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Tema 2. El conservadurismo El inicio de las ideas conservadoras arranca más o menos en la época de la Revolución Francesa, en Inglaterra de la mano de Edmundo Burke. Convivió dos momentos de gran trascendencia: La pérdida de las colonias inglesas en Estados Unidos y la Revolución Francesa. Conservador distinto que reaccionario, que es volver al pasado.
Burke abogó por la necesidad de los partidos políticos, ya que si es fácil comprar a un solo hombre es más difícil comprar a un colectivo. En cuanto a la pérdida de las colonias, lo ve como algo lógico debido a la forma errática con la que Inglaterra las había tratado. Inglaterra puso unos impuestos a los colonos británicos en Estados Unidos, cosa que a los colonos no toleraban.
Burke decía que no podría haber impuestos sin representación en el parlamento. En cuanto a la Revolución Francesa, Burke pensaba que libertad, igualdad y fraternidad estaba muy bien pero que podría ser muy peligroso. Que el remedio podría ser peor que la enfermedad, por enunciar principios abstractos no amparados en la experiencia, era como dar un cheque en blanco al gobierno. Pero al mismo tiempo dice que cuando en el curso de los acontecimientos para preservar algo refórmese.
El orden establecido es algo dinámico, introducir reformas cuando sea necesario (por ejemplo, las colonias), Hume. Cuando se aplica la razón y la ciencia a la sociedad, se aplica una relación causa-efecto. No sabía si se podía aplicar. Los liberales clásicos no podían explicarlo así que surgieron a finales del siglo XX. Los utilitaristas, señalaban que toda acción humana podía medirse en torno al grado de utilidad que proporciona, baremo de placer y dolor.
Seres humanos: Maximizadores de utilidad. Encabezados por Bentham y James Mill (padre). Se preguntaban por ejemplo si la monarquía era útil, la cámara de los lores, la ampliación del sufragio, etc. La máxima a la que llegan en términos políticos es propugnar la máxima felicidad para el máximo de personas. La escuela utilitarista fue rápidamente sucedida por otras dentro del liberalismo.
Stuart Mill se reveló contra el padre y porque temía que el utilitarismo analizara todo en términos de utilidad y no todos los principios pueden analizarse con ese criterio (por ejemplo, la libertad). También pensaba que era una forma de ver las cosas demasiado materialista. El utilitarismo es por tanto fase intermedia entre liberalismo y conservadurismo.
La tradición es importante, porque es la acumulación de la experiencia de nuestros antepasados, y si hay algo que prevalece es porque tiene utilidad. Se creó la necesidad de que existieran partidos políticos: es más fácil comprar la voluntad individual, que a varias personas.
Como conciben al ser humano. Es imperfecto por naturaleza, y además es imperceptible, tiene una serie de consecuencias: Es un ser psicológicamente limitado, se guía por sus sentimientos, motivaciones. No es capaz de ser un ser libre, y no sabe lo que quiere, es inseguro, necesita que alguien le guíe. Es un ser que tiene miedo a la soledad, incertidumbre, busca sus señas de identidad para saber su lugar en la sociedad. Tiene miedo al desarrollo.
Importancia del principio de autoridad. Implica que la sociedad se rige por un orden determinado, por unas responsabilidades. La sociedad no es una creación humana, sino que es algo natural, surge por sí sola. Para los conservadores, todo lo que se trasmite genéticamente no se puede cambiar. La familia es algo natural, no es fruto de un contrato. El seno familiar se rige por la relación entre padres e hijos. Partiendo de esto, la sociedad también se compone de otras relaciones, municipios, comunidad, etc.
La nación es una idea muy importante. Los movimientos nacionalistas provocaban las revoluciones, pero a mediados del siglo XIX, la nación es algo que hay que preservar. La propiedad. Aparte de dar seguridad, aquellas personas que poseen tienen responsabilidades. Esto para Margaret Thatcher, la Dama de Hierro, es un valor en sí. Es un elemento que crea una sociedad que no es uniforme.
Los conservadores dicen que el ser humano es un ser social por naturaleza y que la sociedad no la crea el hombre, si no que existe a lo largo del tiempo. La sociedad se ordena jerárquicamente conforme a lo que corresponde a cada cual. Es como un cuerpo humano con distintas partes.
Consideran que la arrogancia de la razón es excesiva. Visión negativa del individuo que es egoísta y sus intereses entran en conflicto con los de los demás. Por lo que necesitará normas jurídicas y morales, no existe orden sin ley. Las personas no son tan razonables para saber qué es lo que tienen que hacer. El individuo es egoísta pero lo peor que le puede pasar es vivir en una sociedad atomizada, donde se encuentra desarraigado e inseguro.
Esta falta de arraigo le produce ansiedad y miedo. El cometido de la sociedad es conferir seguridad y orden. Los intereses de la comunidad están por encima del individuo. Todas las cosas se legitiman con el paso del tiempo. Hay cosas que no se pueden cambiar, pero cuando se prevé un mal mayor es necesario emprender las reformas necesarias. La idea de reformas necesarias es una de las bases del conservadurismo moderno. La sociedad es considerada como un organismo viviente que debe adaptarse a los tiempos. Se conserva lo validado a lo largo de la historia.
La veneración por el pasado debe ser respetada porque es fruto de una experiencia acumulada y valida. El individuo debe respetar por tanto la tradición y también las decisiones de las generaciones presentes pero se siente así hipotecado en la toma de decisiones, sus decisiones actuales no pueden perjudicar a futuras generaciones. Dentro de la tradición hay unas instituciones que tienen una relevancia y son naturales. La sociedad es una agrupación de familias en que la institución familiar es el modelo donde se refleja la sociedad y su cometido es educar y proteger,
Relación desigual, los padres tienen la autoridad, ejercida de forma responsable. La responsabilidad social es importante para los conservadores. La familia es el elemento nuclear que cohesiona la sociedad. Otra institución que defienden es la religión porque es la depositaria de valores morales validados en el tiempo y es un instrumento que cohesiona la sociedad con sus normas morales.
