Inscripciones romanas: Ejemplos de epigrafía, Apuntes de Epigrafía

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EPIGRAFÍA Y

NUMISMÁTICA

SAMUEL FIERRO ÁLVAREZ

Alfabeto y tipo de letras

El alfabeto latino contaba en un principio con 21 letras, introduciéndose, a partir del S. II a. C., dos letras más, la i griega y la zeta, con lo que pasó a tener 23 letras. Los orígenes del alfabeto latino no están claros. Unos especialistas creen que su origen es el alfabeto griego arcaico calcídico (de la isla de Calcis), mientras otros creen que su origen es el alfabeto arcaico etrusco.

En el alfabeto latino, en un principio y hasta el S. IV d. C., se utilizaron sólo las letras mayúsculas o capitales. En las inscripciones anteriores a la época de Augusto (27 a. C.- 14 d. C.) , se utilizó la letra capital arcaica, que se escribía con un punzón de metal o stilus , de la que derivaron, por un lado, la capital cuadrada y la capital actuaria o rústica, empleadas en inscripciones monumentales. Por otro lado, la cursiva, que es la letra de uso corriente y que hallamos en paredes de casas u otros soportes. Los tres últimos tipos de letra mencionados se emplearon desde el S. I a. C. al III d. C. A finales del S. III d. C. ya aparecen otros tipos de letras, las minúsculas, que se escriben sobre pergamino y papiro, y que no son objeto de estudio de la epigrafía.

La capital arcaica es un tipo de letra que lleva este nombre por ser en la que están escritos los testimonios más antiguos conservados en epigrafía romana y la que se utilizó hasta la época de Augusto en las inscripciones. Sus letras son angulosas y rígidas y carecen de ápices, que son las puntas que tienen las letras en sus ángulos o extremos. Junto a las formas normales de las letras de la capital arcaica, aparecen en algunas letras formas distintas particulares a este tipo de letra, que nos ayudan a identificarla y a datar inscripciones.

La capital cuadrada, monumental o elegante deriva de la arcaica y se desarrolló desde la época de Cesar y Augusto (S. I a. C.). Se llama cuadrada a este tipo de letra, porque la mayor parte de las letras que la forman pueden inscribirse en un cuadrado, y los especialistas dicen que son letras hechas con regla y compás. La capital cuadrada se caracteriza porque las letras son más proporcionadas que en la cursiva, nunca les faltan los ápices y todas las letras están a la misma altura, excepto la efe, la i y la ele.

La capital rústica, actuaria, clásica o libraria es menos solemne en su aspecto que la capital cuadrada, pero no por ello es menos elegante. Sus rasgos recuerdan a las letras trazadas a pincel, las letras son más estrechas y altas que en la capital cuadrada, y los ápices tienden a alargarse y a curvarse.

La cursiva se deriva, también, de la capital arcaica y que se desarrolla, desde un punto de vista cronológico, al mismo tiempo que aquella. Sus rasgos son más cursivos debido a la rapidez con que se trazan las letras y al stilus que se utiliza para trazarlas. Esto hace que las letras se simplifiquen y que los rasgos de éstas se deformen. Este tipo de letra aparece en las tablillas enceradas y en los grafitos de Pompeya, siendo también frecuente su uso sobre barro, pero no aparece en las inscripciones monumentales.

territorio de las ciudades, o de las cuadrículas de las centuriaciones o los límites de un espacio o locus funerario.

Los miliarios son un tipo de borne, pero lo estudiamos de forma independiente al ser muy específico de las redes viarias. Los miliarios tienen forma de columna, o de parelelepípedo, pero la forma más normal era de columna cilíndrica y, a veces, troncocónica. El texto suele adaptarse a la curvatura de la columna, suele tener una moldura y, a veces, puede tener un campo epigráfico plano y rectangular.

Los aras o altares son otro tipo de soporte epigráfico, los cuales pueden ser votivos (dedicados a una divinidad) o funerarios. Los altares no llevan complemento alguno, lo que los diferencia de los pedestales. Se estructuran en tres partes: un zócalo, un cuerpo intermedio paralelelipédico, donde se coloca la inscripción, y un coronamiento. En el coronamiento podía haber o no un focus (“hogar”), que es un cuenco pequeño y, a los lados, el coronamiento podía tener unos modillones, especie de almohadillas. También es frecuente que en la parte superior del altar, hubiera un cimacio, de forma semicilíndrica, cónica o circular, que era una representación figurada de una ofrenda puesta sobre el focus.

