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124 CREATIVIDAD Y SOCIEDAD: Justo cuando se redescubre la creatividad, se alinea junto a esta tendencia utilitaris- ta emanada históricamente de los procesos de racionalización buroctárica estudiados por Weber. La historia de la publicidad y su encuenero con la creatividad, 2sí como la venta creativa y otras aplicaciones donde se conjugaban comunicación y creatividad en el entorno industrial o empresarial, dan buena cuenta de ello. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS FULCHIGNONI,-E. (1991) La imagen en la era cósmica. México. Trillas. Grosst, G. (1985) «La comunicación política moderna: entre partidos de masa y mass media». En'M, de Moragas (ed.), Sociología de la comunicación de masas. IV. Nuevos problemas srans- formación tecnológica. Barcelona. Gustavo Gili, pp. 144-164, HUMPHREY, N. (1986) La mirada interior. Madrid. Alianza. MakrIn SERRANO, M. (1977) La mediación social. Madrid. Akal. Preto, D. (1988) El derecho a la imagen. Argentina. Ediciones Paulinas. Toporov, T. (1995) La vida en común. Ensayo de antropología general Madrid. Taurus. CAPÍTULO Y LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL Y CULTURAL SATURNINO DE La TORHE Universidad de Barcelona 1. DE ATRIBUTO INDIVIDUAL A RECURSO SOCIAL Hace ya más de un siglo que el ser humano se interesó por la imaginación creadora, Fue el primer intento de explicar las realizaciones creativas de la humanidad, dado que el concepto de inteligencia no parecía dar una respuesta satisfactoria. Los nombres de E Galton (1869, 1889), H. Joly (1877), P. Souriau (1881), E Pauldhan (1898) y Th, Ribot (1890) van a marcar un camino que será ampliamente desarrollado a lo largo de nuestro siglo. Un siglo en el que se ha avanzado en el conocimiento de la persona crea dora, del producto creativo y su evaluación, de su estimulación y desarrollo; peto poco conocemos respecto al proceso. La creatividad cuenta aún con numerosos interrogantes, algunos de los cuales van a necesitar el apoyo interdisciplinar de la psicología, la socio: logía, la neurología, la pedagogía, la antropología y. por qué no, también la política. Porque sin una voluntad de cambio no avanzaremos en su estudio ni en su aplicación. Hemos de agradecer a la psicología las aportaciones recibidas desde sus diferentes enfoques, Ella fue la disciplina que primero se planteó por qué hay personas con capa cidades creativas especiales, Pero también hemos de reconocer los estrechos límires a los que ha conducido la creatividad, esa cualidad que hace al ser humano distinto de las otras especies, El hombre es un ser que crea, que tiene el poder inmenso de transformar, para bien o para mal, su medio. Pocas cosas nuevas nos puede decir la psicología sradi. cional, pero podemos seguir avanzando sí abordamos los problemas desde una perspec- tiva interdisciplinar. Porque la creatividad es un fenómeno que desborda el campo psi cológico. ¿En qué se diferencia la creatividad de otros conceptos psicológicos y educativos? Esta pregunta es de suma importancia por cuanto no es lo mismo indagar sobre la percepción, la memoria o los procesos de aprendizaje que hacerlo sobre creatividad, No es lo mismo aprender contenidos culturales que aprender a generarlos, a vivir con la máxima aucortcalización, No estamos ante un simple concepto psicológico, sino que se 140 CREATIVIDAD Y SOCIEDAD ¿ramos tantas diferencias entre una organización y otra como entre uno y otro suje- to. ¿A qué se deben estas diferencias? Cuando el comportamiento colectivo genera cambios institucionales que repercuten en mejoras, nada nos impide hablar de crea- tividad institucional. Otras temáticas a considerar son: la crearividad en el currículum, creatividad y siempo libre, creatividad y nuevas tecnologías, etc. Son temas de creciente interés educativo y sobre los que existe muy poco escrito. A ellos, ha de añadirse el desarro- llo de la creatividad en los ámbitos de la industria, la publicidad, el diseño, las artes plásticas, la vida cocidiana, la actividad profesional, exc. En algunas de ells, prevale- ce la vertiente innovadora como aportación valiosa, útil o eficiente; en otras, se man- viene la autorrealización. La creatividad pasaría de mera actividad cognitiva a trans- formación para la mejora institucional o social, pues las nuevas ideas en tecnología, industria, publicidad, desarrollo del currículum, tiempo libre, exc. tienen repercu- siones sociales. Implican una intencionalidad que transciende al sujero creador. Quiero decir que las personas creativas no suelen actuar sólo para acrualizarse o rea- ase, sino que buscan el reconocimiento social. Un pueblo cultiva lo que en él se valora, un alumno estudia lo que el profesor exige y un creador se entrega a aquello que le proporciona satisfacción y reconocimiento. Los avances que obtengamos en la próxima década respecto a la naturaleza de la cre- arividad, vendrán caracterizados por una aproximación interdisciplinar, Tres serían, a mi entender, los principales ángulos de mira. 2) Interacción sociocognitiva, poniendo