Daniel F. Cifuentes Jimenez
Ing. De Telecomunicaciones + ADE
Sociología de la empresa (Fuenlabrada)
En primer lugar en los videos podemos observar cómo la sociología es estudiada desde la
perspectiva del conflicto apareciendo así la crítica, que no debe confundirse con la opinión, y teoría
del conflicto marxista, las clases sociales.
Por un lado podemos confirmar que existe una estratificación social ya que hay grupos numerosos y
complejos donde la plusvalía se distribuye desigualmente, dentro de estos grupos existe un grupo de
poder, así como un poder institucionalizado y permanente con unos criterios duraderos.
Ahora bien, sabiendo que existe dicha estratificación en los videos podemos ver las distintas formas
de la misma, o más bien, las distintas formas que tiene el mundo de verla dependiendo de la
perspectiva. Se observa que en general la mayor parte de la gente siente que pertenece a la clase
media, no obstante, sabiendo que son aquellos que ingresan desde unos 17 u 19 mil euros a 55 o 60
mil euros, podemos observar que realmente gran parte, por no decir la mayoría de las personas que
se sienten pertenecientes a esta clase, pertenecen realmente a la clase obrera o trabajadora.
Pero, ¿y que es la clase obrera? Bien, aquí entra Owen Jones, participe principal de los videos, el
sujeto aparecerá plasmando las principales ideas de Marx en cuanto a las clases sociales. Para el
marxismo todos aquellos que no sean propietarios de una empresa serán clase trabajadora. Owen
considera que antiguamente se tenía un concepto y/o imagen de que la clase obrera es, aquella que
trabajaba en la fabricas. No obstante, hoy en día la clase obrera se percibe como algo negativo
asociado a la vagancia y degeneración, como describe la palabra Chav. Esta imagen o idea que se
tiene del concepto clase obrera, viene de la manera socializadora que impone la clase de poder para
controlar el exceso de movilidad social. Con esto se consigue que un 80% de las personas se sienta
de clase media y sólo un 40 % no para evitar el rechazo y la exclusión.
Mientras tanto Owen defiende y plasma la misma necesidad que Marx, de que la clase obrera se una
para luchar, pues consideran que para conseguir romper con esa manera socializadora de la clase de
poder es necesaria la revolución. Pues la clase de poder se sentirá cómoda con su posición teniendo
así nulas razones para terminar con esa forma socializadora.
Además se observan las teorías en las que se sustenta la existencia de clases según Marx, pues el
capitalista justifica su posición mediante ideas y valores y el poder siempre se encuentra en manos
de la clase dominante.
Constantemente se observan rasgos de la Teoría de la desigualdad, como la meritocracia, cuando
Owen plasma las consecuencias de la llegada de Margaret Thatcher al poder. Pues ésta, plasmo la
pobreza y desempleo como problemas individuales, así los que no tienen trabajo es porque quieren
y no se esfuerzan por tenerlo mientras que los que luchan lo consiguen mediante méritos
(meritocracia). Ésta mujer además representa muy bien el concepto del “divide y vencerás” que crea
sobre la población una división en la que las personas se culpan entre ellas por las distintas
desgracias llevándoles a votar en contra de sus propios principios.
En todo esto, podemos ver la gran influencia de los medios de comunicación como agente
socializador y aliado de dicha clase dominante que quiere introducir y calar en la sociedad usando
los ejemplos menos representativos y más antipáticos para convertirlos en representativos. Es
precisamente esto último lo que ha ido conduciendo a que se tenga, en general, el concepto de clase
trabajadora como algo negativo llevando a la gente a considerarse de clase media y por ello
desconociendo la necesidad de lucha propia de la clase obrera. Es por esto que de alguna forma el
concepto de clase obrera del pasado, que incluye la lucha, se convierte en una definición utópica
ante la que ponemos la realidad como aquello que realmente queremos siendo esta realidad lo que la
clase dominante quiere enseñarnos. Se cae por tanto en el conformismo que implica creer que lo
que tenemos es lo que queremos y que luchar por cambiarlo es algo utópico, es decir inalcanzable.
