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trabajo matrimonial en parejas
Tipo: Apuntes
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¡No te pierdas las partes importantes!
“El Matrimonio y la Familia son un proyecto de Dios que invita al hombre y a la mujer, creados por amor, a realizar su proyecto de amor en fidelidad hasta la muerte” (Conclusiones de Santo Domingo, n. 217)
El Santo Padre nos señala que “Para que la familia sea cada vez más una verdadera comunidad de amor, es necesario que sus miembros sean ayudados y formados en su responsabilidad frente a los nuevos problemas que se presentan, en el servicio recíproco, en la coparticipación activa a la vida de familia”. (FC. 69)”
Siguiendo las Líneas Pastorales del Directorio de Pastoral Familiar se pretende brindar algunos elementos para “ el acompañamiento de los matrimonios y de las familias para ayudarlos al cumplimiento de su vocación y de su misión”, para lo cual involucra a toda la comunidad eclesial local en el cuidado pastoral de la familia normalmente constituida. Entre estas Líneas Pastorales se sugieren para este acompañamiento, entre otros, los grupos de matrimonios - sobre todo de los jóvenes -, equipos de apoyo, escuela de padres, la organización de cursos, seminarios y debates, y sobre todo la integración de los distintos movimientos e instituciones para atender a la familia. (cf. Ptos 107 a 144 de Directorio de Pastoral Familiar – Conferencia Episcopal Argentina). Queremos destacar a continuación algunos de estos puntos indicados:
128 Es importante recuperar espacios para favorecer el diálogo entre los esposos, hoy bastante pobre y superficial en la mayoría de los matrimonios.
130 Propiciar, en el nivel diocesano y en la parroquia, jornadas y/o encuentros para matrimonios, con el objetivo de colaborar en la recuperación del diálogo conyugal, y en la profundización del conocimiento mutuo entre ambos cóonyuúges, descubriéndoles el Plan que Dios tiene para ellos como matrimonio.
131 Promover, sostener y asesorar reuniones de grupos de matrimonios con el mismo fin.
132 Apoyar la acción de movimientos y de asociaciones de Pastoral Familiar que persigan estos mismos objetivos, en la medida en que acepten trabajar coordinadamente en el marco de una pastoral de conjunto.
La Acción Católica Argentina, a través del Ámbito Familia quiere realizar un aporte a las comunidades parroquiales y diocesanas que estén interesadas en convocar e integrar Matrimonios, de diversas edades, a realizar encuentros.
Estos encuentros están dirigidos a:
Tienen como finalidad la conformación de comunidades, que comparten realidades de vida y que desean crecer en la formación de la temática familiar, comenzando con esta serie de cuadernillos para el matrimonio, por entender que es la base de la familia y esperando poder continuar con otros temas en el futuro.
También se busca como fruto de estos encuentros la inserción de estas personas y grupos en la pastoral parroquial o diocesana, mediante su actividad apostólica.
Procreación Comunicación de amor Goce, placer
El desarrollo de las reuniones o encuentros debe ser muy dinámico y atractivo, y por supuesto acorde con la realidad del grupo de gente que lo integra. Como el liderazgo de estos grupos puede ser compartido entre sus integrantes, es importante acordar pautas de realización de los encuentros, para lo cual aportamos las siguientes:
Los tiempos previstos de cada parte no deberían superar los 15 o 20 minutos, sumando así un tiempo total de una hora y media, que es lo óptimo que dure una reunión de formación o reflexión. De todas maneras procuraremos aportar actividades para realizar fuera del ámbito de los encuentros.
Sugerimos también que la coordinación del grupo sea hecho (en lo posible) por un matrimonio de AC.
