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EL JARDÍN EN EL ANTIGIO EGIPTO
Rio Nilo que fertiliza en torno a su cauce, creando un corredor verde que atraviesa de sur a norte el territorio de Egipto. Este rio cuando se acerca a su desembocadura, se ramifica y crea el Delta del rio Nilo o el Bajo Egipto. El paisaje que caracteriza la mayor parte del cauce del Nilo, al aproximarnos al Delta cambia la percepción, hay zona de lagunas de pantanos donde prolifera más la vida animal y vegetal. Ese Aaru que en la mitología egipcia crea, partiendo con seguridad de la idea del propio Delta. Egipto es un territorio contrastante, conviene la sequedad más árida, con esa zona húmeda paradisiaca. Por un parte lo propiciatorio para crear jardines que seria todo ese corredor verde, la tierra es fértil, húmeda. Y por otra parte la idea de nostalgia de lo frondoso en los lugares de Egipto donde no hay una cercanía inmediata con el rio. Tanto en el pasado como el la actualidad las ciudades se sitúan contiguas o cercanas al rio Nilo. ETAPAS Y CRONOLOGIA Se suelen habla de varias fases, momentos dentro de la civilización Egipto.
- Unificación del Alto y el Bajo Egipto h. 3000 a.C
- Imperio Antiguo, h 2705-‐2250 a.C
- Imperio Medio, 2053-‐1668 a.C
- Imperio Nuevo 1550 -‐1070 a.C
- Bajo imperio, 10790-‐30 a.C
Va a ser de forma clarísima en el Imperio Nuevo cuando van a surgir los casos de jardín más sobresalientes. A pesar de que es un fenómeno que abarca toda la historia del antiguo Egipto pero especialmente significativo en el Imperio Nuevo. Para pasar del hombre paleolítico, al hombre creador de jardines, es necesario contemplar el fenómenos de la agricultura. Esa familiarización del ser humano con su entorno, pasa en un primer momento por la agricultura. Egipto en este sentido va a ser un territorio muy avanzado. De esa practica de la agricultura tenemos multitud de testimonios, pinturas de tumbas etc. Gothein una de las pionera en abordar el estudio del jardín. Que cree que el primer jardín que existió cree que fue una parra con función ornamental. El cultivo de la vid y del vino va a ser algo muy casual en Egipto. El trigo también es algo que la humanidad viene cultivando desde sus inicios, es la base del pan. Para llegar a apreciar el fenómeno del jardín se ha de estudiar la practica de la agricultura. Habrá especies que estarán presentes tanto en la agricultura como en el jardín, por ejemplo la parra. También el ingenio egipcio va a ir creando una serie de mecanismos para facilitar la agricultura y para crear el arte de la jardinería. Estarán muy avanzadas las técnicas hidráulicas , pero a parte de la dimensión de la hidráulica vamos a encontrar procedimientos que siendo de tora índole se van a aplicar a la agricultura o al jardín. Esclavo accionando un mecanismo de palanca que le permite subir con cierta facilidad un tiesto, ya existentes en época Egipcia. Para permitir plantar algún tipo de planta de pequeño o mediano tamaño. Esta maceta nos hace pensar debido a su forma que era difícil que se mantuviera de pie, puede que se Esclavo accionando un mecanismo de elevación con un tiesto con flores
Reconstrucción de la pirámide-‐templo de Mentuhopet ( dinastía) en Deir el Bahari. Arboles dispuestos de manera rítmica y alineada, extendían un poco al propia superficie del templo, creando una zona verde delantera. Al arqueología ha rescatado que hubo arboles plantados, pero cabe pensar que hubiera plantas también de mediano tamaño. Plantar estos arboles en medio del desierto conlleva unas labores de cuidado muy importantes. No todas las tumbas tuvieron porque tener este mismo fenómeno. Templo del baharí, templo Hatsepsut Cuando hatshepsut construye su templo funerario, ella también crea una zona verde anterior a su templo, creando esa transición entre la arena y el templo. Esto tiene una función desde el punto de vista estético y practico. En el desierto soplan fuertes vientos con arena, y crear esa membrana vegetal es favorable para el mantenimiento del pórtico. Evitar esa acumulación de arena en el tiempo, frenar lo intempestivo de la arena desértica. Interiormente el templo Deir el Bahari esta decorado con relieves policromados, que narran uno de los momentos del reinado de la reina Hatsepsut, la única faraona en la historia de Egipto pese a ser mujer. Ella quiso que en su templo funerario se recordará la expedición que ella había ordenado al territorio de Punt, al sur de Egipto. La teoría más difundida es que ese territorio de punto coincida con el norte de Somalia. Envió una expedición militar para explorar esos territorios y para ver que tipo de riqueza esos territorios podían aportar a Egipto. Los relieves de Deir
