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HABLA SOBRE LOS DIVERSOS PARADIGMAS EN EDUCACION
Tipo: Esquemas y mapas conceptuales
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Programa Nacional para la mejora de los aprendizajes - 2021
Enseñar al nivel real de los aprendizajes – I Nivel de Educación Secundaria Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica Unidad 1: Conocimientos claves para el desarrollo de las competencias del área de Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica
Observa el siguiente video sobre una experiencia de formación ciudadana en la escuela:
https://www.youtube.com/watch?v=DC9pAFnmiWY TEDx (22 de diciembre de 2014). Cuando sabes quién eres, sabes lo que tienes que hacer.
afectos más nocivos. La regulación incluso supone un paso más allá: consiste en percibir, sentir y vivenciar nuestro estado afectivo sin ser abrumado o avasallado por él, de forma que no llegue a nublar nuestra forma de razonar. Posteriormente, debemos decidir de manera prudente y consciente cómo queremos hacer uso de tal información, de acuerdo con nuestras normas sociales y culturales, para alcanzar un pensamiento claro y eficaz y no basado en el arrebato y la irracionalidad. Un experto emocional elige bien los pensamientos a los que va a prestar atención con el objeto de no dejarse llevar por su primer impulso e, incluso, aprende a generar pensamientos alternativos adaptativos para controlar posibles alteraciones emocionales. Del mismo modo, una regulación efectiva contempla la capacidad para tolerar la frustración y sentirse tranquilo y relajado ante metas que se plantean como muy lejanas o inalcanzables. Tampoco se puede pasar por alto la importancia de la destreza regulativa a la hora de poner en práctica nuestra capacidad para automotivarnos. En este sentido, el proceso autorregulativo forma parte de la habilidad inherente para valorar nuestras prioridades, dirigir nuestra energía hacia la consecución de un objetivo, afrontando positivamente los obstáculos encontrados en el camino, a través de un estado de búsqueda, constancia y entusiasmo hacia nuestras metas.
b. El actuar ético: toma y evaluación de decisiones éticas De acuerdo con Axel Honneth, existen diferentes dimensiones de la vida de nuestras y nuestros adolescentes por las que ellas y ellos buscan ser reconocidos: en sus interacciones afectivas, en sus puntos de vista personales frente a determinadas normas y, finalmente, en los vínculos comunitarios o culturales que van construyendo con sus pares, en el barrio o la comunidad. Estas luchas por el reconocimiento, en términos de Honneth (1997), configuran su identidad moral. Es esta dimensión de la identidad la que hace que las personas orienten su accionar en la vida a tal punto que influye directamente en la visión ciudadana y política que podemos construir: las causas con las que podría o no comprometerse. Desde esa perspectiva, la dimensión del desarrollo moral, y de la identidad moral, es un puente que nos comunica, como veremos, con el enfoque de ciudadanía activa. En ese sentido, el reto es brindar luces sobre cómo acompañar y orientar a nuestras y nuestros estudiantes en su desarrollo moral evitando teorías que privilegien una u otra dimensión. Una línea teórica articuladora en esa línea es la teoría de la identidad moral propuesta por Augusto Blasi. El concepto de identidad moral expresa la intención personal y consciente de querer pasar por un juicio de responsabilidad reconociendo el lugar que ocupan las creencias, emociones y anhelos, de modo que resulta central o esencial para tomar decisiones que orientan la vida de las personas.
El desarrollo moral va más allá de reconocer racionalmente lo correcto de lo incorrecto (lo cual tiene su lugar en el desarrollo cognitivo de la moralidad); se trata, también, de integrar valores morales y principios éticos construyendo una identidad moral que articule de forma coherente pensamientos y sentimientos, motivaciones y anhelos. Esta articulación es fundamental para la acción moral. El razonamiento moral es una parte específica en el proceso de configuración de la identidad moral y, por lo tanto, de la acción moral (Blasi, 1980). En esa línea, la articulación con dimensiones afectivas, comportamentales y sociales resulta imprescindible. La identidad moral es así clave para poder apuntar a una vida coherente con nuestras convicciones personales asimilando, con ello, convicciones políticas y también ciudadanas. Otra teoría que aporta a la comprensión del actuar ético es la del desarrollo moral trabajada por Jean Piaget y Lawrence Kohlberg (Piaget, 1974; Kohlberg, 1981). Esta ruta expresa un tránsito de la heteronomía hacia la autonomía al plantear determinados argumentos morales. El referido tránsito cuenta con tres fases, y en cada una hay dos niveles, como veremos a continuación.