el acento en los componentes cognitivos y soci culturales como principales responsables de las diferencias entre los sujeros. La cul- tura como factor previo y concomitante del proceso creativo, El estudio intercultu- val de la creatividad ral vez contribuya a esclarecer el papel social de la cultura. Mi resis es que, mientras los mass media están contribuyendo a la homogeneización de las grandes culturas y se reducen las diferencias educativas entre los distintos países, se acrecentarán las diferencias de las microculturas o entornos humanos diferencia- dos (ciudad-campo; pueblos y grupos marginados; ambientes; etc.), b) Desde una perspectiva psicológica se abriría un abanico de habilidades cognitivas que, al potenciarse, mejoraría la capacidad para tener nuevas ideas, La ercatividad no es una habilidad específica sino la síntesis de múltiples operaciones de índole cognii- va, afectiva y tensional. La creatividad sería una resultante de saber observar « infe- rir, analizar y sintetizar, codificar y descodificar, clasificar y comparas, formular y verificar hipótesis, interrogar, imaginar, pensar de forma divergente. Dicho con una frase de Mael: «Desarrollar la creatividad es enseñar el uso inteligente de la propia imaginación» LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL Y CULTURAL 141 «) Un tercer ángulo sería el neuropsicológico. De esta aproximación podría provenir el descubrimiento básico, semejante al de las ondas hertzianas respecto a la comunica. ción sin cable. Antes de descubrirse estas ondas parecía inconcebible que pudiéramos oír y ver lo que está ocurriendo a miles de kilómetros. Hoy nos parece lo más natu- ral del mundo. Ellas están en la base de buena parte de los avances en tecnología de la comunicación. ¿Qué ocurre antes, durante y después de comunicar una idea cre- asiva? ¿Cómo se generan tales ideas? ¿Qué tipo de ondas (a, b, ) predominan en la preparación, incubación y comunicación creativas? ¿Qué papel juegan las sinapsis neuronales? Aún quedan muchas preguntas por responder. ¿Qué aplicaciones se derivan de las anteriores reflexiones? El hecho de realzar la ver- siente social de la creatividad significa que ha de tomarse en consideración tanto a la persona como al grupo humano y la cultura que hacen posible su desarrollo. Veamos cómo puede concretarse nuestra propuesta en un entorno educacivo, siguiendo la metá- fora del cultivo de los árboles. El árbol frutal siempre resulta sugerente por su unidad escructural, entorno ecológi- co, estética, desarrollo posibilitado por cl medio, al tiempo que es apreciado por su fruto. Pero eso sí, la abundancia y calidad de sus frutos es el resultado de la confluencia de diversos factores de indole natural, ambiental y de cultivo. Un frutal abandonado ter- minará produciendo frutos de baja calidad. No pretendo agorar el símil, sino utilizarlo como estrategia simuladora respecto a la estimulación creativa como proceso generati- vo. Un proceso generacivo no está predeterminado, sino que se va realizando, se va gene- rando a medida que interacrúa con el medio. Es por ello que recurro al frural como imá- gen de crecimiento y producción de fruros gracias a su cultivo, 3) Riqueza de estímulos. La abundancia de estímulos se está mostrando eficaz no sólo en la estimulación precoz, sino en el desarsollo de las habilidades cognitivas y, consi- guientemente, de la creatividad. El/estímulo es la substancia nutritiva de la mente "humana y de la persona. Nos alimentamos de estímulos que, gracias a la conciencia, «ransformamos en significaciones propias, de igual modo que la planta opera la transformación y absorción de las substancias que le sirven de alimento. Una tierra rica en substancias orgánicas y minerales es la mejor garantía de desarrollo, cuando la calidad de la semilla es buena. Los estímulos pueden ser sensoriales durante el periodo infantil y progresivamente se van haciendo más abstractos y simbólicos. Las situaciones problemáticas constitu- yen una fuente de estimulación creativa. A medida que ampliamos el campo de nues- tra conciencia y nos enriquecemos con nuevas significaciones, podemos caer en la reproducción de lo aprendido o en la ransformación imaginativa de cuanto percibi- mos. El niño transforma imaginativamente lo que recibe; el adulto puede sentirse inhi- bido por la propia cultura para expresar libremente sus ideas. Una persona creativa es 126 CREATIVIDAD Y SOCIEDAD. trata de un fenómeno cargado de connotaciones pers. int junales y de enor- mes consecuencias sociales. La creatividad no es un hecho más de conocimiento; forma parte de la vida, de nuestro quehacer cotidiano, de la actividad profesional de cada uno. > La creatividad no es para saber, sino para hacer, para sentir, para vivir. Por eso precisa- mos abordarla desde perspectivas más vitales. La creatividad es un fenómeno que se mueve entre los atributos personales y las exi- gencias sociales. Porque en último término, es la sociedad la que promueve y sanciona el valor o relevancia de las actividades creativas. Durante mucho tiempo, hemos consi- derado la