Discernimiento del inc | Resúmenes de Psicoanálisis

El discernimiento de lo icc 3ra Hipótesis

Desde el estudio de la esquizofrenia Freud intenta dar cuenta de otra perspectiva de lo Icc.

Observa que en estos pacientes existe una conducta particular respecto de la oposición entre el yo

el objeto. En el caso de la esquizofrenia, tras la sustracción de libido del objeto no se busca uno

nuevo, sino que se recoge en el yo, por lo tanto se resignan las investiduras de objeto y reproduce

un estado de narcisismo primitivo, carente de objeto.

En la esquizofrenia se observa una serie de alteraciones del lenguaje, una particular

desorganización sintáctica que las vuelve incomprensibles y muchas veces pasa a un primer plano

referencias de órganos o inervaciones corporales.

En la esquizofrenia las palabras son sometidas al proceso psíquico primario (como los

pensamientos oníricos latentes crean las imágenes de los sueños), son condensadas y por

desplazamiento trasfieren entre si sus investiduras al punto de que una sola palabra puede

subrogarse una cadena integra de pensamientos.

Freud observa que en los esquizofrénicos existe un predominio de la referencia de la palabra sobre

la referencia de la cosa (toman a las palabras como cosas, la palabra cumple la función de la cosa).

En el Icc está inscripta la huella de la imagen de la cosaque tiene que haber pasado por el polo

perceptivo, si se trata de una investidura Precc debe estar asociada a una representación palabra

(la huella que nombra a un representante)

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Inconsciente Consciente

Representación cosa Representación palabra +

representación cosa

El sistema Icc contiene las investiduras de la cosa de los objetos, que son las investiduras de los

objetos primeras y genuinas, el sistema Precc nace cuando esa representación cosa es

sobreinvestida por el enlace con las representaciones palabra que le corresponden.

Tales investiduras son las que producen una organización psíquica más alta que posibilitan el

pasaje de un proceso primario a uno secundario que gobierna el sistema Prcc. El acto psíquico no

sobreinvestido con la palabra queda en el interior del Icc como algo reprimido.

Siguiendo estos conceptos, diremos que el fracaso o la insuficiencia de la represión primaria lleva

al rechazo (repudio) que Freud describe como el mecanismo característico de la psicosis, y que

Lacan traduce al francés por forclusión. Trataremos de explicarnos más claramente estos

conceptos recurriendo nuevamente a Freud.

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El discernimiento de lo icc 3ra Hipótesis Desde el estudio de la esquizofrenia Freud intenta dar cuenta de otra perspectiva de lo Icc. Observa que en estos pacientes existe una conducta particular respecto de la oposición entre el yo el objeto. En el caso de la esquizofrenia, tras la sustracción de libido del objeto no se busca uno nuevo, sino que se recoge en el yo, por lo tanto se resignan las investiduras de objeto y reproduce un estado de narcisismo primitivo, carente de objeto. En la esquizofrenia se observa una serie de alteraciones del lenguaje, una particular desorganización sintáctica que las vuelve incomprensibles y muchas veces pasa a un primer plano referencias de órganos o inervaciones corporales. En la esquizofrenia las palabras son sometidas al proceso psíquico primario (como los pensamientos oníricos latentes crean las imágenes de los sueños), son condensadas y por desplazamiento trasfieren entre si sus investiduras al punto de que una sola palabra puede subrogarse una cadena integra de pensamientos. Freud observa que en los esquizofrénicos existe un predominio de la referencia de la palabra sobre la referencia de la cosa (toman a las palabras como cosas, la palabra cumple la función de la cosa). En el Icc está inscripta la huella de la imagen de la cosa que tiene que haber pasado por el polo perceptivo, si se trata de una investidura Precc debe estar asociada a una representación palabra (la huella que nombra a un representante) La sustracción de investidura precc es la sustracción de la posibilidad de la palabra. La representación es la representación objeto, es la suma de las 2. Inconsciente Consciente Representación cosa Representación palabra + representación cosa El sistema Icc contiene las investiduras de la cosa de los objetos, que son las investiduras de los objetos primeras y genuinas, el sistema Precc nace cuando esa representación cosa es sobreinvestida por el enlace con las representaciones palabra que le corresponden. Tales investiduras son las que producen una organización psíquica más alta que posibilitan el pasaje de un proceso primario a uno secundario que gobierna el sistema Prcc. El acto psíquico no sobreinvestido con la palabra queda en el interior del Icc como algo reprimido. Siguiendo estos conceptos, diremos que el fracaso o la insuficiencia de la represión primaria lleva al rechazo (repudio) que Freud describe como el mecanismo característico de la psicosis, y que Lacan traduce al francés por forclusión. Trataremos de explicarnos más claramente estos conceptos recurriendo nuevamente a Freud.