1. Estadio preconvencional El argumento expresa la importancia de las normas a partir de sus consecuencias o beneficios. - Nivel 1: orientación egocéntrica. Se comprende que las normas ayudan a evitar castigos. - Nivel 2: orientación individualista. Se comprende que las normas permiten recibir algún tipo de retribución. 2. Estadio convencional El argumento expresa la importancia de las normas para satisfacer el orden establecido. - Nivel 3: orientación hacia el consenso. Se comprende que las acciones están definidas por cómo favorece el sentimiento de pertenencia y aceptación. - Nivel 4: orientación a la comunidad y sus normas. Se comprende que la norma se cumple para mantener el orden social, más allá de cómo pueda sentirse uno. 3. Estadio posconvencional El argumento expresa los límites de ciertas normas y expresa, además, el contar con principios éticos personales, propios.
Así mismo, está estrechamente relacionada con los aspectos sociales, culturales y afectivos, tales como actitudes, comportamientos, sentimientos, relaciones con las demás personas, roles, entre otros. De igual forma, tiene que ver con las creencias, tradiciones y costumbres de cada cultura, así como con los valores de las personas. Por ello, decimos que la sexualidad integra las dimensiones biológico-reproductiva, socioafectiva, y ética y moral. Una idea muy difundida es que la sexualidad “comienza” al llegar a la adolescencia, porque se la asocia solamente con cambios anatómicos y fisiológicos que hacen posible tener relaciones sexuales y reproducirse. Como contraparte, se piensa que la sexualidad “se acaba” al llegar a la edad de adultos mayores sobre la base de los cambios que se producen en esta etapa de la vida, tales como la suspensión de la regla, la disminución del vigor físico, entre otros. Pero la sexualidad está presente desde el nacimiento de la persona y solo culmina cuando muere. Del mismo modo, la sexualidad es integral, porque incluye tanto los aspectos corporales y reproductivos como los sociales, afectivos y éticos. La sexualidad no es solamente algo “de gente joven”: actualmente se reconoce que las personas mayores, mujeres y varones, pueden disfrutar plenamente de su sexualidad de la misma manera que las y los más jóvenes, teniendo en cuenta la etapa del ciclo vital en la que se encuentran. d. La igualdad de género Género es el conjunto de ideas que cada cultura ha desarrollado acerca de lo que se espera de la mujer o del varón; y lo mismo con relación a sus roles en el trabajo, la familia y otros ámbitos. Está construido socialmente a partir del sexo biológico y a lo largo de los procesos de desarrollo de la persona; es decir, son aprendidos y pueden variar según el contexto histórico y social. Es esta la razón por la que escuchamos
hablar de género femenino (formas comunes de comportarse como mujer) y género masculino (formas comunes de comportarse como varón). Aún en la actualidad se siguen dando las relaciones de poder entre el varón y la mujer. Estas relaciones de género, en la mayoría de las sociedades, provocan desigualdades y discriminan generalmente a la mujer. Igualdad de género: se define como “la igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades de las mujeres y los hombres, y las niñas y los niños”. La igualdad no significa que las mujeres y los hombres sean lo mismo, sino que sus derechos, responsabilidades y oportunidades no tienen por qué depender del sexo con el que nacieron. La igualdad de género supone que se tengan en cuenta los intereses, las necesidades y las prioridades tanto de las mujeres como de los hombres, y el reconocimiento de la diversidad de los diferentes grupos de mujeres y de hombres. La igualdad, al ser un derecho, requiere un trato idéntico. Esto significa que hombres y mujeres deben tener las mismas condiciones y posibilidades para ejercer sus derechos y ampliar sus capacidades y oportunidades de superación personal, de contribuir al desarrollo social y beneficiarse de sus resultados. Por ejemplo, el derecho a la igualdad ante la ley, al trabajo y la misma remuneración por igual labor; a las libertades de información, opinión; a la participación política y ciudadana, entre otros. Ello no quita que haya situaciones que justifican un trato diferenciado. Por ejemplo, el derecho al goce de licencias prenatales, pues es en sus cuerpos donde se desarrolla el ser humano (diferencia biológica). Lo que se busca, en definitiva es la eliminación de toda forma de discriminación hacia las mujeres. En consecuencia, la desigualdad de género alude a toda situación que afecta la igualdad entre hombres y mujeres. Se trata de las diferencias significativas y verificables en el acceso de mujeres y hombres a los bienes, servicios, recursos económicos, sociales y culturales, que expresan diversos niveles de bienestar y desarrollo personal y social. Su importancia radica en comparar y analizar cuantitativa y cualitativamente las situaciones que impactan en la vida de mujeres y hombres con características similares. La desigualdad de género expresa las diferencias entre mujeres y hombres para el acceso a oportunidades, control y uso de los recursos, como consecuencia de prácticas discriminatorias, sean individuales, sociales o institucionales.