Luego de la Bienvenida que puede ser acompañada de una Oración inicial (en el caso de grupos ya maduros de AC serán la Oraciones Oficiales - O.O.-) cada Encuentro podrá tener las siguientes partes, las que deben guardar coherencia con los objetivos y temas del mismo:
Es decir que si se quiere empezar por los más comprometidos, la parroquia y el grupo de amigos (por haber compartido la ACA en Jóvenes, vivir en el barrio o compartir la misma realidad familiar o laboral) es lo apropiado. Los cercanos los encontramos en la Misa, vinculados a las tareas de sus hijos o como ex dirigentes que han perdido los vínculos con la actividad pastoral.
a. Convocar a un grupo de AC permanente , ya sea un Grupo de Militancia de Matrimonios o un Grupo de Proyección Evangelizadora de la AC: Esto tiene como ventaja que la gente sabe a qué atenerse. Se va planteando o replanteando su adhesión a la Institución y a la Iglesia a través de ella en forma clara, si los que convocan los ayudan. La desventaja es que algunos sientan cierto rechazo por experiencias negativas anteriores con la organización. Pero el desafío a plantearles es que esto es el comienzo y la oportunidad de algo nuevo y distinto, en el que nosotros somos los protagonistas.
b. Convocar a los matrimonios a la realización de los Encuentros , con la expectativa de decidir, al concluir un número establecido de ellos, qué destino tendrá el grupo o sus integrantes: Para mucha gente puede resultar atractiva la propuesta de una actividad con un objetivo y un término definido (como la Catequesis Familiar). También es positiva la iniciativa de la AC para este tipo de servicios a las familias. Pero la desventaja es que se deja abierta la posibilidad de no continuar la actividad del grupo. Sin embargo, si los encuentros han servido verdaderamente a estos matrimonios, es difícil que el grupo se disuelva y la elección de no seguir puede ocurrir en casos puntuales. Lo que no sería conveniente es que el grupo continuara, pero desligado de la Iglesia (sólo como grupo de amigos, si bien no se puede impedir) o de sus instituciones, principalmente la AC u otras relacionadas con la parroquia o la temática familiar (Movimiento Familiar Cristiano, Encuentros, otros.)
Lo importante es ayudar a los matrimonios convocados a recorrer un camino hasta formar una comunidad. Que cada uno se sienta parte, conozca a Jesucristo y su Iglesia y sea capaz de darse.
El Primer Encuentro
Es importante que los organizadores sean preferiblemente uno o dos matrimonios que tengan la intención de continuar con la actividad del grupo o bien militantes de AC que inicien y acompañen al mismo.
El objetivo del primer encuentro es el armado de la comunidad (pertenecer), confraternizar, que cada miembro del nuevo grupo “se sienta parte” del proyecto. Consideramos de extrema importancia este Primer Encuentro, ya que será la base y la “primera impresión” de los siguientes. Para ello hace falta que la presentación de los Encuentros, de los temas, horarios, etc., sea muy participativa, que expresen sus opiniones, y en lo posible que nadie se quede callado. Recordar que son “pares”, o sea el matrimonio que dirige cumple una función mas de coordinación que de conducción. Es importante el ponerse al servicio del grupo.
Algunos consejos para tener en cuenta en la organización:
(^1) Ver por ejemplo: “112 dinámicas” de P. Alejandro Londoño o alguno similar.
16
No me pidas que te deje No quiero separarme de ti ... Iré donde tu vayas. Y viviré donde tu vivas. Tu pueblo será mi pueblo. Y mi Dios será tu Dios Donde tú mueras, quiero morir yo. Y allí deseo que me entierren. Que el Señor me castigue con toda dureza si no es tan solo la muerte lo que nos ha de separar. Libro de Ruth, 1,16-
Como primer tema de esta serie de encuentros, creímos que era necesario comenzar por el principio y fundamento del matrimonio y la familia, es decir el amor. El amor es el corazón de todas las cosas, porque Dios es amor. Lo que distingue al matrimonio y a la familia de toda otra comunidad y sociedad es el modo especial con que el amor constituye el núcleo de su ser y la peculiar naturaleza de este amor. Otras sociedades pueden fundarse en una finalidad común, pero el alma de la familia, su mas íntimo sentido, no es una finalidad exterior, sino el amor. Píio XI, en Casti Connubii , no considera que lo más importante sean “los fines del matrimonio”, sino la base que lo sustenta y su sentido propio, que, no es otro que el amor, gracias al cual cada uno de los cónyuges contribuye a la formación moral del otro. Así dijo Píio XI “ el amor penetra todas las obligaciones de la vida familiar”. Es por ello que en este cuadernillo vamos a intentar abordar el tema, desde varios puntos de vista, uno netamente humano, iluminados por los aspectos psicológicos aportados por algunos autores que comparten su experiencia y también la visión de la Iglesia a través de sus pastores. Sabemos que hay una gran diversidad de temas importantes y relacionados que quedan afuera o se encuentran sólo sugeridos, pero confiamos en que, según los intereses del grupo, puedan ser profundizados en posteriores encuentros. Uno de ellos, que puede notarse ausente es el referido a la sexualidad como aspecto inherente al amor conyugal, pero advertimos que lejos de descuidar este aspecto, lo creímos tan importante que esperamos dedicar un cuadernillo o tal vez más para su tratamiento. Iniciamos entonces esta tarea, pidiendo la protección de Dios y rogando a María, Maestra del AMOR que nos guíe en este camino de reflexión y crecimiento.