Los pedestales son un tipo de soporte que consistía en una base, llamada en las fuentes basis statuae. A diferencia de los altares, los pedestales estaban destinados a soportar estatuas o, menos frecuentemente, trípodes. Podían ser honoríficos, votivos o funerarios. El problema está en como distinguir los pedestales del primer tipo de los del tercero, cuando los pedestales suelen aparecer en un sitio distinto del que estuvieron originalmente. Generalmente, es difícil distinguir unos de otros, excepto cuando en el pedestal aparecen las fórmulas pius in suis o amantissimum filium, pues entonces se trata de un pedestal funerario. Un pedestal se estructura en tres partes: un zócalo, un cuerpo intermedio paralelelipédico, donde se coloca la inscripción, y un coronamiento formado por una cornisa y un cimacio. Normalmente, la inscripción aparece en el cuerpo central del pedestal en uno de sus lados mayores, y puede o no estar enmarcada por un marco con o sin moldurar. Los pedestales monolíticos suelen aparecer más tardíamente, a partir de la segunda mitad del S. II o principios del III d. C., aunque en Italia aparecen ya en la primera mitad del S. II. Han aparecido, también, pedestales con secciones de formas raras, como hexagonales, octogonales o cilíndricos. Los pedestales ecuestres siempre tienen una sección rectangular y alargada, debido a la forma del tipo de estatua que soportan.

Las estelas son monumentos de tamaño variable que se caracterizan porque son construcciones autónomas que tienen un perfil recortado y un débil grosor, que suele ser 1/3 o menos de la longitud del lado frontal. Las estelas podían colocarse de forma aislada encima de una tumba, o encontrarse en un monumento o construcción arquitectónica. Las estelas suelen estar ornamentadas, frecuentemente, con decoración de fachada de templo con frontón y dintel sostenido por columnas o pilastras, colocándose en el hueco central de la estela un retrato del difunto. Otras veces, la estela estaba ornamentada con decoración de cabecera semicircular y triangular con motivos astrales, geométricos o florales. También se han conservado algunas estelas “antropomorfas”. La inscripción se situaba en la parte central de la estela donde se ponía el nombre del difunto.

Las cupae son monumentos de sección semicilíndrica, tienen siempre un carácter funerario y su forma recuerda a un tonel o baúl. Suelen presentar en uno de sus lados un campo epigráfico con los datos del difunto, el cual puede adaptarse a la curvatura del monumento o ser como una especie de cartela plana situada en un lateral de la cupa.

Las urnas cinerarias, que contenían las cenizas de los difuntos incinerados, podían presentar formas y materiales diversos. Podían estar hechas de piedra, cerámica vidrio o metal. La inscripción podía ir colocada sobre la cubierta de la urna o cofre o en uno de los lados de ésta. La forma de las urnas es paralelepipédica con cubierta plana o a dos aguas.

Un sarcófago es un soporte que puede ser de piedra, o también de metal en el que se ha excavado un hueco en el que ha de caber el difunto. La/s inscripción/es podían estar colocadas en la cubierta o en uno de los lados del sarcófago.

Las hermae son unos bloques de piedra paralelepipédicos en los que se ponía la inscripción, los cuales terminaban en el busto de una persona o divinidad.

Los puteales son brocales de pozos, que podían presentar epígrafes.

Las inscripciones rupestres solían ser muy frecuentes. La mayoría eran votivas, aunque no siempre. Podía haber, p.e., inscripciones en bloques de piedra que indicaran vías. Se han encontrado en el santuario de Panoias (en Portugal), el cual estaba dedicado a un culto mistérico y estaba ubicado sobre un afloramiento granítico, sobre el que han aparecido epígrafes. Las inscripciones rupestres pueden, también, ser pintadas, como es el caso de las cuevas-santuario (p. e., el Santuario de la Cueva negra de la Fortuna, en Murcia).