Ideas fuerza
La regulación emocional es una habilidad compleja que consiste en moderar o manejar nuestra propia reacción emocional ante situaciones intensas, sean estas positivas o negativas. Para ello, es importante aprender a identificar nuestras emociones y comprender su complejidad. El desarrollo moral va más allá de reconocer racionalmente lo correcto de lo incorrecto (lo cual tiene su lugar en el desarrollo cognitivo de la moralidad); se trata, también, de integrar valores morales y principios éticos construyendo una identidad moral que articule de forma coherente pensamientos y sentimientos, motivaciones y anhelos. Esta articulación es fundamental para la acción moral. Es importante enfocar el desarrollo de la sexualidad del adolescente de manera integral, puesto que incluye tanto los aspectos corporales y reproductivos como los sociales, afectivos y éticos. La desigualdad de género hace alusión a toda situación que afecta la igualdad entre hombre y mujeres. Son las diferencias significativas y verificables en el acceso de mujeres y hombres a los bienes, servicios, recursos económicos, sociales, culturales, que expresan diversos niveles de bienestar y desarrollo personal y social.
1. Este año ha llegado un nuevo estudiante de San Juan Centro Autiki. Está muy emocionado porque es su primer día de clases; sin embargo, nota que en el aula sus compañeros y compañeras tienen grupos de amigos ya conformados, por lo que no sabe cómo reaccionar o qué actitud tomar. Se dice a sí mismo: “Esta situación me incomoda”. Según el modelo de habilidad, el componente de la inteligencia emocional que movilizó este estudiante es: a. Facilitación emocional. b. Percepción y expresión emocional. c. Comprensión emocional. d. Regulación emocional. 2. Kevin, un niño de la selva central que estudia en Lima, está orgulloso de exponer sobre el masato, bebida típica en su comunidad hecha con yuca. Utilizando un texto instructivo, expone ante el plenario. De repente, percibe murmullos y expresiones de burla en los rostros de los demás estudiantes, razón por la cual decide contar historias de su pueblo buscando interesar a sus compañeros y compañeras. Según Honnet, el caso de Kevin es un ejemplo de: a. Autorregulación moral. b. Desarrollo moral. c. Razonamiento moral. d. Búsqueda de reconocimiento. 3. La profesora Gianina, al realizar la clase sobre las etapas de desarrollo de las y los estudiantes del primer grado, destaca los cambios físicos en la adolescencia. Mediante un cuadro comparativo, muestra los cambios físicos y emocionales en varones y mujeres. Por tanto, está focalizando el aprendizaje en: a. Los rasgos biológicos de la sexualidad. b. Aspectos sociales, culturales y afectivos.
Blasi, A. (1980). Uniendo la cognición moral y la acción moral: una revisión crítica de la literatura. Washington DC: Psychological Bulletin. Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento: por una gramática moral de los conflictos sociales. Barcelona: Editorial Crítica. Kohlberg, L. (1981). The philosophy of moral development. Moral stages and the idea of justice. San Francisco, CA: Harper & Row Pubs.