creatividad sólo desde el punto de vista personal. Es el momento de verla como bien social, como un valor que la sociedad debe estimar, fomentar y difiendir. Cuando digo la sociedad, estoy pensando en los dirigentes políticos, en los directivos, en las organizaciones, en los grupos humanos en definitiva. De ello va a depender nues- tro futuro. La electricidad, cl agua, los alimentos, el vestido, etc. son objeros de estudio de la física, la química o el diseño, pero para el hombre de la calle, para la persona corriente, constituyen una realidad fundamental, sustantiva, mucho más vital que los conceptos científicos o los procesos técnicos de los especialistas. Pues bien, la creatividad ha veni- do abordándose como fenómeno científico, individual, intransferible, olvidándose, en cierto modo, que posee otra cara colectiva y vital. Lo individual y lo social no son con- trarios, sino complementarios. Centraré mi mensaje, pues, en la consideración de la creatividad como bien social y culcural. El medio culturalmente enriquecido y socialmente organizado es la fuente de la creatividad. Con el atrevimiento que me da el hecho de haber estado investigando la creatividad desde hace más de veinte años, me desafío. 2 mí mismo al reclamar una pers- pectiva holística de la creatividad en la que la dimensión afectiva ocupe el lugar relevante que le corresponde. Sin tensión emocional no hay creación. La creatividad pasa así a ser considerada de atributo individual a recurso social. 2. LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL «Dar oportunidad justa a la creatividad es asunto de vida o muerte para cualquier sociedad» (A. Toynbec). ¿Es la creatividad un bien social? La respuesta es sí, por más que no esté asumido de forma generalizada y algunos sigan considerando la creatividad como una cualidad pri- vativa de artistas, científicos, inventores y creadores. Durante siglos, la dignidad huma- na, la salud, la educación, la cultura, el trabajo, exc. han sido patrimonio de quienes tenían riqueza y poder. Hoy, pocos dudan que la salud y la educación han de ser bienes sociales. Son bienes que el ciudadano tiene derecho a recibir y quienes gobiernan la obli- LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL Y CULTURAL 27 gación de ofrecer. ¿Por qué? Porque la salud es garantía de bienestar personal y social; porque la educación y la cultura son garantía de desarrollo social, porque una y otra son boy condición inalienable de la dignidad humana y posibilitan cl progreso de un país y el bienestar de los ciudadanos. Un pueblo sin creatividad es como un grupo humano atrapado por el inmovilismo, estando llamado a la esclavitud y sometimiento de socie- dades con mayor potencial creativo de sus ciudadanos. Cada vez veo con más claridad que la creatividad, al igual que la educación, la salud o el medio ambiente, son bienes y exigencias sociales. Son valores que terminan por tras- pasar las fronteras de lo personal. Hay que plantear la creatividad en términos de desa. rrollo institucional o de las organizaciones, en términos de innovación, en términos de cambio social. La creatividad ha de comportar no sólo autorrcalización personal sino mejora social. Durante siglos, la capacidad humana ha sido considerada como un bien individual, intransferible, como una propiedad privada que se ha ido adquiriendo con la formación y con el trabajo personal. Algo de lo que uno disponía con plena libertad e indepen- dencia, como si se tratara de un bien adquirido. Como un terreno, una casa, el agua del pozo, ete. Pero ocurre que, dichos bienes son requisados cuando se trata de contribuir a obras públicas de interés social, Tal ocurre cuando se expropian los terrenos para hacer cari" teras o, en tiempos de escasez de agua, ésta pasa a ser un bien de la comunidad. Esto no deja de ser una simple comparación, una analogía para mostrar cómo la sociedad va evolucionando hacia mejoras que requieren la contribución de todos sus ciudadanos. Una sociedad mejora cuando sus miembros contribuyen con su creatividad a mejorar la calidad de vida y el estado de bienestar, cuando cada uno de ellos es capaz de encontrar en la sociedad el lugar en el que puede realizarse en plenitud, según sus aspiraciones y posibilidades. Pero ¿cómo conseguir esto cuando vemos que la falta de recursos y el paro se están convirtiendo en problemática social? ¿Qué papel juega en o la creatividad? ¿En qué sentido podemos hablar de la creatividad como bien social? Lo explicaré con un ejemplo. Recientemente recibí una llamada inesperada de la Administración, del Departamento de Trabajo. El responsable de Programas Integrados de Trabajo quería hablarme de una idea que estaba cobrando forma. Se trataba de pla- nificar a largo plazo, de cara al futuro, la formación de personas que demandaban sus servicios para la creación de pequeñas y medianas empresas. Hasta ahora, estaba fun- cionando la cultura de las subvenciones. Es decir, la ayuda económica para iniciar un negocio que a los pocos años dejaba de funcionar. ¿Deberían seguir con la política de facilitadores de