El mosaico es otro tipo de soporte. Fue muy frecuente poner textos sobre mosaicos desde época republicana. Los más interesantes son de fines de la República romana (en Hispania, se ha encontrado, p. e., uno de estos mosaicos en Itálica, varios en Cartago Nova etc.), pues nos ofrecen información de la construcción de templos u otros edificios públicos encargada por los magistrados de las ciudades, por ciudadanos particulares, o por los representantes de las asociaciones socioprofesionales o collegia. En época imperial sigue habiendo mosaicos con textos, pero, con frecuencia, los textos se reducen a explicar el contenido del mosaico, o a indicar el nombre de los animales, dioses o personas que aparecen en el mosaico. Cuando aparece un nuevo mosaico, se sabe si éste está dedicado por las collegia, porque en él aparecen los nombres de sus representantes, los magistri, bajo la abreviatura Magis, aunque también pudiera ser que no fueran representantes de asociaciones socioprofesionales, sino de asociaciones de ciudadanos, como los Conventus civium romanorum, en época premunicipal.

Los instrumenta o instrumentum domesticum son soportes móviles, o fácilmente transportables sobre los que se realizan inscripciones. Se han descrito 31 tipos diferentes de instrumenta. Dentro de esta tipología, los más frecuentes son los siguientes: las cerámicas con marcas de alfarero, con tituli picti (en este caso, son inscripciones pintadas); los sellos de los fabricantes de ánforas; los lingotes de metal, generalmente de plomo, en los que se transportaba a Roma el metal extraído de las provincias, en cuya parte superior, en el molde

La ficha epigráfica

Existen diferentes tipos, pero todas deben facilitar la descripción de la pieza. Debe ir orientada a describir correctamente la pieza:

 Nº de inventario  Tipos de inscripción: Carácter público (leyes, tratados, decretos, alianzas, cartas reales/imperiales, honoríficos), privado (manumisión de esclavos, cuentas, epitafios, graffitti , inscripciones sobre instrumenta) o sagrado (dedicatorias a dioses, calendarios, fiestas, exvotos...). Calderini o Lassere diferencian entre más categorías, de forma más específica. En la asignatura nos centraremos en inscripciones: o Votivas: religiosa, cumpliendo algún voto con alguna divinidad, normalmente se recoge quien lo dedica y el por qué. o Honoríficas: hacia algún personaje en vida, suele aparecer al inicio de la inscripción, como un emperador. Puede ser tanto una persona como una ciudad, y se inscribe quien lo dedica y por qué. o Funerarias es la gran parte de la epigrafía, aparece el nombre del difunto, la edad, formulas funerarias... o Monumentales: referencia a construcciones o rehabilitaciones de edificios o monumentos. Aparece quien lo hace como muestra del evergetismo romano. o Públicas/oficiales: podemos englobar aquí las inscripciones jurídicas, miliarios, leyes... manan de algún cargo político y no tiene por qué ser siempre el emperador. o Varia: inscripciones sobre instrumenta , en vidrio, joyas....  Localización: lugar antiguo y actual, datos exactos  Soporte: tipos, material utilizado, dimensiones (si está fragmentada o no), técnica de elaboración, decoración. o Tipos de placa:  Insertadas en otro elemento, generalmente rectangulares y delgadas. Suelen tener una moldura o tener asas ( tabula ansata ).  El bloque, tendencia horizontal. Puede estar en una columna.  Soportes exentos:  La estela, con numerosas formas y decoraciones. Impera la verticalidad, trabajadas en la zona frontal.  La cupa es un soporte muy particular, habitual en Italia y algunas zonas de Hispania, relacionadas con esclavos y libertos.  Pedestal: no solo como base a una estatua.  Ara: es un altar, que suele tener pulvini (los “rollos” en la parte superior), y foculus  Miliarios: son cilindricos aislados, diferenciándose de las columnas en que no soportan nada.  Sarcófagos y cinerarium.

 En metal, como tabula aenea (bronce) , fistula plúmbea (bronce) tabellae de fixionum (en plomo, se colocan en alguna tumba como maldición), glans plumbea (sobre proyectiles).  En cerámica, terra sigilata.  Sobre madera y vidrio...  Campo epigráfico: es la parte donde está el texto. Puede estar delimitado o no, como una pequeña moldura (puede estar incluso rebajado respecto al soporte). Aparecen abreviaturas, que sabemos cuando acaban si aparece un punto, un triángulo o una yedra (especie de corazón). Para diferenciar números de letras, se coloca a los primeros una línea por encima. Pueden aparecer damnatio memoriae. Dibujo de las letras, como están colocadas, donde, si hay líneas guía1.  Paleografía: datos del texto, tipo de letra, signos, dimensiones y separación interlineal. o Capital: llamada monumental o capital cuadrada. Son mayúsculas perfectamente acabadas, alineadas y seguidas. o Actuario: mayúsculas usadas para las leyes, actas públicas o privadas en bronce. Aquí la letra capital tiene forma estrecha, más alta que ancha. o Cursiva: se encuentra en inscripciones sobre paredes, cerámicas y tablillas de cera. El tipo más antiguo y representativo son los grafitos de Pompeya. o Si está algo más descuidada es la capital rústica. o Uncial: letras redondeadas, usada en los papiros y pergaminos y en las inscripciones africanas a partir del siglo III y IV.