Reflexionar sobre el amor conyugal y sus exigencias. Analizar la dimensión dinámica de la vida en el matrimonio. Comprender la importancia de crecer juntos en el amor.
El amor auténtico, sus notas básicas. Errores acerca del amor. Amor que crece versus estancamiento. El amor conyugal fundamento de la familia.
Donación, entrega y compromiso. Aceptación y comprensión del otro. Valoración de las pequeñas cosas.
Concilio Vaticano II: Constitución pastoral GAUDIUM et SPES, sobre la Iglesia en el mundo actual. S.S. Paulo VI: Exhortación Apostólica HUMANAE VITAE. S.S. Juan Pablo II: Exhortación Apostólica FAMILIARIS CONSORTIO. Rojas, Enrique: El Amor Inteligente, Ed. Planeta. Material de Zenit (www.zenit.org)
Sólo es necesario tener con anticipación el material de lectura, de ser posible, copias para los participantes.
1. Motivación:
Sugerimos para iniciar el tema la lectura de un conmovedor testimonio de AMOR de nuestro tiempo: “Perdónales, no saben lo que han hecho” que se adjunta como Texto Nº 1 del Anexo Textos.
2. Puesta en común:
Luego de la lectura se puede abrir el debate teniendo en cuenta este cuestionario guía.
¿Qué características tiene el amor entre Jean y Frank?
¿Cuáles creen que son los frutos de este amor?
Es importante manejar el debate dando posibilidad de que todos participen, pero teniendo cuidado que no se extienda demasiado, creemos que quince o veinte minutos es suficiente.
3. Iluminación:
Cómo dijimos, se hace necesario abarcar algunos aspectos en el plano netamente humano que nos sugieren los especialistas y que pueden ayudarnos a revisar nuestra experiencia matrimonial, con vistas al crecimiento en el amor. También nos interesa analizar qué nos dice la Iglesia acerca del amor conyugal, por cuanto nos encamina en la senda del verdadero amor, del amor de Dios del cual emana y hacia el cual se orienta el amor humano para su perfección. Elegimos varias citas de documentos de la Iglesia, sería importante que los coordinadores los lean con anterioridad y elijan alguna metodología para trabajar estos contenidos en la reunión. Una alternativa es repartir los distintos temas a los grupos y que luego se pongan en común mediante
«Perdónales, porque no saben lo que han hecho». (Agencia ZENIT, 09/11/2001)
Estas son las palabras que pronuncia Jean, de 41 años, la esposa de Frank Palombo, de 46 años, uno de los heroicos bomberos de Nueva York que falleció en el atentado a las Torres Gemelas.
Jean, que se casó con Frank en 1982, se queda ahora sola con diez hijos. El mayor tiene quince años, la menor, Margaret, uno. Frank pertenecía a la parroquia de San Columbano, en Nueva York, y formaba parte del Movimiento Neocatecumenal.
«La mañana del 11 de septiembre me desperté totalmente alterada pues creía que estaba encinta --revela Jean en una entrevista concedida al semanario italiano «Tempi»--. Le dije a Frank: "No puedo otra vez, tan pronto, me volveré loca". Frank me respondió: "No te preocupes por eso..., por cierto, ¿cómo le vamos a llamar?". Me eché a reír. Siempre sabía cómo hacerme reír...». Después de dejar a los niños en el colegio, Jean oyó un estruendo y pronto escuchó rumores sobre el primer avión estrellado contra una de las Torres.
«Pronto aprendí en mi matrimonio, que la mujer de un bombero no tiene que ver nunca el telediario cuando su marido está trabajando durante una desgracia, y es lo que hice -- sigue contando Jean--. En la noche comprendí que algo no había salido bien, pues no había llamado y nadie sabía dónde estaba su equipo».