recursos? ¿No estarían acostumbrándoles a la vía fácil de la dependencia de los fondos públicos? Los responsables se habían planteado, de cara al futuro, fomentar en los jóvenes empresarios la formación en la creatividad. Proporcionarles los recursos humanos de la autoconfianza, de la iniciativa, de la aventura responsable, de la solución de los proble- PL 128 CREATIVIDAD Y SOCIEDAD mas, de la utilización de los errores o fracasos como trampolín para lanzarse desde más alto, Hay que cambiar las actitudes para cambiar después la forma de pensar y actuar. La creatividad está siendo considerada por la sociedad productiva como: un bien de futuro, Formar en la creatividad es invertir en bienes de desarrollo personal, institucio- nal y social. Porque a más cambios acelerados, más necesidad de personas con pensa- miento flexible, divergenee, creativo. La creatividad comienza a cotizarse en la bolsa de trabajo. Sus acciones suben conforme sc va viendo que una sociedad que no fomenta la iniciativa entre las jóvenes generaciones está llamada al sometimiento. Sin creatividad no hay iniciativa, ni progreso, ni nuevas empresas, ni mejora social. Siempre ha sido así, pero en estos momentos resulta más evidente por cuanto los cambios son ahora más ace- lerados. Quien no avanza, retrocede. El futuro de la creatividad está, pues, en la innovación en tanto que proceso de ges- tión de cambios específicos que llegan a consolidarse. La creatividad es fruto de la interac- ción sociocultural y sólo será plena cuando engendra mejoras sociales o culturales, Llamo bien social al conjunto de valores y bienes de servicio compartidos por los miembros de una sociedad. Se trata de bienes compartidos por una comunidad, país o civilización. Muchos bienes comienzan siendo privativos, pero su valor, interés o urili- dad comunitaria hacen de ellos bienes al servicio de una comunidad. En tiempos de abundancia, el agua no genera conflictos; pero cuando escasea puede convertirse en bien que es preciso socializar porque resulta fundamental para la subsistencia de una comu- nidad. Lo que hoy llamamos cultura fue en su momento creación o realización de personas concretas. Los ejemplos llenarían tantas páginas como las dedicadas a la cultura. Su valor trascendió el pequeño marco en el que surgió para formar parte de los contenidos de nuestra formación. Los contenidos de formación no son sino las realizaciones valio- sas y creativas de personas o grupos humanos. Sin ellas no existiría la cultura, alimento de formación y vehículo de progreso. Me permito transcribir algún fragmento de la carta imaginaria que escribe la Conciencia a la Creatividad, respecto a la consideración social de la creatividad. (S. de la Torre, 1996). Carta imaginaria de la Conciencia a la Creatividad Estimada Creatividad: Quiero hablarte brevemente de orro desarrollo mucho más transcendente para la especie humana: el desarrollo social. Como sabes, vivimos tiempos de cambio y desafío constantes. No podemos apegaros al pasado si queremos avanzar hacia el futuro. Es más, no hay futuro sin tu aliento creador, Ello nos exige una adaptación continuada, una apertura a lo nuevo, una actitud flexible hacia los cambios que llegan en todos los ámbi- tos de la actividad humana. Pero tiene un riesgo, el de sobrevalorar la técnica, los medios, LA CREATIVIDAD, UN BIÉN SOGIAL Y CULTURA! 129 las herramientas sobre lo humano, sobre la comunicación interpersonal, sobre las rela- ciones sociales o la ayuda solidaria, bajo pretexto de que no son rentables, Tú siempre has apadrinado por igual al arte y a la ciencia, al pensamiento filosófico y 3 las nuevas tecnologías, a los lideres sociales y a los inventores. El fururo de las socie- dades depende cada vez más de ti, Un pueblo, un país, una cultura sin creatividad está condenada a la esclavitud y sometimiento de quienes tienen mayor potencia creadora. Porque no son pocos los gobernantes que ya ven en la creatividad de la juventud la rique- 2a o inversión humana de su país. «La Creatividad comienza a ser el mayor bien de las sociedades con futuro» Toynbee, el gran filósofo de la historia de nuestro siglo, tras estudiar el origen y desa- rrollo de las civilizaciones de la humanidad, descubrió que detrás de todo momento hegemónico de una civilización o cultura ha existido una elite creadora. La creatividad siempre ha estado presente en el desarrollo humano, social y cultural de los pueblos, Por eso afirmó: «Dar oportunidad justa a la crearividad es asunto dewvida o muerte para cual- quier sociedad. Creatividad amiga, la sociedad actual tiene planteados graves problemas de dificil solución. Por eso, recurro a ti como la única que puede sugerir alcernacivas divergentes, aunque ajustadas a cada problemática. Son problemas de tado tipo: escasez de recursos, medioambientales, energéticos, de intolerancia, de injusticia social, de enfermedades incurables, de enormes desigualdades sociales, de xenofobia y marginación social, de búsqueda infructuosa de la paz, de infelicidad, del paro, de... grandes y enormes pro- blemas que como plagas de un