Jardines en las tumbas
Reconstrucción de la pirámide-templo de Mentuhotep (11 dinastía) en Deir el Bahari
el Bahari, como si fueran preciados tesoros, la reina hace transportar árboles de mirra, plantas aromáticas. La mirra es un tipo de árbol que tuvo un gran uso dentro del mundo antiguo, y concretamente de Egipto. En grandes macetas se transportarían arboles de mirra. Concretamente una parte sustancial de esos arboles de mirra, considerados como un tesoro vegetal, fueron plantados ante su propio templo funerario. Esta especie vegetal, era preciada, y causaba tanto deseo debido a que haciendo cortes en el tronco de la mirra, brota una resina que tiene múltiples usos en medicina y en higiene, como antiséptico – corta la infección – todavía actualmente se utiliza como dentífrico, puede emplearse como perfume y se usaba como abortivo. Era podemos decir un producto de lujo de la antigüedad. Los arqueólogos encontraron los troncos de los arboles de mirra, en torno a 4000 años de antigüedad, en algunos casos se había conservado en el subsuelo. JARDINES EN LOS TEMPLOS Otra tipología un poco menso antigua pero también muy desarrollada. El fenómenos del templo egipcio es bastante correspondiente al Imperio Nuevo. Estos, tenían jardines dentro el propio recinto sagrado. Dentro de lo que se consideraba territorio sagrado hubo jardines muy importantes, en algunos casos contaron con la protección de algún faraón determinado. Sabemos que Ramsés III destino dinero a mejorar y conservar los jardines de los tiempos. Vuelve a aparecer ese pensamientos de que los dioses viven en un jardín. Los grandes templos del Imperio nuevo rodeados de jardines, dando la idea de que la divinidad también habitaba en lo verde. 1495 AC. La reina Hatshepsut importa árboles de mirra a Egipto los territorios de Punt para su templo funerario de Deir el B Jardines en las tumbas
1495 AC. La reina Hatshepsut importa árboles de mirra a Egipto desde
los territorios de Punt para su templo funerario de Deir el Bahari
- Mirra (Commiphora myrrha)
- Mirra (Commiphora myrrha)
El templo de Amón contaba con una amplia zona amurallada sin construcción, que es donde se situaría el jardín. El gran estanque no solo tenia una función de almacenamiento de agua, o ornamental sino que tenían ligar algunos rituales. Una vez al año en el templo de Amón en Arnac, la procesión se sacaba fuera la imagen de Amón y se paseaba en barca. Los templos funerarios se suelen apartar al Nilo, pero los templos si que suelen acercarse más al cauce del Nilo. El árbol que con mayor frecuencia se encontraba en el jardín egipcio, tanto en las tumbas como en los templos es la palmera. Es el árbol que encontramos naturalmente en el territorio de Egipto. Todavía hoy es la palmera el árbol mayoritario de dicho territorio. Es en origen el único árbol de cierto porte que crece en el territorio Egipto. En Egipto se importa mucha madera de otros territorios, muchos de esos arboles que se traen de otros territorios se intentaron aclimatar, por ejemplo el de la mirra. Otras especies que necesitan más humedad no han podido ser trasplantados al antiguo Egipto al menos no con al técnicas de la antigüedad. Es por tanto la palmera el árbol que domina el ámbito del jardín en Egipto. La palmera es también una planta que ofrece un fruto; el dátil, muy calórico, por lo que para la dieta de la gente sencilla era importante ante la imposibilidad de comer carne o proteína. JARDINES REALES Se sabe que los palacios de los faraones desde el imperio antiguo constaron con zonas ajardinadas. Pero la arqueología en este caso ha podido avanzar muy poco, ha recuperado poca información. Los palacios reales habitualmente se construían en adobe. Mientras que las tumbas y los templos se edificaban en piedra, buscando la propia inmortalidad del edifico. Los palacios reales, al igual que las casas comunes se construían con adobe. Esto ha hecho que el deterioro de los palacios reales es inmensamente mayor que el que han podido sufrir los templos o la tumbas, debido a retar realizados con ese material precario.