«A medianoche supimos que estaban dispersos -añade--. Algunos días después, supe que no estaba encinta. El 2 de octubre volví al «Ground Zero» (la zona de las Torres Gemelas) con mis catequistas, y entonces fui capaz de volver a casa y de decir a mis hijos que su padre había muerto».
La vida de Jean y Frank no siempre fue un idilio, confiesa la esposa. «Hace diecisiete años había dejado la Iglesia, no quería hijos, mi matrimonio se estaba rompiendo poco a poco en pedazos. Frank me invitó un día a escuchar algunas catequesis. Le dije: "Es lo último que haré en la Iglesia católica"».
«Aquella noche pude ver el cristianismo en una pareja itinerante que esperaba a su cuarto hijo - -confiesa--. Lo habían dejado todo: casa, carrera, su país, para anunciar el Evangelio. Pensé: "Dios me ama tanto que ha suscitado en alguien este deseo para que yo pudiera escuchar la Buena Nueva"». «Al ver ese amor, comprendí inmediatamente que no tenía ese amor ni siquiera por mi marido --añade--. Inmediatamente después, en una catequesis, escuché decir a Giuseppe (el catequista): "Crees quizá que Dios es un monstruo para no dejarle hacer su voluntad en tu vida...". Me abrió la vida y hoy, con diez hijos, puedo decir que Dios conocía los deseos de mi corazón».
Ante la pregunta por lo que ahora experimenta Jean, tras la pérdida de Frank, responde: «El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó. Bendito sea el Señor. Creo que Dios trabaja por el bien de quienes le aman. Este acontecimiento ha sido un gran mal. De todos modos, el amor de Dios a sobrepasado este mal. Al pensar en los terroristas, sólo puedo decir: "Padre, perdónales, porque no saben lo que han hecho"».
«Echo de menos de manera terrible a Frank y lloro mucho --confiesa Jean--, pero sé que seguirá ayudándonos desde el Cielo. Estoy pidiendo una intimidad más profunda con Cristo, pues estoy segura de que traerá frutos tan bellos como los que han surgido de mi intimidad con Frank». «Frank --concluye-- ha transmitido la fe a los niños y con frecuencia me consuelan con una palabra. Los niños son felices por el papá que tienen, pero echan de menos el no poder jugar con él, el no poder rezar con él, el no poder aprender con él, o no poder estar con él. Yo tengo miedo, pero me agarro al Señor. Ahora continuaremos, en la Iglesia, haciendo la voluntad de Dios».
Palabra de Dios: Jn. 15, 9- Ef. 5,25-
A. Extractos de El amor inteligente– Enrique Rojas – Editorial Planeta
¿Qué es el amor?: Amor es una de esas palabras cargadas de múltiples sentidos. Explicarla con cierto rigor no es fácil, pues de ella hay un auténtico abuso. (Más allá) de sus múltiples connotaciones y significados (...) hay algo que se repite como una constante: la tendencia hacia algo, que nos hace desear su compañía y su bien.
Afirma el autor que esta predilección no es sólo intelectual (conocimiento), sino tiende a ser una posesión real (amor), en el sentido de unirse de una forma auténtica y tangible. Amor y conocimiento son dos formas supremas de trascendencia, de superación de la mera individualidad, que presupone el deseo unión.
El amor es una vía principal de conocimiento personal, donde se encierra el verdadero valor de un individuo en sus múltiples facetas, desde lo físico a lo psicológico, pasando por lo espiritual y cultural. (...)
Cuando se habla del amor entre dos personas el enamoramiento tiene que ser el obligado punto de partida; (...)más tarde vendrán las dificultades.
Enamorarse es encontrarse a sí mismo fuera de sí mismo. Es decirle a alguien: ¿Quieres compartir la vida conmigo para siempre?. En los tiempos actuales, al estar falsificada la palabra amor, la expresión siempre connota algo excesivo. Enamorarse es querer a alguien con exclusividad y pensar con ella y en ella para compartir el futuro.