antiguo mito azotan a la humanidad de nuestros días. Estos hechos han movilizado no sólo a los artistas y psicopedagogos, que tradicio- nalmente han estado en estrecha relación contigo, sino a políticos y economistas, a médi- cos y científicos, a físicos y biólogos, a ingenieros y arquitectos, a maestros y educado- ses, a empresarios y medios de comunicación, a sociólogos, por no hablar de comer- ciantes, terapeutas y profesionales de diverso tipo. Cada vez es más frecuente la reunión de todos ellos en congresos multidisciplinares para tratar de esclarecer las múltiples facetas y efectos con que te manifiestas. Muchos ven que tú, la Creatividad, te has convertido en un bien colectivo y, por lo tanto, en una necesidad social. Comenzaste siendo considerada en el siglo pasado como «dotes privativa de los genios, luego como imaginación creadora de artistas, escritores y científicos, más tarde como una cualidad común a todo ser humano. Hoy eres un bien social necesario para mejorar el bienestar social. Y precisamente para facilitar este desarrollo se ha pensado cn la educación. La for- mación es el camino más apropiado para fomentar y desarrollar al máximo el potencial de la creatividad. Dicho desarrollo no se puede dejar al azar por cuanto es fundamental para la sociedad. Es preciso planificarlo, diseñar un plan de formación y utilizar aquellas técnicas y actividades que mejor lo faciliten, La Creatividad no se puede «enseñar» como un simple contenido cultural, como una información más. 132 CREATIVIDAD y SOCIEDAD do y se aventura imaginativamente en el futuro. Como dice 1). Vivas (1990), la apari- 1 del hombre sobre el planeta está firmada por manifestaciones de originalidad, inventiva y creatividad. Persona creadora, contexto social y aportación valiosa constituyen los tres planos del desarrollo y progreso humanos. No és posible entender el avance en los conocimientos sin tener en cuenta simultáneamente estas tres dimensiones de carácter personal, con- textual y de valor. Las tres forman parte de un modelo con el que cabe comprender mejor los descubrimientos, las creaciones y cuantas mejoras podamos imaginar, No resulta fácil explicar el progreso social, o el desarrollo científico o cultural, sin tomar en consideración a las personas innovadoras y el clima propicio al cambio. Tampoco suele tener éxito la persona que actúa al margen de los ideales y cultura de una sociedad. La interacción entre persona, clima propicio y reconocimiento social de las aportaciones constituyen el mejor estímulo al desarrollo. Una educación orientada hacia la mejora social debe tener en consideración la for- mación de personas con iniciativa, capaces de aportar ideas valiosas en su entorno y pro- fesión. Pero mi reflexión actual se centra en la persona, razón por la cual ahondaré en este componente del modelo propuesto. La persona, cada uno de nosotros, que forma parte a su vez de sistemas culturales, sociales y políticos más complejos, es un todo holográfico. ¿Qué quiero decir con esta expresión? De igual modo que en un holograma, la imagen holografiada está completa en el todo y en las partes (de manera que si se rompiera tendríamos tantas imágenes como fragmentos y si la recomponemos volveríamos a tener una sola imagen), la mente humana, su conciencia, es una totalidad que sobrepasa las partes y está en todas ellas. Podemos hablar de conocimientos, habilidades o actitudes como diferentes ámbitos de aprendizaje sabiendo que en todos y cada uno de ellos está la persona como torali- dad. Que cuando hablamos de actitudes coexisten el conocimiento y las habilidades; que cuando estudiamos las destrezas allí están presentes los conocimientos y las actitu- des. Porque la persona cuando actúa lo hace como un todo, por más que analíticamen- te podamos referirnos a ella desde campos tan diversos como la filosofía, la antropolo- gía, la sociología, la psicología, la pedagogía, erc. Cada una de estas disciplinas destacan en el ser humano atributos diferentes, a pesar de ser el mismo. Pues bien, teniendo pre- sente la unidad estructural de la persona y la pluralidad de sus manifestaciones, desde una reflexión creática e histórica, me pregunto ¿qué aspectos concurren en las personas que llevan a cabo realizaciones valiosas? Simplemente destacaría tres: potencial creativo, esfuerzo y azar. Un análisis más detallado de las características del promotor de innovaciones, del científico, del inventor o del artista nos llevan a la consideración de estos tres compo- nentes. Dos de ellos (creatividad y esfuerzo) son patentes; el azar puede parecernos un anto extraño, pero no es menos importante. Veamos en las siguientes líneas su juscifi- cación. LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL Y CULTURAL 133 1. La persona creadora. Los escritos sobre la personalidad creadora son múltiples. Si encia los nombres de Barron, Stein, Mead, Roe, McKinnon, Gougá, Carell, E, Taylor. Otras aportaciones recientes sobre las variables personales puede verse en D. K. Simonton (1986), J. Glover, R. Romning y C, Reynolds (Eds) (1989), A. Migans (1990), Runco y Albert (1990), S. de la Torre (1982, 1987, 1992). Que la creatividad no es un atributo exclusivo de los genios ya quedó diri- mido a principios de siglo con Ribot, Queyrar, Dugas, Kirkpatrick y, posteriormen- te, con la corriente humanista y los estudios empíricos. “También es un hecho que la creatividad no solamente se aplica a los inventores y artistas, sino a zodos los ámbitos de la actividad humana, Ello quiere decir que allí donde encontremos una innovación valiosa, ya sea en filosofía, tecnología, ciencias nacurales, biológicas o de la salud, arte, ciencias humanas o de la educación y, por supuesto, en aspectos organizativos y de gestión, podemos hablar de creatividad y de personas creadoras. Las aptitudes lógicas, el razonamiento, la capacidad intelec- tiva o pensamiento convergente no son suficientes, por sí solos, para idear algo nuevo: A la capacitación o preparación en un determinado ámbico ha de añadirse ima- ginación. El técnico, literaco, pintor o compositor ha de dominar los canales o códi- gos específicos. Sólo así se puede llegar a niveles de producción que conduzcan al éxito. La capacitación está dentro de los parámetros de racionalidad; lo creativo, lo desborda. Es por ello que recurrimos al concepto de creatividad para explicar preci- samente esa capacidad y actitud para generar ideas nuevas, para ir más allá de lo conocido, para sobrepasar las expecrarivas didácticas de lo aprendido. Tal vez sólo sca cuestión de nombre, pero son también palabras las que nos per- miten diferenciar entre sensación y percepción, inteligencia e imaginación, aptitud y actitud. Estas diferencias son útiles para explicar ciertos fenómenos respecto al pro- cesamiento de la información y el conocimiento. En suma, las grandes innovaciones o realizaciones valiosas han estado impulsadas por personas creadoras. La historia del progreso y desarrollo humano está hecha de ideas creativas, esfuerzos y aprovecha- miento de sucesos imprevistos. 2. El esfuerzo y la constancia. No siempre basta con la capacidad creativa; más aún, si es cierto que con el genio o la capacidad creativa comienzan las grandes obras, es el esfuerzo quien las acaba. En nuestra investigación sobre «personalidad creadora y proceso creativo», con una muestra de cien profesionales, aparece el esfuerzo como nota y proceso constante en todos ellos, al margen del ámbito profesional, ya que se trata de pintores, inventores, diseñadores y dibujantes, Esfuerzo y constancia son cualidades aplicables a la fase postiluminativa, cuando la idea nueva ya ha sido recogida, pero es preciso desarrollarla. Van ligadas a la cla: boración y son responsables del éxito final, Si Galileo, Kepler, Kant, Leibniz, ps 134 CREATIVIDAD) Y SOCIEDAD: Newton, Edison, Einstein y tantos otros no hubieran escrito sus ideas en sendos tra= tados, no habrian hecho historia. La consecuencia educativa que de tal hecho se desprende no necesita comentario y, ciertamente, quisiera llamar la arención de quienes consideran que desarrollar la ¿reatividad se reduce a mero juego o divertimento. Puede serlo en una primera fase de expresividad espontánea o de búsqueda de ideas. Sin embargo, la creatividad pro- fesional demanda resultados elaborados y valiosos. No basta con sugerir ideas, es preciso elaborarlas, demostrarlas, expresarlas. Si bien es cierto que reímos con pala- bras como fritido (frito) o tato (gato) del niño de tres años, y hasta vemos en ellas cierta dosis de ingenio y halo creativo, « los seis años tratamos de corregirle y a los diez lo consideramos como,un retraso. La creatividad adulta demanda esfuerzo y constancia en la idea iniciada. Desconozco de qué Nobel pueda decirse que consiguió el galardón sin esfuerzo, sin que antes y después llevara una vida de entrega y dedicación a su obra, Se atribuye a Becthoven la frase: «El genio se compone de un 29 de talento y un 98% de perseve- rante aplicación». Tal vez un tanto exagerado, pero sin duda refleja la primacía del hábito aprendido sobre el talento natural. Y la música no es una excepción respecto a la importancia del esfuerzo constante en el desarrollo de los valores culturales. 3. El azar como aliado. El tercer componente, que suele mediar en muchos hallazgos, es ese conjunto de variables no controladas, imprevisibles, circunstanciales que deno- minamos azar, casualidad o suerte, El azar ha sido un fuerte aliado en el hallazgo de muchas ideas, inventos y creaciones. La historia de los inventos y descubrimientos esrá sembrada de anécdotas que evidencian la importancia de ciertas circunstancias no previstas para alcanzar el éxito. Es un factor incontrolado, pero que va asociado a la capacitación y esfuerzo de las personas. Aquí quiero mostrar cómo su importancia es decisiva em el desarrollo: cientifico y no tar fortuita coño apáírénta. Cierto tipo de azar carece de valor absoluto, dependiendo, en parte, de su desco- nocimiento. Muchos de los fenómenos astronómicos cran para los antiguos fruto de la casualidad, en tanto que hoy prevemos su ocurrencia con cierta probabilidad, como en el caso de