A pesar de esa falta de información, hay algunos hechos que nos hacen suplir esa falta de información. Amenofis IV, creo e implantó por decisión suya un nuevo concept religión que abolía de la religión egipcia a los dioses primitivos y en lugar de ellos instauraba un único dios verdadero Atón, la personificación del disco solar. En esta revolución de Amenonfis IV realiza negando la valía de lo dioses tradicionales y instaurando a Aton como único dios. El decide construir para su nuevo estado una nueva ciudad. Una ciudad que hoy día conocemos como Tell-‐ el Amarna. El cogió el nombre de Ahenahton Reconstrucción ideal de la nueva capital de Akenhaton, conocida como Tell-‐el-‐amarna. 1346-‐ 1341 a.C Esta nueva capital que se construye desde 0 es empleada unos 15 años. Una vez que fallece el propio Akenathon se inicia un proceso para devolver la religión egipcia y el propio estado, a la situación al que se encontraba previamente. Con lo cual, al morir esta ciudad queda totalmente abandonada, y paulatinamente va siendo erosionada o cubierta por la arena del desierto. Por lo que la arquitectura ha sido una oportunidad extraordinaria la posibilidad de estudiar dicho episodio. Por lo que la información es más completa que al de otros palacios que fueron demolidos o expoliados. Aquí si se ha podido aportar una información arqueológica bastante rica, a propósito de cómo fue un palacio real. Reconstrucción ideal de la nueva capital de Akenhaton, conocida como Tell-el-Amarna, 1346-1341 a.C.
geométrico. A la derecha está la zona de almacén. Patios de dimensión más reducida, con patios seguramente también con presencia vegetal. Dibujo tell-‐el-‐Amarna Arteria central a modo de gran avenida. Templo dedicado a dios Atón, y al otro lado el palacio real. Se a interpretado esa plantación rítmica , que va creando esas hileras. Suelo pintado en el palacio Amenonfis IV en Tell-‐el-‐amarna ty decoración cerámica del mismo. Introduce en el arte egipcio una valoración importante de la naturaleza. Esto no significa que el arte egipcio no se hubiese fijado antes en ese aspecto, pero esa nueva filosofía de vida que se crea en torno a Amenfosi IV, va a llevar a una contemplación de la naturaleza mucho más directa y mucho más realista. En el propio palacio de Tel-‐el-‐Amarna los arqueólogos han podido recuperar suelos de distintas habitaciones en que se pone de manifiesto ese gusto por la naturaleza, que se impone durante este periodo. Ese gusto realista por al naturaleza. Las habitaciones tuvieron una apariencia muy vistosa. Estos testimonios hablan de ello.
JARDINES PALATINOS
Suelo pintado en el palacio de Amenofis IV en Tell-el-Amarna y decoración cerámica del mismo
Izquierda restitución de un suelo, los círculos son el basamento de las columnas, pero en torno a este espacio todo el pavimento estaba decorado con una figuración bastante naturalista de un estanque con aves acuáticas. Plantas acuáticas y aves. La propia decoración crea ambientes que evocan un jardín. No sólo había un jardín físico real, sino que había también salas que crea la metáfora visual de un jardín. La imagen e la derecha, seria un zócalo, decoración con cerámica de la parte baja de un muro. Cerámica vidriada egipcia se conoce como fayenza. Se puede apreciar como se ha realizado una tarea naturalista muy vistosa. Margaritas que van extendiéndose por al superficie del zócalo. Otro ejemplo de recreación de sensación de jardín. JARDIN PRIVADO Pese a su jerarquía piramidal, la sociedad egipcia, había un sector privilegiado por debajo del faraón que poseía un nivel económico bastante logrado. En ese sector intermedio e la sociedad egipcia consta que hubo un interés por crear jardines para su propio uso y disfrute. Esto puede considerarse como un subgrupo el del jardín privado en el antiguo Egipto. Modelo funerario de casa con jardín hacia el 2000 a.C Fuente de distintos tipos, arqueología, pinturas murales. Y también ha cabido la suerte de encontrar pequeñas maquetas de barro que representan una casa a escala reducida. Esto es un tipo de objeto ligado a las prácticas funerarias. Firme convicción en una vida tras la vida terrenal, que no es meramente espiritual. Como ajuar en las tumbas, se colocan a escala reducida representaciones de los lugares que es difunto concreto pudo frecuentar durante su vida. Suelen estar hecho por general en barro, pero con multitud de elementos de detalle, que habla de cómo fueron esos lugares representados en menor escala. Este en particular cuenta con la particularidad de tener un jardín privado. Hay un pabellón cubierto que podemos decir que fue el espacio de la vivienda más privado, pero después también hay un amplio terreno, totalmente amurallado y en su interior el jardín. La vivienda bajo techo y el jardín se comunican mediante un pórtico. En el centro se aprecia una impronta de un estanque rectangular y alargado. Delimitación clara entre la zona dedicada a la vegetación (arboles,arbustos etc )y la zona
rdín privado