Amar a una persona es creer en ella, fiarse de su condición y brindarle lo mejor que uno pueda darle. ¿Qué es lo mejor? Pues hacerla libre y llevarla a la verdad. Esto hay que llevarlo a la práctica, no dejarlo sólo en el plano intelectual. La libertad tiene un objeto: el bien. Y por otra parte, la verdad conduce a estar en la realidad, saber a qué atenerse y reconocer las propias aptitudes y limitaciones. Es fácil enamorarse y difícil mantenerse enamorado.
El drama de la convivencia
Es ante todo, un amor plenamente humano; es decir, sensible, y espiritual al mismo tiempo. Es un amor total; esto es, una forma singular de amistad personal, con la cual los esposos comparten generosamente todo sin reservas indebidas o cálculos egoístas. Es un amor fiel y exclusivo, hasta la muerte. Es, por fin un amor fecundo que no se agota en la comunión entre los esposos, sino que está destinado a prolongarse suscitando nuevas vidas.
Del Documento Concilio Vaticano II:
Es un acto humano, que va de persona a persona, con el afecto de la voluntad. Abarca el bien de toda la persona(I.M.49) Exige una íntima comunidad de vida de los esposos (I.M.48) Asocia los valores humanos a los valores divinos de los esposos cristianos(I.M.48) Tiene un carácter sagrado por que fue bendecido por Dios y santificado por Cristo.(I.M48) Y una mística: Cristo permanece en los esposos para que se amen con fidelidad. .(I.M48) Se profana (con) el egoísmo, el hedonismo, y actos contra la generación.(I.M47) Los esposos cristianos están obligados a dar público testimonio de su genuino amor.(I.M49)
Estos párrafos son de la constitución pastoral Gaudium et Spes. Segunda parte,. Capitulo 1. Dignidad del matrimonio y la familia. El matrimonio y la familia actual(47). El carácter sagrado del matrimonio y la familia(48). Del amor conyugal(49).
De Familiaris Consortio
Recomendamos leer: Nº 11 El hombre imagen de Dios amor. Nº 18 El amor, principio y fuerza de la comunión. Nº 19. Unidad indivisible de la comunión conyugal Nº 20. Una comunión indisoluble
FC. 18. El amor, principio y fuerza de la comunión
La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. Su primer cometido es el de vivir fielmente la realidad de la comunión con el empeño constante de desarrollar una auténtica comunidad de personas. El principio interior, la fuerza permanente y la meta última de tal cometido es el amor: así como sin el amor la familia no es una comunidad de personas, así también sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas. (...) "El hombre no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido, si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente" (RH). El amor entre el hombre y la mujer en el matrimonio y, de forma derivada y más amplia, el amor entre los miembros de la misma familia - entre padres e hijos, entre hermanos y hermanas, entre parientes y familiares- está animado e impulsado por un dinamismo interior e incesante que conduce la familia a una comunión cada vez más profunda e intensa, fundamento y alma de la comunidad conyugal y familiar.
Texto Nº 3 A
El Himno al Amor:
Si yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, y no tengo amor, Soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.
Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia aunque tuviera toda la fe una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.
Aunque repartiera todos mis bienes, para alimentar a los pobres, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.
El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta
Ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, Pero la más grande de todas es EL AMOR.
Primera carta de San Pablo a los Corintios 13.1-
Texto Nº 3 B
El Pobre Enrique: (del cantor medieval Hartmann von Aue) Un rico caballero es atacado de lepra por culpa propia. No hay médico capaz de curarle. Mas un hechicero de Salerno le dice que puede salvarse con la sangre del corazón de una doncella pura. El caballero vende todos sus bienes y se retira a vivir solitario en un pequeño cortijo. La hija del colono le cuida. Él le cuenta su vida de pecados y la indicación del maestro de Salerno. La joven se enamora del caballero, y - después de violentas luchas interiores y exteriores- se decide a salvarle.
«Sí, permanecerán juntos, aún en la silenciosa memoria de Dios. Ámense uno al otro, pero no hagan una atadura del amor. Dejen más bien, que haya un mar palpitante entre las playas de sus almas. Dé uno al otro de su pan pero no coman del mismo trozo. Den el corazón, pero no dejen al otro que se lo guarde; porque solamente la mano de la Vida puede contener sus corazones. Estén juntos, pero no demasiado cerca. Porque los pilares del templo están aparte, y las encinas y los cipreses no crecen uno a la sombra del otro.»