tormentas, nieves, lluvias, seísmos, temperaturas, eclipses, etc. El conocimiento anula el a Desde un punto de vista ideativo, lo imprevisto o circunstancial puede ser recon- ducido y aprovechado por las personas con capacidad creativa y esfuerzo continua- por chiripa»; «tuve mala ar, do. Pensemos suerte en el eximens; «aprobó de casualidadx. ¿Qué papel se otorga aquí a la suerte sp casualidad? Se está jugando con probabilidades, de tal manera que quien no ha estudiado, o lo ha hecho a un nivel insuficiente, no cs casualidad que suspenda. Tampoco es casual que apruebe quien estudia sí conoce el sistema y se adapta a Cuando se estudia y no se adapta la respuesta a lo exigido, hablamos de «mala suer- veces que oímos a los estudiantes: «apro! LA CREATIVIDAD: UN BIEN SOCIAL Y CUEFURAL 135 te». Quiero, con estos ejemplos, no negar sino mostrar la relatividad de los factores imprevistos 0 azar. La idea de la imprenta surgió de repente, al ver funcionar Gutenberg una prensa de uva, pero llevaba años tras dicha idea. Otro tanto podemos decir de la penicilina, descubierta por Fleming, del revelado fotográfico de Becquerel y la radioactividad de Marie Curie, del estetoscopio (fonendo) que le vino como un chispazo repentino a Laénnec, el descubrimiento de las contracciones de las patas de la rana por Galvani o, en fin, los rayos X de Róengten. La lista podría hacerse interminable. Como afit- ma E. De Bono en su obra Heureka: «la casualidad, la observación y el ensayo cons- tituyen la base de muchos inventos». La utilización positiva de los errores es una característica de las mentes creativas. No pretendo ahora fundamentar cpistemológicamente este concepto de azar como categoría básica del avance científico; pero sí recoger algunas opiniones de tanta autoridad como las de Toulmin o Kuhn, Tras hechos aparentemente azarosos existe el esfuerzo, la búsqueda continuada, la Nexibilidad creativa o serendipidad para saltar sobre lo buscado o, en fin, un objetivo bien definido en personas dotadas y bien preparadas en su actividad profesional. El descubrimiento por puro azar al estilo del vidrio por unos beduinos al hacer lumbre con piedras cristalizadas, es raro. Lo frecuente es que vaya acompañado de personas con capacidad creativa y esfuerzo continuado. Es por ello que hablo de concurrencia de los tres componentes. 5. Toulmin (1977) reconoce que muchas innovaciones fundamentales han bro= tado de fuentes insospechadas, Kuhn: (1987), por su parte, nos habla en su obra Tensión esencial de que «el científico comenzará a investigar al azar, ensayando todo lo que según él tenga posibilidades de esclarecer la naturaleza de su dificultad» (p. 227). Admite la existencia de famosos descubrimientos accidentales (Galvani, Róengten, Becquerel), pero tal vez sea «la capacidad de reconocer una anomalía lo que distinga precisamente a la víctima afortunada de “un accidente” de sus contem- poráneos que no logran advertir el mismo fenómeno» (p. 228). El azar funciona como aliado de la persona capacitada, creativa y constante, en tanto que se hace improductivo para quien no está preparado. Y es que. a decir de Pasteur, en los campos de la observación, el azar favorece únicamente a las mentes preparadas. Tal vez no dificra mucho de esa situación en la queel parado busca tra- bajo cuando existen pocas oportunidades. Quienes no lo encuentran seguirán atribuyéndolo a la mala suerte, La suerte es una forma de atribución extrínseca cuando no se reconocen las propias limitaciones para alcanzar lo que deseamos. Maxwell creó casi inadvertidamente una teoría de la radiación al formular las teo- rías de la electricidad y el magnetismo; pero sólo podría hacerlo alguien con: su preparación. En suma, que la creatividad heuréstica.cstá en observar, mirar con atención, inda- gar donde otros ya lo hicieron y descubrir lo que ellos no vieron. La persona creati- CREAVIVIDAD Y SOCIEDAD La destacada preocupación de la psicología por la: y largo de todo verla como capacidad personal. Y ciertamente, así es; pero estesiglóunos ha llevado también es cierto que cuanto somos y tenemos es fruto de la interacción sociocultu- ral. Crecemos en un entorno de valores sociales y es la sociedad la que sanciona y reconoce domo ercativas nuestras ideas o realizaciones. La innovación es la manifes- tación colaborativa de una idea. La crearividad personal es necesaria pero no sufi- ciente, como tampoco es suficiente la actuación separada del hombre o de la mujer para la procreación. Un ejemplo puede ilustrar cuanto intento decir. Un inventor puede poseer miles de ideas y llegar a patentar algunas de ellas por el interés social que puedan tener. Pero son sólo cso, ideas cuya autoría se protege legalmente. ¿Qué valor o interés tienen? ¿Hasta qué punso podemos hablar de la creatividad de tales ideas? Mientras no se dan a cono- cer, se difunden, mientras alguna organización o empresa no las hace suyas y las con= vierte en innovación, son ideas posiblemente creativas, La innovación representa la posi- bilidad de dar a conocer y hacer que la sociedad comparta esas ideas que