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El Papel del Lenguaje en la Construcción de la Realidad: Dimensión Social de la Persona - , Apuntes de Psicología

Este documento aborda el tema de la comunicación social, enfatizando el papel del lenguaje en la construcción de realidades. Se explora la teoría del signo, la diferencia entre información y comunicación, y la importancia del contexto en la inteligibilidad de la comunicación. Además, se discuten las hipótesis sapir-whorf y la etnometodología, y se analiza la comunicación no verbal y los factores espaciales que intervienen en ella.

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 05/03/2015

criis_46psico
criis_46psico 🇪🇸

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La dimensión social de la persona: Comunicación
1. La comunicación:
La sociedad de la comunicación:
Sociedad de la comunicación
El ser humano como animal hermenéutico, capacidad de producir
comunicado y también de entenderlo. Esta hermenéutica, está
presente en todos los comunicados.
Problemas relacionales derivados de las dicultades comunicativas,
hay fallos en la comunicación entre dos personas, en comunicados
públicos, etc. Cuando mal interpretas lo que dice alguien o al revés,
signica que todos sufrimos los problemas de la comunicación.
La noción de comunicación:
Diferenciación entre información y comunicación, en el lenguaje
común tenemos usos del termino comunicación para referirnos a
cosas muy diversas, como por ejemplo las conexiones entre una
ciudad y otra, etc. Utilizamos expresiones como se abrió una vía de
comunicación… pero no están relacionados con el enfoque de
comunicación que tenemos en la psicología de comunicación. El
elemento central en la comunicación, es la existencia de un código.
Si alguien nos dice ponte un chubasquero que llueve, esto es
comunicación porque hay alguien que usando unas palabras te
informa, pero sí en cambio tú miras por la ventana y ves que llueve,
eso no es comunicación. Concepto clave entonces de la
comunicación es el código.
El signo, Saussure y su teoría del signo, la idea primera es que hay
algo que llamo primera imagen acústica, que es cualquier cosa que
impacta sobre los sentidos, un signo está formado por cualquier cosa
que impacta en nuestro sistema sensorial o cualquier cosa que
adquiere un signicado. La conexión entre signicante y signicado
viene de una convención, esta convención se da a lo largo del
desarrollo de una lengua, pero además es una convención basada en
una arbitrariedad total, un único signicante tiene mucho
signicados y diferentes signicantes con un único signicado.
Hablamos de comunicación solo si hay un intercambio de
información usando un código. La complejidad del signo varía mucho.
La comunicación mediante el lenguaje:
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La dimensión social de la persona: Comunicación

