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Tema 1. El liberalismo El término liberalismo proviene de liberal, palabra que en su momento se trataba de otra forma, era un concepto nuevo. En España procede de las Cortes de Cádiz en 1812. A partir de entonces el término liberal se usa sistemáticamente. El siglo XIX se bautizó como el siglo liberal y se suponía que todos los países adoptarían estos principios liberales. En todas las constituciones hay un preámbulo que recoge los derechos individuales, la existencia de un gobierno representativo basado en un contrato político con la sociedad mediante un sufragio universal masculino. En la segunda mitad en occidente había alcanzado sus objetivos, que eran esencialmente revolucionarios, combatían un orden feudal y estamental.
Con la Revolución Francesa de 1789, el sistema feudal había quedado abolido, ya que se proponía, que todo ser humano era libre por naturaleza, e igual a todos los demás. Era el individuo el que escribía su futuro y su posición, cada uno recibe la recompensa que se merece. Desde que Montesquieu diseño la división de poderes y durante todo siglo XX los liberales se tendrán que enfrentar no sólo a conservadores, sino también a los socialistas. En el siglo XX surgen los partidos de masas, los sindicatos, etc.
Algunos procesos van de la mano del liberalismo, como la revolución industrial, que se plasma realmente cuando los nuevos conocimientos técnicos se aplican. El periodo de implantación varía según los distintos países. Otros fenómenos son los cambios políticos, de monarquías absolutas, asentadas en el poder del rey, a monarquías por derecho divino. Gobierno representativo, monarquía constitucional, es decir, un panorama de cambios que suponen un tímido avance.
Los críticos veían que era una ideología de la clase media, que satisfacía sus intereses y estaba ligada al sistema económico: el capitalismo, que ya existía pero ahora da lugar a un sistema mercantilista. Destaca Adam Smith y su obra “Ensayo sobre la riqueza de las naciones”.
En 1850 se empieza a hablar de países con economías nacionales. Antes la gente vivía en un mismo territorio sin comunicarse con otro porque los sistemas no estaban desarrollados. Una vez conseguidos los objetivos se pretende preservarlos, conservar el orden establecido, pero no era una línea de pensamiento homogénea. Una de las facetas fue el liberalismo social: intenta conjugar el principio de libertad con la idea de igualdad de oportunidades y ante la ley. Esto supuso cambios.
Otros autores sustentaban lo contrario, si los individuos eran otra cosa era porque prevalecía la ley de la evolución natural, siguiendo las ideas evolucionistas de Darwin (darwinismo social). El siglo XX se inaugura de forma distinta al anterior (que tuvo la Revolución Francesa). La sociedad es de masas, con importantes cambios donde la cuestión social adquiere en algunos contextos, como la Rusia zarista, la inauguración de la revolución socialista. Aparecieron también regímenes totalitarios antiliberales.
Podemos decir que el periodo de la II Guerra Mundial nos aporta una expansión de las ideas liberales a otros continentes, excepto América Latina, donde se había iniciado un movimiento liberal de emancipación de los criollos siguiendo el ejemplo de Estados Unidos. Las ideas liberales se mezclan con el proceso de descolonización. Muchos territorios emancipados abrazan más las ideas socialistas adaptada. Por ejemplo, Gadafi en Libia.
El único país parecido a la idea liberal es India. Japón inicia en 1968 la revolución contra los meiji y a favor de los cambios, se instaló un liberalismo suis generis, más que individualismo en un sentido corporativo con los rasgos tradicionales de la cultura nipona. Después occidente abraza la nueva idea de la defensa del Estado del Bienestar.
Es también la época del boom económico, que dura hasta 1972, cuando tras un periodo de estancamiento e inflación el Estado del Bienestar se convierte en víctima. En Reino Unido tuvo lugar una revolución conservadora con Margaret Thatcher (nacionalización, privatización y neoconservadurismo). En Estados Unidos, Ronald Reagan es elegido e inicia un proceso parecido. El mínimo Estado del Bienestar tenía que ser desmontado. Todo ello da lugar a la época del neoliberalismo. Sólo había ideas liberales en materia económica, en política o moral no había tales ideas.