tuvo un inven- tor, científico o artista. La innovación, socializa de este modo la creatividad personal. Entiendo que un aspecto de la creatividad irá evolucionando hacia esta línea. Atención a la diversidad. Una primera consecuencia derivada de la consideración per- sonal de la creatividad es la'arención a la diversidad. Hemos de admitir que no todas s personas tienen: las mismas predisposiciones y motivaciones para determinadas actividades. De igual modo que encontramos variedad de semillas, hemos de admitir que existen personas más inclinadas al ate, a la literatura, a la música, al drama, a las relaciones humanas, o a los números. Conocer las inclinaciones, ritmos y estilos de nuestros alumnos nos permitirá ayudarlos mejor. La diversidad no ha de referirse úini- camente a los sujetos discapacitados o con necesidades educativas especiales, sino a todos aquellos que poseyendo cierta predisposición para poder destacar, llegan a per- derla por falta de estímulo. El crecimiento de cualquier sociedad, afirmaba Toynbee, depende de la «clite creativa», del grupo de personas que aportan nuevos valores a la cultura. La variedad de semillas nos hace pensar en la diversidad de las personas. Creatividad en sujetos especialmente dotados. La atención a la diversidad como principio educativo actualmente en boga, tiene su aplicación en el traramiento dife- rencial de estudiantes con ciertas predispasiciones, siendo relegados a la mayor igno- rancia en nuestras escuelas. El futuro de nuestras sociedades está en estas jóvenes generaciones con capacidad innovadora y creativa. Olvidar a los sujetos con habili- dades especiales, ya sca en la matemática, la literatura, la música, el arte, el deporte, el liderazgo. ete.. equivale a desperdiciar buena parte de Jos recursos humanos. Estilos ereativos. Dentro de la línca de atención a la diversidad, será preciso ahon- dar en los estilos creativos, en las Formas prevalentes que tienen las personas de rela- LA CREATIVIDAD, UN BIEN SOCIAL Y CULFURAL 139 cionarse con el medio, de afrontar el proceso creativo y de comunicar sus ideas. Aunque podemos seguir hablando de creatividad, lo mismo que de comunicación o sociabilidad, cada persona tiene su peculiar modo de aprender, ser y actuar. El desa- rrollo de habilidades cognitivas como observar, infetir, sintetizar, asociar, etc. cons- Gituye un nuevo modo de conceprualizar la creatividad. Creatividad en la formación del profesorado. Todo cambio que se promueva en edu- cación debe ser asumido por el profesorado. No hacerlo así es jugar con las palabras sin que éstas lleguen a cambiar la realidad, Si queremos que la creatividad pase a for- mar. parte de la educación, se ha de formar: en ella primero a los profesores, aren- diendo a la triple dimensión de conocimientos, habilidades y actitudes, Sólo cuan- do el profesor toma conciencia del valor de la creatividad respecto a la formación, podemos pensar en su traslación a nivel curricular. Una acción concreta en esta línea, consistirá en la inclusión de contenidos crea- tivos (conceptos, procesos, técnicas, evaluación, etc.) en los planes de formación ini- cial de maestros, pedagogos, psicólogos, orientadores, administradores de la educa- ción, etc. De hecho, ya existen diversas universidades españolas e iberoamericanas que tienen reconocida alguna asignatura de creatividad en sus estudios de formación. En estos momentos, la denominación es lo que menos me preocuparía, como tam- poco el área de conocimientos en la que se inscriba. Lo importante es que los estu- diantes puedan optar a ella y percibir su conveniencia en el desarrollo social de su país, además de sensibilizar su actitud creativa y estimular el potencial ideativo. Creatividad comunitaria y organizacional. Una nueva línea en el estudio de la creati- vidad emergerá con fuerza en las próximas décadas. Es la creatividad comunitaria y de las organizaciones. En la línca de lo social, se investigará sobre la creatividad liga- da a la cultura de las organizaciones. La creatividad como «cthos» o cultura dinámi- ca que diferenciará a unas escuelas de otras, a unas organizaciones de otras, a unas comunidades de otras. Lo estamos viendo ya en la preocupación que existe en algu- nos políticos por transmitir a los ciudadanos la idea de que pertenecer a la ciudad es algo más que vivir cn ella, Comporta comprometerse con su mejora, colaborar en su limpieza, favorecer su imagen: Tan importantes son las políticas de quienes dirigen la organización o comunidad como la decisión de implicar a quienes conviven en ellas. Crear un clima de pertenencia lleva a implicarse y, en consecuencia, a mejorar la cultura de convivencia y bienestar social. Los arquitectos e ingenicros sensibles a lu creatividad contribuirán de forma especial a desarrollar esta dimensión comunita- ría de la creatividad. Hasta el momento, atribuimos el aprendizaje a los seres vivos. Pero, ¿por qué no puede aprender una organización o una escuela? ¿Por qué no puede cambiar, crecer, desarrollarse la cultura de una institución educativa o de servicios? De hecho, encon-