En su trabajo “Lo inconsciente” nos explica la diferencia entre las neurosis de trasferencia y las psicosis. Explica que “la representación consciente integra la imagen de la cosa más la correspondiente representación verbal”; mientras que en el inconsciente tenemos sólo la representación de la cosa. Dice: “El sistema inconsciente contiene la investidura de cosa de los objetos, o sea las primeras y verdaderas investiduras de objeto. El sistema preconsciente nace a consecuencia de la sobreinvestidura de la imagen de cosa por su conexión con las representaciones verbales a ellas correspondientes...”. Y más adelante “Podemos ahora expresar más precisamente que es lo que la represión niega a las representaciones rechazadas en la neurosis de transferencia. Les niega la traducción en palabras... Una representación no concretada en palabras,... permanece en estado de represión en el sistema inconsciente”. 4 En la represión primaria la representación inconsciente aún no ha recibido investidura alguna del preconsciente y por lo tanto ella no puede serle sustraída. ¿Qué pasa en la psicosis? Freud nos explica que desde un trabajo de Abraham sobre la esquizofrenia (1908) se caracteriza a la misma por su conducta con respecto a la antítesis del yo y el objeto. En la neurosis de transferencia la renuncia al objeto real trae consigo que la libido sustraída al objeto real retroceda hasta un objeto fantaseado y desde él hasta un objeto reprimido (introversión de la libido). Pero la investidura de objeto queda tenazmente conservada en estas neurosis, dicha investidura perdura en el inconsciente. Por el contrario, en la esquizofrenia, la libido sustraída no busca un nuevo objeto sino que se retrae al yo, quedando suprimida la investidura de objeto y reconstituido un primitivo estado narcisista. Los elementos que en la neurosis de transferencia nos vemos obligados a buscar en lo inconsciente por medio del psicoanálisis, son conscientemente exteriorizados en la esquizofrenia. Luego explica Freud las modificaciones que se producen en el lenguaje de los pacientes esquizofrénicos, y dice: “La expresión verbal es objeto de un especial cuidado, resultando pomposa y altiva. Las frases experimentan una particular desorganización de su estructura, que nos las hace ininteligibles, llevándonos a creer faltas de todo sentido las manifestaciones del enfermo. En éstas aparece con frecuencia, en primer término, una alusión a órganos somáticos o a sus inervaciones”. Este lenguaje es denominado por Freud “lenguaje de órgano o hipocondríaco”. Freud muestra que “en la esquizofrenia quedan sometidas las palabras al mismo proceso que forman las imágenes oníricas partiendo de las ideas latentes del sueño, o sea al proceso psíquico primario. Las palabras quedan condensadas y transfieren sus cargas unas a otras por medio del desplazamiento. Este proceso puede llegar hasta conferir a una palabra, apropiada para ello por sus múltiples relaciones, la representación de toda una serie de ideas”. Freud nos muestra ampliamente la diferencia existente entre las formaciones sustitutivas en la histeria y la neurosis obsesiva por un lado y la esquizofrenia por el otro. Resumiendo diremos que en la psicosis es “la semejanza de la expresión verbal, y no la analogía de las cosas expresadas, lo que ha decidido la sustitución”. Es decir que en la psicosis es sustraída la investidura de la representación inconsciente de la cosa existiendo una hiperinvestidura de las representaciones verbales a ella enlazadas.

en las sombras” (“La represión”, 1915). Esta capacidad asociativa aumentada, siempre y cuando la representación permanezca reprimida, actuará como “atracción de lo inconsciente”, al mismo tiempo que su alta energía de investidura actuará como presión incesante. El volcarse hacia “dentro” constituye la característica más llamativa y frecuente del comienzo aparente de la enfermedad. Psicoanalíticamente, de acuerdo a la teoría de la libido, significa el retorno de las cargas de objeto, que son las que permiten el mantenimiento de la conexión con la realidad hacia el sujeto. Este retorno hacia sí es muy profundo; debido al mismo se produce el abandono de las cargas de objetos, tanto de los externos como de sus representaciones y se producirá la recarga libidinal de las matrices originarias del Yo. En las neurosis el retorno de la libido a los objetos se detiene en este punto, en un ámbito representacional donde es clara la sustitución del objeto perdido (por ej. en una frustración) por otros con los cuales se entretiene, se entrelaza, recargando por regresión significaciones inconscientes que van a dar lugar (por la significación edípica que poseen) a la aparición de la angustia y a todo el cortejo sintomático posterior. La característica de la regresión psicótica es que se produce a niveles profundos del psiquismo, a etapas primarias del desarrollo libidinal, lo que supone también a las formas primarias de organización de la experiencia y de articulación de los sistemas introyectivo/proyectivo cuyo precipitado constituyen las identificaciones. La descatectización de los objetos externos da lugar a una elevación de la carga de los procesos internos, pero a diferencia de, por ej., la neurosis histérica, en donde la representación fantaseada de un mundo erótico dramático recibe la carga libidinal (introversión en sentido estricto), en la regresión psicótica también las representaciones objetales intrapsíquicas pierden su carga libidinal, la que, íntegramente (situación límite – teórica) vuelve al yo, entendido éste en el sentido de núcleo de identidad originario y no en el estructural. Otra diferencia esencial entre la regresión psicótica y neurótica es que aquella no es sólo regresión de la libido, sino también regresión del Yo, involucrando a sus funciones básicas (de mediatización entre realidad y necesidades instintivas). Nos hallaremos entonces ante formas arcaicas de organización tanto yoica como pulsional.

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