta el inicio de la revuelta de Pelayo y el envió de tropas por parte de los
musulmanes para aplacar la revuelta, la segunda parte (líneas 11-36) vemos que el
obispo Oppas intenta persuadir a Pelayo de que se rinda pero este persiste en su
negativa de rendirse y en la tercera parte la batalla propiamente dicha donde los
cristianos obtiene la victoria gracias a la intervención divina.
Los dos textos analizados son una crónica de Al-Maqqari del libro Nafh al-itb escrita en
los siglos XVI-XVII y la crónica de Alfonso III escrita en el siglo IX y por Alfonso III
que presenta dos versiones la Rotense y la Sebastianense, ambos textos son histórico-
literarios y no tienen mucha credibilidad al no ser coetáneos de los acontecimientos
descritos.
Aunque algunos historiadores si que dan bastante credibilidad al texto de Al-Maqqari
porque se basa en una crónica de Isa ben Ahmad Al- Razi hoy en día desaparecida, la
crónica de Alfonso III no es en absoluto creíble ya que se trata de un relato épico-
religioso que intenta explicar el inicio de la reacción cristiana contra el islam.
El autor del texto Naf al-tib es Al-Maqqari nacido en Tremecen en 1578 fue un
historiador y escritor que hizo una compilación de la historia de Al-Ándalus desde su
conquista hasta la conquista del reino de Granada, la obra se encuentra dividida en ocho
volúmenes y posee un gran valor histórico porque es una compilación de varios autores
árabes anteriores a Al-Maqqari que en la mayoria de los casos sus obras han
desaparecido.
El autor de la crónica de Alfonso III puede que sea el propio rey Alfonso III nacido en
852 en Zamora y el cual ordenó la redacción de tres crónicas donde el reino de Asturias
es presentado como el heredero del reino visigodo, aunque posiblemente el autor fuera
asturiano ya que el que redacta el texto conocía muy bien la geografía de los montes
asturianos y el paso por donde se retiró el ejercito de Alqama, con lo cual no se sabe a
ciencia cierta quien es el autor real del documento.
Ambos textos presentan anacronismos históricos por ejemplo en el texto de al-Maqqari
en la líneas 17-18 “consiguieron prolongar su reino hasta hoy y se apoderaron de lo