Kahlil Gibran, El Profeta.
La temática a tratar en este cuadernillo es tan amplia como importante y sólo quiere introducirnos al gran misterio de la pareja (hombre y mujer) como creación divina y realidad humana.
En un mundo donde se pone en tela de juicio el verdadero valor de la mujer y las particularidades de cada sexo, como así también su necesaria diferencia y complementación, se torna aun más difícil el tan buscado equilibrio en la convivencia conyugal. Por ello creemos muy necesario empezar a rescatarnos como hombre y como mujer como lo hace la Iglesia y así subir un peldaño en el largo camino del amor.
Aportamos algunos materiales que creemos pueden servir a este propósito, pero como lo venimos diciendo en todos los cuadernillos, son sólo disparadores de ideas y pueden ser reemplazados por otros textos que los coordinadores crean más adecuados para el grupo.
Es muy posible que si son varias parejas las que participan de la reunión, el tiempo entre el debate y la dinámica para trabajar en pareja, se extienda bastante, por lo que sugerimos desdoblar la reunión en dos o bien tratar el tema en una jornada o reunión más extensa avisada con anterioridad. En el caso de desdoblar la reunión, sugerimos terminar la primera luego de la Iluminación, comprometiendo a los participantes para la próxima reunión. Igualmente habría que prever un cierre para cada una y terminar con una oración.
Comprender las diferencias entre ambos sexos y la dignidad de cada uno. Aprender a valorar las virtudes del otro y aceptarlo en el amor con sus propias características
Distintos sexos pero iguales en dignidad Complementación de los cónyuges: roles, funciones, tareas.
Valores y actitudes Comprensión de las actitudes del otro Humildad, sinceridad, apertura Caridad para entender al otro, Empatía (ponerse en el lugar del otro), confianza en la pareja. Acercamiento al diálogo
Bibliografía
Sagrada Biblia CEA: Catecismo de la Iglesia Católica S.S.Juan PabloII: La familia: don y compromiso, esperanza de la humanidad. CEA: Directorio de Pastoral Gamiliar. Pastoral Familiar Chilena: Fichas sobre matrimonio, cuaderno N°1, cap.3: Fe y vida matrimonial. Menapace, Mamerto: El amor es cosa seria. Reflexiones sobre la pareja, el hogar, la familia. Ed. Patria Grande. Acción Católica Argentina, Eq. De Formación: Plan de Formación Permanente. Somos imagen de Dios. La vocación del hombre. Recursos Sugerimos tener algunas copias de los textos como para que los participantes puedan seguir la lectura, sobre todo de la motivación. Fotocopia (una por persona) de la reflexión para la pareja y algunas lapiceras por si fuera necesario.
1. Motivación : (10/15 minutos) Aquí presentamos una sugerencia de motivación basada en un manifiesto masculino y otros similares que pintan desde el humor esta temática, pero que recomendamos aplicar con mucho cuidado ya que puede resultar, para determinados grupos, inadecuado o inaceptable. Para ello sugerimos leerlos bien previamente y seleccionar los fragmentos que veamos más accesibles para el grupo. Además les recordamos que la idea es sólo motivar el diálogo y el debate y no quedarse en el chiste mismo. Ver en el ANEXO TEXTOS los Textos Nº 1 y Nº2. 2. Puesta en común de reflexiones del grupo. Debate (15/20 minutos) Puede ser libre o pautado por el coordinador a través de las siguientes preguntas motivadoras sugeridas:
¿ Se encuentran identificados en algún caso? ¿ Cuales les parecen que son los roles del hombre y de la mujer en nuestra propia familia ? ¿ Cuales les parecen que son los roles del hombre y de la mujer en la sociedad de hoy? ¿ Hay funciones o roles exclusivos para cada sexo? ¿ Se comparten roles? (es probable que este ultimo tema aparezca naturalmente, pero de no suceder, recomendamos sugerirlo)
3. Iluminación (10 - 15 min.)
Se propone como iluminación el pasaje del Génesis y un comentario o reflexión extraído de la Fichas de Pastoral familiar editadas por la Conferencia Episcopal de Chile (Texto Nº 3 del Anexo). Esta lectura comienza citando el génesis, si se desea se puede amenizar con una reflexión del
