Robert Filmer, Patriarca o el poder natural de los reyes
Vicent Ribas Riera, Grupo 1611
a) Como justifica Filmer el carácter natural de la monarquía?
Para Robert Filmer, lo que es natural al hombre existe por derecho divino. La monarquía es natural
al hombre, por lo tanto, la monarquía existe por derecho divino. En esto se basará la argumentación
de Robert Filmer, usando como justificación de su argumentación gran cantidad de pasajes de la
Biblia, o citas de Bodin y Aristóteles, que interpreta a su manera, intentando hacer ver, que este
último, era absolutista.
La predisposición monárquica de Filmer esta basada en la idea de que Dios gobierna al universo a
través de la monarquía, y que por tanto esta forma de gobierno es la mejor para la humanidad.
La monarquía se defiende con un argumento antropológico del origen del hombre, afirmando que
Dios hizo a toda la humanidad a partir de un solo hombre, Adán, y que este debía enseñar al mundo
a ser gobernado por un rey, no por una multitud. La ley natural determina, la esencial y originaria
desigualdad entre los hombres. Por lo tanto, el Estado es una prolongación de la familia de Adán, el
rey es padre y el pueblo sus hijos. El padre, el rey, debe ser justo, no un tirano, y mirar siempre por
el bien común, ya que los súbditos le sirven para la guerra, y los bienes de los súbditos satisfacen
sus necesidades presentes. Como hijos que son, no deben contrariar al padre, y deben someterse a
sus mandatos. Además, dichos súbditos deben obedecer las normas humanas, porque ha dictado
dichas normas el rey, que responde a Dios.
Filmer tiene varias argumentaciones en contra de varios autores a lo largo de la obra sobretodo en
contra de Suárez y en contra de Belarmino. En cuánto a Suárez, ambos están de acuerdo en que el
poder procede de Dios, así como que la autoridad política es de derecho natural, en el sentido que
Dios es el creador de la naturaleza, a partir de aquí empiezan las diferencias:
1. Suárez afirma que solo hubo poder económico y paternal por parte de Adán, sin estar el poder
político justificado, al tener otra naturaleza.
2. Filmer defiende que el poder fue atribuido directamente a Adán por Dios, ese poder era tanto
económico como político, de dominación sobre sus descendientes, ya que el derecho natural por
excelencia es la autoridad paterna, conservándose esta en el poder soberano de todos los estados.
En cuánto a Belarmino, defensor de la libertad natural del pueblo, lo rebate con propias citas suyas:
“Si de la tierra se hubieran creado varios hombres, todos serían príncipes de su progenie”, “Que
los patriarcas estaban dotados de poder real, lo atestiguan sus propios actos”. Es decir, confirma
lo explicado anteriormente.
Filmer concluye su segundo capítulo poniendo como ejemplo, que desde la invasión normanda, han
gobernado 25 reyes, ninguno de ellos tirano. En cambio el pueblo sí, al provocar una guerra civil y
la nobleza otra, ninguna por parte del monarca.