6 • QUEHACER EDUCATIVO | Diciembre 2007 |
«El objetivo de la escuela es crear: crear experiencias
de aprendizaje, no mero acúmulo de saberes. Convie-
ne por tanto meditar sobre qué tareas la escuela ya no
necesita ni puede cumplir.»
Competencia y sensibilidad solidaria: educar
para la esperanza
Hugo Assmann y Jung Mo Sung
«[…] ¿cómo lograr el acceso a la información so-
bre el mundo y cómo lograr la posibilidad de articu-
larla y organizarla? ¿Cómo percibir el contexto, lo glo-
bal (la relación TODO/PARTES), lo multidimensional,
lo complejo?
Para articular y organizar los conocimientos y así
reconocer los problemas del mundo hace falta una re-
forma de pensamiento. […] esta reforma es paradig-
mática y no programática […].
A este problema universal está enfrentada la edu-
cación del futuro porque hay una inadecuación cada
vez más amplia, profunda y grave por un lado entre
nuestros saberes desunidos, divididos, compartimen-
tados, y por el otro, realidades o problemas cada vez
más polidisciplinarios, transversales, multidimensiona-
les, globales, planetarios.
En esta inadecuación se vuelven invisibles:
El contexto
Lo global
Lo multidimensional
Lo complejo»
Edgar Morin (1999): Los siete saberes necesarios
para la educación del futuro. París: UNESCO.
(Buenos Aires: Ed. Nueva Visión, 2001).
El desafío de la globalización del plane-
ta es el desafío de la Complejidad.1 Para en-
frentar este desafío, Edgar Morin propone
una reforma del pensamiento de naturaleza
“paradigmática” y no “programática”. El
término “paradigmático” por oposición al
término “programático” se refiere a un cam-
bio profundo en la organización actual del
conocimiento, que hasta ahora solo ha pro-
movido, en la enseñanza de cualquier nivel,
saberes desunidos, divididos, compartimen-
tados, que resultan inadecuados en una si-
tuación mundial que presenta problemas y
realidades cada vez más globales, multidi-
mensionales, transversales, polidisciplinares.
En estas condiciones, una reforma “pro-
gramática” como las “reformas educativas”
que se vinieron implementando hasta no hace
mucho en nuestro país y otros tantos de La-
tinoamérica, deja intacto el paradigma se-
gún el cual conocer es dividir, analizar, aislar
los objetos de su entorno, separar las disci-
plinas más que reconocer sus vínculos, de-
sunir los problemas más que integrarlos y vin-
cularlos, reducir lo complejo a lo simple, eli-
minar todo lo que aporta desorden, contra-
dicción e incertidumbre. Toda reforma me-
ramente “programática” sin cambio “para-
digmático” profundiza la inadecuación en-
tre Educación y Sociedad. Mientras las so-
ciedades son cada vez más complejas e inter-
conectadas, la escuela compartimenta, vuel-
ve “light y fast” la información, para que el
alumno se adapte al esquema del computa-
dor que le hace de espejo.
Educación y pensamiento complejo:
la organización del conocimiento
Mabel Quintela | Profesora de Filosofía.
1 En realidad, debiéramos decir el desafío de la “mundialización” y no “globalización”, recogiendo una diferenciación que realiza Luis Pérez
Aguirre, quien dice: «La globalización económica es simplemente la última fase del capital, que orienta su expansión bajo la forma de
capital-mercancía, capital-dinero y capital-financiero» (...) «La mundialización, por el contrario, es el proceso por el que se amplía la
conciencia de pertenencia a un mismo mundo y se crea un planeta interconectado e interdependiente».