Este nuevo orden mundial presenta importantes cambios. Ejemplo de ello es la caída del muro de Berlín en 1989, que significó la apertura de fronteras y la extensión de ideas liberales pero de forma variada y desvirtuada. Se inaugura un proceso de globalización, no existían tantas fronteras, había desaparecido el antagonismo de la guerra fría. Con la expansión de estas ideas de libertad, algunos pensaban que las ideologías ya no tenían sentido. Como el estadounidense Francis Aoyama, el liberalismo era la única ideología (“El final de la historia”).
Samuel Huntington “El choque de civilizaciones”, choque de culturas antagónicas, haciendo referencia al choque entre cultura liberal y el fundamentalismo religioso. Proyección de ideas de pensamiento no avanzadas, retrógradas. El liberalismo hoy en día se ha extendido, ha sido acogido de forma muy diversa, a veces incluso rechazado. En occidente comprobamos que la preponderancia de partidos liberales prácticamente ha desaparecido.
¿Qué principios defiende esta visión del mundo? Individualismo Igualdad de oportunidades Mérito como forma de autorrealizarse.
¿Cuándo comienzan las ideas liberales? ¿Quiénes son los representantes? 1640-1688: La gloriosa revolución. Se llama revolución puritana porque todas estas transformaciones suponen el fin del sistema feudal. Tomas Hobbes (y John Locke) fue el primero que planteó las nuevas ideas, cuando aún no se había consolidado el proceso revolucionario. Era una época de inestabilidad así que lo que más le preocupaba era garantizar el orden, por eso habla de un estado casi absolutista en su obra Leviatán (1851): Monstruo bíblico. Ya en la portada se simboliza que todo individuo tiene los mismos derechos por nacimiento.
A partir de entonces la valía de un individuo depende del individuo mismo, para ello el individuo estar provisto de una serie de derechos. La sociedad se crea por un acto mayoritario de individuos que querían crear la sociedad. Entonces se crea el estado para salvaguardar el orden y hacer que se respeten el derecho a la vida y la libertad, el derecho a la propiedad y que se respete la palabra dada.
Locke usó la expresión de que la mente humana escribe en un papel en blanco, donde imprime sensaciones que determinan su persona. Somos diferentes pero iguales de nacimiento. En el terreno de la tolerancia hay una pequeña frontera, se tolera todo salvo el pensamiento intolerante, el que no acepte la libertad de todos. Limitación de la libertad absoluta. Hobbes también dice dónde están exactamente los límites.
Existe un estado de naturaleza al margen de la sociedad donde surge el individuo, que es un buen salvaje no estaba tocado por el pecado, ingenuo. Es un ser egoísta, que al juntarse con otros seres iguales se produce la guerra de intereses, la guerra de todos contra todos. En un momento determinado para evitar tantos enfrentamientos y la anarquía los individuos se ponen de acuerdo para crear la sociedad. La sociedad por tanto, no es una creación natural sino humana, para los liberales es casi toda una creación humana.
Esta época se caracteriza por tanto, por la intervención del estado para generar oportunidades iguales. Todas las ideologías del momento defendían el Estado del Bienestar. Los liberales defendían la igualdad repartida de forma real. Isaiah Berlin defiende pasar de una libertad negativa a una positiva. Las personas deben autorrealizarse. La idea del paso del estado negativo a positivo proviene de Hegel y la tradición alemana. El individuo es solo libre si se identifica con el valor ético del estado.
Lo interesante es ver la importancia que ponía Hegel en el estado. La razón se iba a imponer. Señalaba que para que el individuo fuera libre en ese proceso, en la sociedad civil es necesaria una instancia educativa que la domestique para que sus intereses estén en correspondencia con los de otros. Así comprenderá la importancia del conjunto y el estado y sus valores supremos. Los liberales lo niegan y rechazan pero aceptan la función positiva del estado. Mientras que otros lo rechazan todo.
Hay quienes dicen que la mejor ayuda es la de no ayudar. Esa idea posteriormente dio lugar a otras. Cuando se conocen las ideas de Darwin se trasladan rápidamente al campo social, lo que justificó en el XIX la supremacía de las naciones más aptas.