Hay que analizar las abreviaturas, nexos y ligadoras, signos de inter-puntuación, letras embutidas...

 Texto: transcripción, desarrollo y traducción.  Aparato crítico.  Bibliografía de la inscripción.  Cronología. Contexto arqueológico, aspectos artísticos y técnicos, arquitectura asociada, paleografía, referencias internas... (emperadores, cónsules, meses y días, año provincial, hechos, cuerpos militares, instituciones, religiosidad).  Comentario: contextualización, qué aporta.  Fotografía/dibujo.

Estudio de los nombres

 Ciudadano romano

Praenomen (nombre propio) Nomen (indica la gens a la que pertenece el individuo. La gens estaba formada por un grupo de parentesco amplio, sin distinción de proximidad o lejanía, con relaciones idénticas entre sus miembros). Cognomen (indica la familia, es decir, todas aquellas personas sometidas a la potestad del pater familias. Se convirtió en el auténtico nombre propio). Si hace referencia a una tribu seguro que es ciudadano romano.

Se hace referencia a su padre, abuelo y bisabuelo a veces, entre el nomen y cognomen. ( nepos , nieto, pronepos , biznieto, abnepos , tataranieto o adnepos tátara tataranieto). Para ello, se pondrá flius/filio (depende del caso en el que esté el nombre) seguido del nombre de su padre en genitivo ( Titi). Referencia a la tribu en ablativo siempre. El origo , sobre todo si muere fuera de su lugar de origen, se pone detrás de todo.

 La mujer no tiene praenomen.  Esclavos

Llevan un solo nombre, al que sigue la denominación de su dueño en genitivo. Se puede utilizar también verna , siendo el esclavo nacido en casa del amo. Puede aparecer algún esclavo que anteriormente ya ha tenido un dueño, por lo que se puede indicar.

Pilemo Helvi(i) A(uli) servus

Pilemo, esclavo de Helvio Aulo

Anna Liviae Maecenatiana

Anna, esclava de Livia, anteriormente esclava de Mecena

 Libertos:

Adoptan el praenomen y nomen de su dueño y convertirá el cognomen su antiguo nombre de esclavo. Al carecer de filiación, ponían en su lugar el praenomen de su patrono seguido de la abreviatura L o Lib (Libertus). Los libertos del emperador usualmente utilizan la fórmula Augusti o Caesaris nostris libertus. A veces los libertos no se definen como tal, pero se puede saber por otros datos, siendo usual que utilicen un cognomen ligados a divinidades o parecidos.

Publius Publicius coloniae libertus Fortis

Publio Publicio Forte, liberto de la colonia.

Caius Iulius divi Augusti libertus Felix

Cayo Julio Félix, liberto del divino Augusto.

 Peregrino:

Son no ciudadanos. Poseen un único nombre, a veces latinizado, seguido de su patronímico en genitivo. En ocasiones quieren atribuirse un nombre romano y trasforman su nombre en cognomen. Cuando se le concede la ciudadanía, suelen adoptar el praenomen y nomen de su benefactor.

Tribus romanas

Aemilia (AEM)

Papiria (PAP)

Aniensis (ANI)

Pollia (POL)

Arniensis (ARN)

Pomptina (POM)

Camilia (CAM)

Publilia (POB/PVB)

Claudia (CLA)

Pupinia (PVP)

Clustumina (CLV)

Quirina (QVIR)

Collina (COL)

Romilia (ROM)

Cornelia (COR)

Sabatina (SAB)

Esquilina (ESQ)

Scaptia (SCAP)

Fabia (FAB)

Sergia (SER)

Falerna (FAL)

Stellatina (STE/L)

Galeria (GAL)

Suburana/ Succusana (SVB/SVC)

Horatia (HOR)

Teretina (TER)

Lemonia (LEM)

Tromentina (TRO)

Maecia (MAEC)

Velina (VEL)

Menenia (MEN)

Voltinia (VOL)

