ENSAYO SOBRE “SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL” DE LOCKE.
• ¿Cuál es el origen y el propósito de la sociedad política para Locke? Compara su posición con la de
Hobbes.
Dado que todos los hombres somos libres en el estado de naturaleza, en un momento determinado
decidimos juntarnos, con propio consentimiento, con otros hombres para así formar una comunidad
donde vivir de forma segura y pacífica. Con el fin de preservar nuestras propiedades frente a peligros
que se dan en el estado de naturaleza, como la invasión o conquista.
Locke, lo que nos quiere decir es que el origen de la sociedad política viene del consentimiento libre
de cada individuo, lo que hace de esta sociedad un cuerpo que actúa de manera corporativa, en el que
dicho cuerpo se ha de mover a favor del consenso de la mayoría. Por lo que los hombres, que
conforman este cuerpo, han creado un gobierno en el que hay que respetar las decisiones que dicta
dicha mayoría, porque si no este pacto no significaría nada y cada individuo tendría la misma libertad,
como en el estado de naturaleza. Entonces aquel individuo que salga del estado de naturaleza, debe
saber que entrega su poder y su libertad a la mayoría, para que esta pueda buscar fines para gobernar
bien, es decir, proteger las propiedades de cada individuo y proteger sus derechos. Así, lo que
verdaderamente da legitimidad a cualquier sociedad política es el consentimiento de los hombres
libres que aceptan pertenecer a una comunidad; y la aceptación de la regla de la mayoría.
Lo que impulsa a los hombres a formar una comunidad, es a salir del caos de la naturaleza, ya que
aquí no existe una ley establecida, fija y conocida por la que se rijan y no dar lugar a controversias; no
existe un juez con poder para resolver los pleitos, según la ley establecida; y un poder que respalde a
la sentencia cuando es justa, para que se ejecute debidamente.
Por otra parte, Locke señala dos objeciones en lo dicho anteriormente:
1) que en el pasado hay muy pocos ejemplos de que un estado se configurara como Locke formula, ya
que lo que se daba era que el padre asumía el poder, el cual venía del pueblo, ya que se lo había
entregado por necesidad y no por libre voluntad de los hombres, tal como afirmaba Filmer y Hobbes.
Sin embargo, Locke da algunos ejemplos de ciudadanos libres que configura un estado y dan a uno o
varios señores el poder de forma libre, como es el caso de la fundación de Roma o de Venecia.
2) los hombres al nacer bajo el poder de un Estado, han de someterse y carecen de libertad para crear
un estado nuevo. Es algo parecido a lo que Hobbes sostenía: las libertades de los hombres son
alienadas por el Estado, lo que convierte el pacto entre los hombres en irrevocable, incapaces de dar
lugar a otro Estado. Locke afirma lo contrario: que el mero hecho de nacer bajo el poder de un Estado
no nos quita libertades, ya que el hombre es libre por naturaleza; por lo que el pacto se puede revocar
y dar lugar a un nuevo Estado.
Esto se da en el caso de que el soberano se comporte como un tirano, no garantizando los derechos
individuales de cada uno.
Esto lo demuestra Locke a través de un ejemplo, el cual afirma que en el mundo existen pequeños
estados en un área de territorio grande; y que de Estados muy grandes ha sucumbido a la
fragmentación en pequeños Estados del mismo. Lo que demuestra la libertad de los hombres.
Como conclusión del planteamiento de Locke, tan solo decir que la sociedad política existe para
proteger la propiedad de los hombres y de sus derechos, para así vivir en armonía y felicidad entre
ellos.
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Alfonso Campillo Miñano. 23/10/2013 Grupo 1611