elo funerario de casa con rdín, hacia el 2000 AC. etropolitan Museum
Amurallada, el muro contaba con decoración de almenas. En la propiedad, en proporción al total la zona edificada bajo techo es bastante pequeña. A la derecha aparece un pabellón construido con una puerta para magnificar esa construcción. Otro pabellón que seria al casa con distintos pisos de altura. En el centro hay parra trepadoras, que crean una zona cubierta en sombra entre un pabellón y otro.. hay 4 estanques dispuestos de forma simétrica. Hay un eje que une los dos pabellones y ordenan los elementos de forma simétrica. Hay una estanque de forma horizontal y otro vertical en cada lado de ese eje. En los estanques aparecen plantas acuáticas y aves acuáticas. Justo al lado del emparrado hay palmeras datileras, con un fruto comestible y muy apreciado. Es un árbol natural de ese territorio. Pero hay arboles también con copa cercana a la conífera, que aparece en múltiplos lugares del jardín. Hay también árboles de importación, que vienen de otros lugares que han sido aclimatados a este territorio y cuidándolos de forma particular. Hay un sentido de la pulcritud geométrica marcado en este jardín. Cerca de los estanques aparecen representados juncos, papiros, plantas que crecen cercanas a agua, que no nacen necesariamente dentro de ella. Hay una especie de pabellones, o templetes contiguos a la zona más cerca del jardín, a la zona de los estanques, de la cual los propietarios podían contemplar de ese paisaje. En la zona de asiria también había templetes que permitían estar a la sombra en el propio jardín. El jardín esta subcompartimentado, hay una especie de muretes que van separando, podemos pensar incluso que en una forma aterrazada, y hay puertas que intercomunican esas distintas zonas. Plantación contigua a la vivienda, fuera pero contigua. Reinterpretación de casa con jardines de alto nivel Eje de la vivienda puerta monumentalizada, pabellón de vivienda al fondo y al intercomunicación de ambos mediante un espacio de sombra mediante la planta de la vid. Estanques de forma simétrica, pabellones. JARDINES DE ALTOS DIGN
Se aprecia esa plantación en el exterior flanqueando la puerta, una hilera de arboles que dignifican ese punto de acceso. Plantación contigua a la vivienda, fuera pero contigua. Queda fuera de la propiedad pero forma parte de la misma. Fragmento de decoración de la tumba de Nebamún, Tebas El estanque permite recrear a través del agua, las plantas y las aves, de ese hábitat tan apreciado y fuente de su civilización, el propio rio Nilo. Esa idea de que el estanque evoque un medio muy admirado. Al crear un estanque el hombre elige para él las especies animales o vegetales que considera más llamativas, se eligen peces de colores, cisnes, patos , animales que valoramos en un sentido positivo. Los mismo ocurre con las plantas, representación positiva de aquello del entorno acuático. Los estanques son un reflejo del medio acuático, pero un reflejo filtrado por el gusto del ser humano, eliminando aquellos aspectos que podemos considerar desagradables o negativos e incidiendo en aquellos que valoramos positivamente. Según los arqueólogos las parees del estanque no son rectas. Dentro los peces, los aptos que han sido elegidas para ese lugar. En torno al mismo encontramos alusión a las distintas especies vegetales. Se aprecia con claridad la palmera datilera, también árboles de copa conífera, uno con floración y otro sin. Arriba a la derecha una muchacha disfrutando del jardín. ES DE ALTOS DIGNATARIOS Fragmento de decoración de la tumba de Nebamún, Tebas
Ya los egipcios cultivaban una flor admirada: la rosa, era conocida y apreciada. Se desarrolla bien en climas cálidos, valorada por su belleza y su perfume. También conocían y cultivaban el jazmín, lo utilizaban para ungüentos, aceites. También destacan una serie de plantas acuáticas, que necesitan crecer dentro del agua o cercana a ella, como s el caso del papiro y la planta del loto que será muy interesante, presencia muy habitual en los jardines. Junto al loto crece otra planta acuática similar que es el nenúfar. La planta del loto necesita estar dentro del agua para crecer, aunque para enraizarse debe llegar al fondo. Tiene una particularidad que a los egipcios les parece fascinante, y es que la flor vive exactamente un día, se abre por la mañea con los primeros rayos de sol, alcanza su plenitud, esta vivía toda la noche y a la mañana muere. Vieron en ella una perfecta metáfora del sol. Ella misma una especie de reflejo del astro rey, y eso llevó a que esta planta fuera extremadamente valorada, como elemento de jardín y como ofrenda a los dioses, como adorno etc. Valoración especial dentro de la cultura egipcia. El papiro no es solo una especie que adorne, sino que además aorta una fibra vegetal muy útil para la creación de soportes de escritura tan típicos del mundo egipcio. Podríamos extendernos más en estas plantas de Egipto pero nos centramos solo en las principales.