Oufentina (OVF)

Voturia (VOT)

Palatina (PAL)

o Ex testamento, ex iussu: por disposición testamentaria. o H(oc) M(onumentum) H(eredes N(on) S(equetur. Este monument no pasará al heredero.  Medidas: o In fr(onte) p(edes) X, in(gro) p(edes).  Cronología o Los epitafios breves suelen ser los más antiguos. o Diis Manibus a partir de Augusto, abreviada en época julio Claudia y añadido sacrum a partir del siglo II. o Memoriae : del siglo III desaparece con el cristianismo. Aparece el difunto en genirivo. o Pius in suis aparece en época Julio-Claudia. o Difunto: en dativo en el siglo I generalmente. o Edad: frecuente a partir del siglo I. o Superlativos: frecuentes a partir del siglo II. o En el siglo II hay abundante presencia de fórmulas. o Establecer las medidas a partir del siglo I d.C. o Hic situs est sin abreviar en el siglo I a.C., y abreviada a partir de Augusto. o Desde Augusto se generaliza la edad en genitivo ( annorum ). o STTL: siglo I – III d.C. o HSE STTL: unido en el segundo tercio del siglo I, muy habitual y empleado hasta el siglo III.

Ejemplos  CAESARRIA PAESICA SAIHI F ANN L H S E Caesarria Paesica Saihi F(ilia) ann(orum) L H(ic) S(ita) E(st) “Sita” es porque es mujer

 D · M · M ·SEMPRONIUS · SATURNINUS · AN XXXXVIIII S · T · T · L D(is) M(anibus) M(arcus) Sempronius Saturninus an(norum) XXXXVIIII s(it) t(ibi) t(erra) l(evis)

 D M S P ACUTIUSITA LICUS VIX ANN VI MENS VIIII HSESTTL

D(is) M(anibus) S(acrum) P(ublius) Acutius Italicus vix(it) ann(os) VI mens(es) VIIII h(ic) s(itus) e(st) s(it) t(erra) t(ibi) l(evis) Consagrado a los dioses manes. Publio Acutio Itálico vivió 6 años y 9 meses. Aquí yace. Que la tierra te sea leve.

 D M / MAEDIA L F / CAESIANA / VIX AN I / M VII D V

D(iis) M(anibus) / Maedia L(ucii) F(ilia) / Caesiana/ VIX(it) AN(num) I / M(enses) VII D(ies) V A los dioses manes. Maedia Caesiana, hija de Lucio, vivió un año, siete meses y cinco días.

 DIS MANIBUS/ M LATINIUS M L / MEDICUS / OCULARIUS / HERMES

VIXIT ANNOS XXXX

DI(i)S MANIBUS / M(arcus) LATINIUS M(arci) L(ibertus) / MEDICUS / OCULARIUS / HERMES VIXIT ANNOS XXXX A los dioses manes. El liberto de Marco, Marco Latino Hermes. Médico ocular vivió 40 años.

C VOCONIO CFPAP PATRI / CAECILIAE ANUI MATRI VOCONIAE C F MARIAE SORORI C VOCONIUS C F PROCULUS FECIT C(aio) VOCONIO C(ai) F(ilio) PAP(iri) PATRI / CAECILIAE ANUI MATRI VOCONIAE C(ai) F(iliae) MARIEA SORORI C(aius) VOCONIUS C(ai) F(ilius) PROCULUS FECIT Cayo Voconio Proculo, hijo de Cayo, lo hizo para su padre Cayo Voconio hijo de Cayo de la tribu Papiria y para su madre Cecilia Anua y para su hermana Maria hija de Cayo.

 DMS / PONTIUS CAECILI / USDONATUSVIXANN / XXXIMVDVIIII / FRATRESPIENTI / SSIMIFECERUNT / HSESTTL D(iis) M(anibus) s(acrum) / Pontius Caecili/us Donatus vix(it) ann(os) / XXXI m(enses) V d(ies) VIII / frates pienti/ssimi fecerunt / h(ic) s(itus) e(st) s(it) t(ibi) t(erra) l(evis) Consagrado a los dioses manes. Pontio Caecilio Donato vivió 31 años 5 meses y 9 días. Sus hermanos piadosísimos lo hicieron. Aquí yace. Que la tierra te sea leve.