Otro principio que se repite es la defensa del principio de autoridad, que es algo natural y que el individuo debe respetar, ya que no solo posee derechos sino también obligaciones. Implica responsabilidad social. En política la idea de liderazgo carismático se hace necesaria, ya que la población no tiene capacidad para entender los problemas que tiene que atender un gobierno. De esto se deduce la necesidad de una élite política. La sociedad debe ser tutelada por personas con mayor capacidad.
Los conservadores piensan que sus ideas no son una ideología, sino una actitud natural. Generalmente los conservadores se asocian con la tradición, para ellos las ideologías son utópicas. Hoy puede que si podamos considerarlo ideología, pobre y pragmática. Para los conservadores el hombre es imperfecto e imperfectible, asociado a la idea de pecado original, y la imperfección humana se desenvuelve en una sociedad natural y anterior al individuo.
Rechazan la idea de la sociedad atomizada y buscan en la sociedad raíces, identidad y seguridad. El individuo sabe qué lugar ocupa en la sociedad no se siente desarraigado. Ven la sociedad como un cuerpo orgánico, como el cuerpo humano. Funcionan de forma armónica y cuando ésta se rompe se crean los desequilibrios sociales. El órgano es un todo y lo importante para el individuo es saber dónde está.
En Inglaterra hablamos de conservadurismo paternalista en la segunda mitad del siglo XX. Disraeli había escrito en dos novelas la división entre ricos y pobres que impide la cohesión social, cambio necesario por tanto. Señaló una serie de prácticas para mejorar que consistían en eliminar la pobreza, el chabolismo, la mejora de la higiene, etc. Se quería atraer a un sector importante de la población: Una segunda ampliación del sufragio a miles de trabajadores. Nuevo electorado, nuevas demandas que atender.
Joseph Chamberlain: Provenía del partido liberal, pero por la cuestión de Irlanda se fue. Diseñó también una política de reformas sociales. Crear una sola nación. Se inspiró en Disraeli. Política para limpiar la ciudad de malas condiciones de vida era su objetivo cuando llegó al poder, reformas sociales para mejorar las condiciones de los menos favorecidos, etc.
También pensó que debían invertirse en más reformas sociales haciendo al Estado partícipe de la cohesión social. Este planteamiento duró mucho tiempo. Explica como los conservadores se vieron de la mano de los laboristas para crear el Estado del Bienestar tras la II Guerra Mundial.
Los conservadores son individualistas o colectivistas dependiendo del contexto. Se alejan de principios generales abstractos. El individuo no puede tener una visión general de la sociedad, necesita que alguien se lo enseñe, esto da lugar a actitudes paternalistas y populistas. El populismo es una forma de intervenir para la sociedad bajo un signo autoritario. Los conservadores que habían adoptado ideas del Estado del Bienestar después de los 70, el conservadurismo ha sido “secuestrado” por el liberalismo económico.
Tas la II Guerra Mundial podemos hablar de la incorporación al pensamiento conservador de las agrupaciones cristiano-demócratas. Modulación del conservadurismo con unos rasgos autoritarios. Se plantean una nueva filosofía en el orden católico que señala que liberalismo y socialismo son enemigos del catolicismo. Muy al contrario se dice que el católico debe tener un compromiso social, que se traduce en cambios: Aceptar la democracia. Defensa de la economía social de mercado.
Cambios importantes. Se salvaguardan los principios morales. En los 70 aflora el nuevo conservadurismo o neo conservadurismo y por otro lado el neoliberalismo. Destaca aquí la Escuela de Chicago con Milton Friedman, que en los 60 ya había dicho que el Estado del Bienestar es ineficaz.
Kristol, de origen liberal ("Anarquía, Estado y utopía", 1974), plantea que la propiedad privada legalmente adquirida no puede ser vulnerada con los impuestos. La única forma de bienestar económico y garantizar las libertades individuales es tener menos estado.
En esta línea, Podhartez y Charles Murray forman en Estados Unidos un colectivo que desde foros diversos van propagando estas ideas. Se da el momento propicio para desarrollarlas con la crisis de 1972. Dicen que el desempleo debe ir según la ley del mercado, ley natural. Es errónea la intervención del Estado. Cuando los liberales dicen que hay que aumentar el consumo para aumentar la producción, se crea una espiral inflacionista, porque el estado crea más monedas y pierde su valor, sube la inflación. Luchas contra la inflación. Quitar el déficit público. Reducir impuestos. Equilibrio entre gastes reingreses.
Ideas que parecen contrarias al liberalismo. Se tradujo en la revolución conservadora (Reagan y Thatcher), que sin embargo, constituía un peligro para el conservadurismo. Una sociedad anclada en el mercado es egoísta, consumista, etc. A pesar de ello se intentaba mantener el equilibrio entre individuo y moral puesto que si no, desde la concepción orgánica de la sociedad, esta se resquebraja.
Se empezaron a demandar ciertas libertades. Estados Unidos, años 60, movilizaciones, legalización del aborto, etc. Reacción a la revolución contracultural: libertad significa derechos y obligaciones. Una de las cuales es defender la familia como bien social para que no se desintegre la sociedad.
Esto llevó a muchos conservadores a ser liberales económicamente. Estas ideas se extienden por el mundo. Futuro de las ideas conservadoras: Estamos en un mundo globalizado en el que en cierta medida desaparecen las fronteras entre naciones.