1. La comunicación:

  • La sociedad de la comunicación:
    • Sociedad de la comunicación
    • El ser humano como animal hermenéutico, capacidad de producir comunicado y también de entenderlo. Esta hermenéutica, está presente en todos los comunicados.
    • Problemas relacionales derivados de las dificultades comunicativas, hay fallos en la comunicación entre dos personas, en comunicados públicos, etc. Cuando mal interpretas lo que dice alguien o al revés, significa que todos sufrimos los problemas de la comunicación.
  • La noción de comunicación:
    • Diferenciación entre información y comunicación, en el lenguaje común tenemos usos del termino comunicación para referirnos a cosas muy diversas, como por ejemplo las conexiones entre una ciudad y otra, etc. Utilizamos expresiones como se abrió una vía de comunicación… pero no están relacionados con el enfoque de comunicación que tenemos en la psicología de comunicación. El elemento central en la comunicación, es la existencia de un código. Si alguien nos dice ponte un chubasquero que llueve, esto es comunicación porque hay alguien que usando unas palabras te informa, pero sí en cambio tú miras por la ventana y ves que llueve, eso no es comunicación. Concepto clave entonces de la comunicación es el código.
    • El signo, Saussure y su teoría del signo, la idea primera es que hay algo que llamo primera imagen acústica, que es cualquier cosa que impacta sobre los sentidos, un signo está formado por cualquier cosa que impacta en nuestro sistema sensorial o cualquier cosa que adquiere un significado. La conexión entre significante y significado viene de una convención, esta convención se da a lo largo del desarrollo de una lengua, pero además es una convención basada en una arbitrariedad total, un único significante tiene mucho significados y diferentes significantes con un único significado. Hablamos de comunicación solo si hay un intercambio de información usando un código. La complejidad del signo varía mucho.
  • La comunicación mediante el lenguaje:
  • Concepción realista del lenguaje, cuando pensamos en el lenguaje, asumimos una función de representación del lenguaje. Nos permite describir el mundo y comunicar a otros como es, también hace referencia al mundo de las ideas los valores… La relación entre el significante y el significado es arbitraria y convencional, salvo en determinados códigos preestablecidos, marcados y convenidos previamente, es muy arbitrario, porque si en la botella hay alguna substancia que conecta con esta palabra, pero no lo hay, simplemente hemos llegado hasta este punto por su desarrollo. En este escenario, la primera dificultad es cuando nos equivocamos al hablar, si utilizas una palabra inadecuada a la que queremos describir o bien utilizar una palaba que se pueda mal interpretar, por eso estamos sometidos en un va i ven del uso de las palabras. La visión connotativa, es el valor que tú le das. Los contextos, son los que dan el marco de la inteligibidad posible de la comunicación, si por alguna razón el código no lo podemos poner en el contexto adecuado no habrá comunicación.
  • Concepción del lenguaje de la hipótesis “Sapir-Whorf”, Creamos y moderamos la forma de ver el mundo, el lenguaje estructura el mundo y organiza la realidad. El mundo en el que habitamos, es organizado a partir del lenguaje y tenemos que ver alguna consecuencia. Cada signo está en un contexto en el cual remite a otras palabras que son las que acaban de darle sentido a la propia palabra, a esto se le llama campo semántico, es muy importante esta noción. Cada dignificado concreto, se relaciona siempre con aquellos elementos del campo semántico con el que se relaciona. Ejemplo: campo semántico concierne a todo lo que relaciona a la cocina. Esto no soluciona los problemas, la mayor o menos instrucción de una persona, ni mejor ni entorpece este proceso. Los campos semánticos, están presentes siempre pero no todos tienen ni la misma densidad ni las mismas condiciones.
  • Concepción construccionista del lenguaje, el lenguaje no sirve únicamente para referirnos a las cosas o no solo sirve para construir la visión del mundo, sino que construye realidades sociales y realidades materiales. En esta dirección, se habla del lenguaje como una acción. Hablar es una acción, e igual que las acciones están reguladas y se conectan con otras, las acciones lingüísticas igual. Hay cosas que solo se pueden hacer hablando o escribiendo como por ejemplo insultar. Hay 2 funciones del lenguaje, que es estrictamente referencial que sirve para describir el mundo y otra que es totalmente constructiva que permite construir el mundo. El tipo de relación varía por el tipo de comunicación que se establece. Es en el hablar cuando creamos los propios contextos.
  • La construcción social de la realidad:
    • El lenguaje es como una ventana del pensamiento, por la boca, sabemos que pasa por el cerebro. El lenguaje exterioriza la actividad mental, es decir la actividad psicológica. El pensamiento puede existir con independencia del lenguaje y viceversa. El pensamiento es lenguaje, pensar es hablar, pensar es mantener una conversación aunque sea con uno mismo. La única manera de construir el sentido de la realidad es a través del lenguaje, es fácil de entender porque toda la realidad social es naturaleza simbólica, no es la persona en si misma sino en la relación con esta. Nadie es el creador de un significado, sino que se va construyendo en sí mismo. No hay actos mentales o pensamientos porque lo que nos interesa ver es como el pensamiento ocurre en el acto de hablar con una persona.

Es a través del lenguaje que ordenamos el mundo. La sociedad y la cultura conforman el mundo pero siempre a través del lenguaje.

  • El carácter per-formativo del lenguaje:
    • El contexto es una forma de construcción colectiva, el contexto cierra las conexiones que nos permiten cerrar a su vez la arbitrariedad del signo. Cuando utilizamos una categoría, no solo definimos lo que es sino que también todo lo que no es. Los significados que construimos, son históricos, es decir, que se ha ido construyendo a lo largo del tiempo, la veracidad varía de tema en tema. Los significados son susceptibles de ser criticados, hay algunos que forman una controversia, siempre habrá alguien que no aceptara lo que tú dices. Hablar es una actividad social que construye nuestro conocimiento. La performance es una acción, cuando hablamos de lenguaje como una acción, hablamos de esto.
    • J. Austin, planteo que hacemos cosas con las palabras, la principal acción de lenguaje es hacer lecciones. El distinguió dos formas de lenguaje, las constatativas, que son las que están describiendo el mundo y podemos decir de ellas si son verdaderas o falsas, y la realizativa, que son expresiones que en circunstancia apropiadas, no son una descripción de una cosa, sino que es la acción de una misma. Austin, distingue 3 tipos de acciones de este tipo que son las elocuciones o actos locutivos (acto de decir alguna cosa, hablar, sonido de las palabras que salen por la boca), las ilocuciones o actos ilocutivos (acto que se realiza hablando) y las perlocuciones o actos perlocutivos (es un acto que genera consecuencias sobre los pensamientos, sentimientos, acciones de otras personas, sobre ostras personas…) (EXAMEN).
  • El discurso como practica social
    • Pasa a denominarse discurso que es una práctica social que produce relaciones. Para construir las versiones del mundo, es para lo que realizamos el discurso.
  • El discurso como constructor de realidades