 D M S / G Valerio / Pompeiano, / patri / G Valerius) / Levinus / filius. D(iis) M(anibus) S(acrum) G(ayo) Valerio Pompeiano, patri G(ayo) Valerio Leviano filius. Consagrado a los dioses Manes. A Gayo Valerio Pompeiano padre, su Cayo Valerio hijo.

 Di(i)s Man(ibus) / M(arco) Messio Abascanto / Segotino / Iulia Scintia marito / pientissimo et sibi. A los dioses Manes. A Marco Messio Abascanto Segotino lo hizo Julia Scintina para su marido piadosísimo y a sí misma.

 IN F P XVII IN A P L / T MINUCIUS T LIB / MELEAGER / H S E S T T L

In fronte pedes XVII In agro pedes L. Titus Minucius Titi Libertus Meleager H(ic) S(itus) E(st) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) De 27 pies de frente y 50 de profundidad. Tito Minucio Meleager, liberto de Tito. Aquí yace. Que la tierra te sea leve.

 DIIS MANIBUS ANTHI IULIUS GAMUS PATER FILIO DULCISSIMO A los Dioses Manes. De Julio Gamo padre a su hijo Antho.

 DIIS MANIBUS CAIO SEMPRONIO FELICI ET PROCILAE PRISCAE

CAIUS SEMPRONIUS EUCRITUS PATRONIS FECIT

A los Dioses Manes. A sus amos Cayo Sempronio Felix y Procita Prisca, Cayo Sempronio Eucrito lo hizo.

 SENTIA TANGINI FILIA LAURILLA ANNORUM LCCCV H S E S T T L

SENTIUS SADALA ET SENTIA REPENTINA HEREDES EX

TESTAMENTO FACIENDUM CURAVERUNT

Sentia Laurilla, hija de Tangijo, de 85 años. Aquí yace, que la tierra te sea leve. Sus herederos Sentio Sadala y Sentia Repentina lo hicieron según testamento con cuidado.

 DIIS MANIBUS LUCIUS SEMPRONIUM SABINUS LUCII FILIUS

PRISCAE FLACINAE ANNORUM XXXXVII PIADOSSISIMAE CONGI DE

SUA PECUNIA FECIT HOC MONUMENTUM HEREDES NON SEQUETUR

A los Dioses Manes. A Prisca Flacina de 47 años, Lucio Sempronio Sabino lo hizo a su piadosísima mujer con su dinero. Este monumento no pasará a sus herederos.

 Politice annorum L Crysidae annorum V Pusinnicae annorum V hic sitae sunt sit tibi terra levis A Politice de 50 años, Crysidae de 5 años y Pusinnicae de 5 años. Aquí yacen. Que la tierra te sea leve.

 D(is) M(anibus) COMAGIAE COMAGI FIL(iae) SEVERAE L(ucius) VALERIVS NIVALIS VXORI OPTIMAE A los dioses manes. A Comagia Severa, hija de Comago, Lucio Valerio Nival (lo dedica) a su buenísima mujer.

 D(is) M(anibus) AVRELIO FELICI AVG(usti) LIB(erto) QVI VIXIT ANNIS V DIEBVS XXXII HORIS VIII M(arcus) AUR(elius) CARICVS AVG(usti) LIB(ertus) FILIO DVLCISSIMO BENE MERENTI FECIT

A los dioses manes. A Aurelio Feliz, liberto imperial, que vivió cinco años, 32 días y ocho horas, Marco Aurelio Carico, liberto imperial, lo construyó para su dulcísimo hijo, que bien lo merecía.

 L(ucio) GRATTIO C(aii) F(ilio) GAL(eria) GLAVCO SEGOBRIGENSI FLAM(ini) P(rovinciae) H(ispaniae) C(iterioris) M(arcus) ATILIVS FRATERNVS AMICO OPTIM(o) Provinciae A Lucio Gratio Glauco, hijo de Cayo, de la tribu Galeria, ciudadano segobrigense, flamen de la provincia Hispania Citerior, Marco Atilio Fraterno (lo dedica) a su buenísimo amigo.

 D(is) M(anibus) / [C]ALPVRNIO / REBVRRINO / EQ(uiti) AL(ae) II FL(aviae) / C(ivium) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) A los dioses manes. A Calpurnio Reburrino, soldado de caballería del ala II Flavia de los ciudadanos. Que la tierra te sea leve.