Herbert Spencer, “El individuo contra el Estado”. Planteaba que había una revolución natural incuestionable, el individuo es tal y como lo vemos en la sociedad. Otro común denominador en el liberalismo es la idea de que el ser humano es racional, todo individuo sabe lo que le conviene. Este principio es importante porque esto lucha contra los principios paternalistas que protegen al individuo y así se afirma su autosuficiencia.
Influencia de la ilustración y el avance del conocimiento y la educación. Se va imponiendo la obligatoriedad de la enseñanza primaria, empiezan a aparecer las escuelas politécnicas con el avance tecnológico... A finales del XIX se plantea la obligatoriedad de la enseñanza secundaria. En el siglo XX se produce la entrada en masa a la universidad.
Educación: espacio importante para la autorrealización y racionalidad personal. El problema es que el ser humano miente y engaña. Otro principio es el de la tolerancia, aceptar ideas contrarias a las propias. Esta idea en Europa proviene de la época de la reforma entre protestantes y católicos. Al individuo no le hacía falta Dios para interpretar la vida, se fomenta que lea y escriba, la capacidad de interpretar, etc. Si cada individuo interpreta la biblia a su manera y es correcta, si hay tolerancia en un tema tan importante como el religioso, habrá tolerancia política, tolerancia en torno a las ideas.
Voltaire decía que debían estudiarse todas las ideas por muy malas y perversas que fueran “Defenderé tus ideas aunque sean contrarias a las mías porque si tú no eres libre yo tampoco”. Sin embargo, hay límites, hay ideas intolerantes que suprimen la libertad (por ejemplo, el racismo) y son desechables en sí mismas. De la tolerancia, en público y en privado, deriva la idea de que las sociedades deben ser pluralistas. También se indica que en esas sociedades plurales deben intervenir mediadores que aseguren ese pluralismo, por ejemplo: partidos políticos, de forma competitiva.
¿Cómo interpretan los liberales la relación entre individuo y Estado? “El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”. Para los liberales cuanto menos estado mejor (visión negativa). Cuando los seres humanos hacen ese pacto político con el estado están delegando su derecho de castigar, el resto de derechos naturales les siguen perteneciendo. Además, lo hacen condicionadamente. La relación tiene que basarse en el consentimiento, se consiente que gobierne quien garantice la vida, la libertad, la propiedad y (en la declaración de independencia de Estados Unidos), el derecho a la felicidad.
Idea que proviene de los utilitaristas británicos, el máximo de felicidad para un mayor número de personas posibles. ¿Qué es felicidad? Todo es bueno en la medida en que conlleva más placer que dolor. Continuando con la idea de que el poder corrompe y se debe controlar, existen normas para ello: constituciones. En las constituciones escritas suele haber un preámbulo donde se garanticen las libertades fundamentales. Derechos de garantías. Instituciones importantes, los tres poderes que se controlan unos a otros: Idea de Montesquieu, “El espíritu de las leyes”, mecanismo de control interno del poder. Los controles se fijaban con varias consideraciones.
Los padres de la constitución de los Estados Unidos, los tomamos como ejemplo. No tenía un preámbulo de derechos y libertades sino que se incluyen en las diez primeras enmiendas. Se creó la República Federal de Estados Unidos. Para garantizar que no existía tiranía se dividieron los organismos, se crearon diversos controles, la soberanía reside en cada uno de los estados.
Con estos arreglos en Estados Unidos y otros diferentes en Europa se hablaba de esos ordenamientos fundamentales que tenían todos los ciudadanos. Por ejemplo, derecho al voto, que debía ser igual para todos (una persona, un voto). Stuart Mill pensaba que no eran iguales porque aquellos de personas con más formación debían valer más. Hasta ese momento era voto censitario. Tras la I Guerra Mundial, se ve que son mecanismos discriminatorios. El gobierno político se convertía en un sistema democrático.
Definición democracia: Muchas “Gobierno del pueblo”. Lincoln, dijo que es el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo: El poder reside en el pueblo. Pero, ¿qué es el pueblo y cuáles son sus intereses generales? Tener gobierno representativo, garantías de que no se amenaza la seguridad ni el orden interno.
