– TEMA 8
CUESTIONARIO DE DERECHO ROMANO
1. ¿Cómo se modifica el esquema constitucional romano el emperador Diocleciano?
Tras la crisis del siglo III d.C., con la llegada de Diocleciano, se inicia un nuevo
periodo, el Dominado o Bajo Imperio. Las reformas dioclecianeas refuerzan el poder
imperial y se encaminan a una reorganización constitucional y administrativa. Intenta
solucionar el problema de la sucesión y establece el mecanismo de la tetrarquía: se
reparten el gobierno de las provincias orientales y occidentales.
2. ¿Cómo y cuándo se establece en Roma la libertad de cultos? ¿Cómo y cuándo se
convierte el Cristianismo en religión oficial del Imperio?
El cristianismo sufrió desde sus orígenes en Palestina la hostilidad de la autoridad
político-religiosa. En la ciudad de Roma se produjeron conflictos ya en la época de
Claudio y abierta persecución desde Nerón y Domiciano. Con Trajano se constata la
existencia de unos principios imperiales anticristianos de alcance general, aunque se
desconozca su exacta naturaleza jurídica. Entre otros delitos se imputaba a los cristianos
su negativa a participar en el culto a los dioses y particularmente en el culto imperial
limitaban a una determinada ciudad o territorio, como demuestran el martirio de san
Policarpo entre otros. En el siglo III d.C. tienen lugar las persecuciones generales de
Decio y Valeriano. El ciclo se cierra en el 303 d.C. con la gran persecución de
Diocleciano y Maximiano, la cual se extendió, al menos en la parte Oriental, hasta el
311 d.C.
En ese año Galerio dio un edicto de tolerancia para los cristianos. Dos años más tarde
Constantino y Licinio, ambos Augustos, se reunieron en Milán y acordaron la plena
libertad religiosa. Siguió una rápida difusión del cristianismo entre todos los sectores de
la población. La religión cristiana se convirtió en la religión del Estado en el 380 d.C.,
por decisión de Teodosio I. Ya desde la época de Constantino el cristianismo deja sentir
su influencia en varios sectores del Derecho, sobre todo en el ámbito de la persona y la
familia.
3. Exponga de manera esquemática las características de la sociedad de la sociedad
romana postclásica.
Desde comienzos del siglo IV d.C., ya no se habla en las fuentes de ciudadanos, cives,
sino de súbditos. Asimismo, la distinción fundamental entre libres y siervos, vigente
durante esta época, se ve matizada por dos factores relevantes: por una parte, la menos
incidencia cuantitativa de la esclavitud y, por otra, el nacimiento de un grupo social
nuevo: el colonato. Los colonos no son esclavos, pero se hallan vinculados
hereditariamente al fundo en el que trabajan de manera que, aunque dotados de status
libertatis, su situación jurídica y fáctica se aproxima mucho a la de los esclavos, con el
inconveniente de que no cabe en este caso manumisión. El colono es considerado como
una pertenencia de la tierra a la que se halla asignado. Este mismo criterio vinculante
afecta a las asociaciones profesionales de artesanos y comerciantes. Empezando por las
corporaciones relacionadas con el suministro de materias básicas como los
transportistas marítimos o los panaderos, se fue extendiendo a casi todas las actividades
económicas la obligatoriedad de la pertenencia a los respectivos colegios.