 L(ucio) CAMPILIO PATERNO / EQVIT(i) SECVNDAE / ALAE FLAVIAE OPT(ioni) / ……… / …….. / PER FL(avium) CAMPILIVM / NORIFVM LIB(ertum) F(aciendum) C(uravit) A Lucio Campilio Paterno, jinete del ala segunda Flavia, ayudante del centurión […] por medio del liberto Flavio campillo Nofiro procuró que se erigiera.

 [L(ucio)? DO]MITIO / […]O EQ(uiti) ALAE / FLAVIAE II C(ivium) R(omanorum) / DOMO TABALA/CA AN(norum) XXXVII AER(orum) / XVII C(aius) CORNE/LIVS SCRENVS / EQ(ues) ALAE EIVSD(em) / MVNICIPI HERES / EXS VOLVNTATE / F(aciendum) C(uravit) A Lucio Domitio […], jinete del ala II Flavia de los ciudadanos romanos, originario de Tabalada, de 37 años de edad y 17 de servicio militar. Cayo Cornelio Screno, jinete del ala y del mismo municipio, su heredero de acuerdo con su voluntad, procuró que se erigiera.

 LVCIVS / CORONA S/EVERVS M/ILES LEG(ionis) VII / GEMAE

(enturia) VE/TTI ET OCTA/VIA PROCVLA / V(otum)S(olverunt) L(ibentes) M(erito) Lucio Corona Severo, soldado de la legión VII Gemina, de la centuria de Vettio, y Octavia Prócula cumplieron su voto con agrado.

 PINTAIVS PEDILICI / F(ilius) ASTVR TRANS/MONTANVS CASTELLO / INTERCATIA SIGNIFER / C(o)HO(rtis) V ASTVRVM / ANN(orum) XXX STIPEN(diorum) VI / H(eres) EX T(estamento) F(aciendum) C(uravit) Pintaio, hijo de Pedilicio, astur transmontano, del castro Intercatia, portaenseñas de la cohorte V de los astures, de XXX años de edad y VI de servicio. Su heredero prodcuró erigirlo de acuerdo con el testamento.

 AVDAMIONIVS AV/DAMI F(ilius) EQ(ues) COH(ortis) I / LVCENS(ium) ANN(orum) XXXV / ST(ipendiorum) XV H(ic) S(itus) E(st) / GAV[I]LLIVS FR[A]TER / [EIV]S POS[V]IT Audamonio, hijo de Audamo, jinete de la cohorte I de los lucenses, de XXXV años de edad y XV de servicio, aquí está enterrado. Gavilio, su hermano, lo erigió.

 D(is) I(nferis) M(anibus) / PLACIDIO / PLACIDO VET(erano) / LEG(ionis) VII G(eminae) ALEX/S[ANDRI]NAE P(iae) F(elicis) / VIXIT AN(nos) LVII / PAPIA MAXI/MINA MARITO / INCOMPARABI/LI MEMORIAM / POSVIT Cuando aparece vixit los años van en acusativo plural. Alos dioses manes infernales. A Placidio Plácido, veterano de la legión VII Gémina Alejandrina Pía Feliz, que vivió LVII años. Papia Maximina a su marido incomparable erigió este recuerdo.

 C(aius) LICINIVS FELIX A(nnorum) LX / PLACIDVS C(aii) LIC(inii) HIM(eti) / S(ervus) A(nnorum) XXXV FELICVLA / C(aii) LIC(inii) HIM(eti) S(erva) A(nnorum) XVIII H(ic) S(iti) S(unt) / SVIS ET SIBI / FLORVS F(aciendum) C(uravit) PATRI / FRATRI CONTVBERNALI Cayo Licinio Félix, de LX años; Plácido, esclavo de Cayo Licinio Himeto, de XXXV años; Película, esclava de Cayo Licinio Himeto, de XVIII años; aquí están enterrados. Para los suyos y para sí, Floro procuró erigirlo al padre, al hermano y a la compañera.

 L(ucius) VALERIVS L(ucii) F(ilius) / AVCTVS / AVIVM INSPEX / BLAESVS A(nnorum) / LVI S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) / FELICIO FRAT(ri) Lucio Velrio Aucto Blaeso, hijo de Lucio, inspector de aves, de LVI años de edad, que la tierra te sea leve. Felición a su hermano.