Declaración de independencia de los Estados Unidos Destaca el concepto de igualdad. Igualdad de oportunidades. A finales del siglo, John Stuart Mill y otros se plantean la intervención del estado como algo positivo y no solo como castigador. Una parte se inclina a que promueva garantías para promover igualdad de oportunidades. El tema queda más o menos perfilado de esta forma.
El tema de la propiedad, que es otro de los principios liberales, se refiere a que aquellos que se esfuerzan más tienen más. La propiedad confiere un respaldo al individuo, contribuye a la libertad en la medida en que hace que el individuo no dependa de otro para tomar decisiones. Locke decía que la propiedad no debía pasar 10 veces el valor de la renta de dicha propiedad. Los liberales del siglo XX, entre ellos Nozick, señalaban que toda propiedad es correcta si se ha obtenido legítimamente.
Principio de racionalidad, la razón se debía inspirar en la conciencia humana (se toman ideas ilustradas). Así, todos los individuos elegirán lo que más les conviene, no se equivocan. Esta exaltación de la racionalidad humana es una forma de contraponerse a la época de las revoluciones atlánticas (feudalismo y caos).
Principio de tolerancia, por ser razonables los individuos pueden argumentar, dialogar, razonar o acordar. La tolerancia permite la libertad de reunión, expresión, prensa, religiosa, etc. Es el principio sobre el que se asientan todos los ideales de la persona según los liberales. Además, conviene analizar por la historia del pensamiento político, la relación entre individuo y Estado. Para Locke no podía existir un estado sin leyes, mientras que los anárquicos dicen que el orden surge de forma natural.
La sociedad fruto del pacto social es incompleta porque alguien tendrá que dirigir los conflictos. Para los liberales tendrá que ser un gobierno con consentimiento de la mayoría. Ese estado legítimo debe propiciar unas reglas para que exista un escenario democrático, con pluralismo político. La idea de tolerancia, aunque fuera admitida como un principio de gobierno que garantiza la libertad, ha ido variando con el tiempo.
El liberalismo a finales del siglo XX ya ha alcanzado sus objetivos y casi se convierte en una meta-ideología. “El final de la historia”, señalaba que el ideario liberal había llegado al final porque había caído el muro de Berlín, era el fin del mundo bipolar. La ideología triunfante había sido la liberal. También se habla de globalización, de organismos supranacionales y asistimos a un mercado sin fronteras.
Pero también existen muchos tipos de brechas, como la diferencia de renta per cápita. Hemos asistido en las últimas décadas de los países empobrecidos a los prósperos y se han creado sociedades multiculturales. Los liberales de la última generación han señalado que el futuro del pensamiento liberal está ligado al desarrollo de esas sociedades. Para los postmodernos no son válidas las grandes cosmovisiones del mundo, sólo interesa ir analizando situaciones concretas.
Neoliberalismo: nueva forma de entender las ideas liberales de finales del siglo XX. No es propiamente liberalismo, en economía retrocede a las ideas de Smith cuando planteaba que el mercado se regula solo. David Ricardo o Malthus, ideas recogidas recientemente, sobre todo cuando se inicia una campaña contra el Estado del Bienestar. Los últimos liberales dicen que el Estado interviene demasiado, resta libertad y es muy costoso, expropia a los ciudadanos, además crea una cultura de dependencia. Todo va creando una sociedad perezosa.
El conjunto de críticas da lugar al neoliberalismo, que propone la desaparición del Estado del Bienestar, mirando los planteamientos de los economistas clásicos. Pero por otro lado, es paradójicamente conservador en valores de política y trabajo rechaza los principios libertarios, cada individuo construye su moral y sus valores.
No se puede dejar en manos de las personas cosas tan importantes porque se crea corrupción. El futuro de la sociedad está en peligro, llamamiento en contra de esa excesiva libertad. Ideas compartidas por el liberalismo más reciente. Nozick lo plantea en 1974, cuanto menos estado mejor, corriente libertaria y defensor de la libertad de mercado.