 D(is) M(anibus) S(acrum) / [E]N[NA]TIAE FES[TIVAE] / [AN]N(orum) P(lus) M(inus) XXX H(ic) [S(ita) E(st)] / G(aius) ENNIVS FELIX V[ET(eranus) LEG(ionis) VII] / G(eminae) P(iae) F(elicis) VXORI DVLCIS[SIMAE] Consagrado a los dioses manes. A Enatia Festiva, de aproximadamente XXX años, aquí está enterrada. Gayo Enio, veterano de la legión VII Gémina Pía Feliz, a su dulcísimo esposa.

 CANDIDAE / ANNORVM / XXXI MARTIA/LIS MARITVS / CARISSIME / P(osuit) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) Traducción: “A su queridísima Cándida, de XXXI años de edad, Marcial su marido lo erigió. Que la tierra te sea leve”.  D(is) M(anibus) S(acrum) / G(aius) VALERIVS SOLDVS / VETER(anus) LEG(ionis) VII GE(minae) / ANN(orum) LXX / L(ucius) DOMITIVS APLONIVS ET / VALERIA PRIMVLA / HEREDES / EX TESTAMENTO F(aciendum) C(uraverunt) / H(ic) S(itus) E(st) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) Consagrado a los dioses manes. Gayo Valerio Soldo, veterano de la legión VII Gémina, de LXX años de edad. Lucio Domicio Aplonio y Valeria Prímula, sus herederos según el testamento, procuraron erigirlo. Aquí está enterrado. Que la tierra te sea leve.

 D(is) M(anibus) / TVRENNIO / BODDEGVN / BODDI F(ilio) VAD(iniensi) AN(norum) / XXX POSIT / DOIDERVS PA/TRI SVO PIEN/TISSIMO / S(itus) H(ic) E(st) A los dioses manes. A Turenio de los bodegos, hijo de Bodo, vadiniense, de XXX años; lo erigió Doidero a su piadosísimo padre. Enterrado aquí está.

 VIRONO TAVR/O DOIDERI F(ilio) / VAD(iniensi) ANNORV/M XL H(ic) S(itus) E(st) / PLACIDVS AV/VNCVLIS POS(uit) A Virono Tauro, hijo de Doidero, vadiniense, de XL años, aquí está enterrado. Plácido lo erigió a sus tíos maternos.

 D(is) M(anibus) M(onumentum) P(ositum) / ALIOMVS PARENS / FILIAE SVAE PIE/NTISSIMAE MAIS/ONTINI AN(norum) P(lus) M(inus) XVIIII Monumento dedicado a los dioses manes. Aliomo, su padre, a su piadosísima hija Maisontina, de aproximadamente XVIIII años de edad.

Elementos funerarios cristianos:

Los soportes presentan motivos decorativos cristianos, como las cruces, palomas, crismones… La onomástica de los individuos se basa en el nombre único. Se difunden nuevas fórmulas:

 Famulus dei / famula dei / famulus Christi / famula Christi (esclavo del señor) vir honestus / flamina honesta.  Recesit in pace (se fue en paz) requievit in pace (descansó en paz= r equiescit in pace (descansa en paz).  Receptus ad deum  Sammo pacis  Refrigeret o in refrigeria. Dios le haya renovado.  Vias in aetenum.

Se generaliza la indicación de la edad del difunto mediante la expresión vixit annos / vixit annis. En ocasiones la edad se indica de forma aproximada, mediante la expresión plus minus. En la Península se da la datación por la era hispánica (hay que restar 38 años). La indicación del día y del mes se hace a través de la fórmula die / sub die. Se usan ápices y signos de abreviación Las fechas se indican en ablativo junto con el adjetivo del mes correspondiente. Adverbios prodie y postdie seguidos del día de referencia del adjetivo del mes en acusativo.

Ejemplos

 PIERUS FAMULUS DEI INSIT ANNOS LXVII REQUIVET IN PACE DIE VIII KALENDAS FREBRUARIAS AERA DXLV Piero Famulo, siervo de Dios, vivió 67 años. Descanse en paz. Murió ocho días antes de las kalendas de Febrero el año 545 de la era.

 PIERIUSS FAMULUS D(e)I VIXIT AN(os)S LXVI. REQUEIEVIT IN PACE, D(ie) VIII K(a)l(endas) F(e)bruea(rias), (a)ERA DXLV Fertellus famulus dei, vixit annos VI sex. Requievit in pace, diie VII kalendas Martius, aera DLXV Hora pro me Festelo, esclavo del Señor vivió 6 años. Descansó en paz 7 días antes de las kalendas de Marzo del año 565 de la era. Ora por mí.