Las Escuelas Helenísticas: Corrientes Filosóficas, Esquemas y mapas conceptuales de Historia de la Filosofía

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LAS Escuelas Helenísticas

A IDA PEREIRA

BAZÁN 2 Bach B

LAS (^) ESCUELAS (^) HELENÍSTICAS . Tras la^ muerte de (^) Alejandro Magno , comienzan las

guerras por

la sucesión al^ cargo

.^ Son^ malos (^) tiempos (^) para Grecia (^) ,

inseguridad

ciudadana (^) , desequilibrio político,^

crisis económica...^ En^ este contexto

surgen diferentes escuelas^.^ Por^ un^ lado,^ estaban^ los^ seguidores de^ Platón y

Aristóteles ,

que

desarrollaron (^) su (^) filosofía , fieles a la (^) filosofía de

sus maestros.^ Pero^ , por otro, aparecen nuevas escuelas, que defendían

teorías (^) totalmente (^) opuestas a las^ doctrinas platónicas (^) y aristotélicas. La filosofía helenística^ rompe radicalmente^ con^ el^ periodo anterior^ y sus (^) preocupaciones

ya

no (^) son las^ mismas.^ Para^ empezar, el^ ser humano

ya no^ se^

concibe como un zoom pditikon, como lo habría hecho Aristóteles.

Para el estagirita

, como^ para Platón,^ el^ ser^ humano^ solo^ podía

entenderse dentro de^ las^ polis , su lugar natural y el único capaz de

proporcionarle una^ vida feliz. Pero (^) ahora, será el (^) individuo el centro del debate (^) filosófico

y empieza^

a demandarse su independencia , su

autonomía (^). El (^) individuo (^) , (^) por tanto (^) sustituye a la (^) ciudad y la^

ética,

a la^ política.

sirve a los (^) seguidores de Cristo, (^) para fundamentar sus^

tesis .

El

platonismo ha^ ejercido^ una^ enorme^ influencia^ en^ la (^) filosofía medieval (^) , (^) fundamentalmente (^) religiosa,

y en^ pensadores^

de la^ talla^ de

San

Agustín. Principalmente representantes^ de^ esta^ escuela^ :^ Arcesilao,

Es

peusido^ y

Plutarco .

2. ESCUELA PERIPATÉTICA

Se trata de los

seguidores

de Aristóteles^

y

son llamados de este^ modo,

debido (^) a la costumbre (^) de (^) pasar

por el^ patio,^ pecipatoi^ ,^ durante^ sus^ debates

filosóficos.

El

principal representante^ de^ la^ escuela^ peripatética^ fue Estratón^ de Lámpsaco, que aumentó^ los^ elementos^ naturales^ de^ la^ filosofía aristotélica

aunque

este pensador es más cercano al ateísmo

que

el de Esta

gira.

Otros (^) serían (^) , Teofrasto ,^ Eudemo^ de^ Rodas^ o^ Andrónico^ de^ Rodas^.

3. CINISMO

Antítesis (^) fue el (^) fundador de^ la escuela (^) cínica (^) , si bien^ Diógenes de^ Sinope es el^ filósofo más (^) representativo. Igual

que

Sócrates (^) , (^) defendía una (^) forma

de vida^ de acuerdo a unos principios naturales^ , y

que la (^) felicidad ,^ solo

puede hallarse^ en^ el^ interior^ de^ uno^ mismo^.

Por eso despreciaban todo lo

material (^) , al^ considerarlo (^) superfluo y

contrario a la^ libertad del^ ser

humano. Es más (^) feliz , por tanto, el^ que menos necesita (^) ,

y

no aquel que más

riqueza

tiene.^ La^ felicidad consiste en

desprenderse

de todo lo material,

de las

riquezas ,^ de los bienes^ , (^) que solo (^) conducen al (^) sufrimiento. De (^) hecho, se dice

que Diógenes^ ,^

vivía (^) en un hotel (^) , junto a otros^ perros

Y digo

otros

porque Cínico, (^) significa (^) justo eso (^) , perro, y el (^) filósofo se ganó a^ conciencia^ el^ sobrenombre^ de^ perro (^) puro. Otras figuras importantes son (^). Hipaequía de (^) Moonera (^) ,^ Crates^ de Tebas y Menipo^ de^ Gadaea

4. ESCUELA CIRENAICA

Fue (^) una escuela (^) , radicalmente hedonista (^) fundada por Aristipo de Cirene discípulo de^ Sócrates, en^ el^ siglo Va^.^ c.^ y que identificaban el^ bien^ con^ el placer ,^ entendido^ este^ como^ placer^ espiritual.^ La^ causa^ de^ la infelicidad es^ la^ intranquilidad ,^ la^ inseguridad ,^ que solo^ puede (^) superarse

a través^ de^ la^ autarquía , esto^ es , de la^ autolegislación.^ Todo^ conocimiento,

es individual^ , y

un icámente^ puede accederse al^ mismo^ a través^ de los

sentidos.

felicidad no^ se^

encuentran en las^ cosas materiales , sino en el

conocimiento intelectual (^) y en la^ ausencia de toda^ pasión. Ni siento ni (^) padezco, este^ es el ideal^ de^ la^ felicidad estoica (^). Hacen una división de la^ filosofía en tres^ partes :^ la (^) lógica, la (^) física (^) y la^ moral^. Otros (^) pensadores importantes , Posidonio (^) , Marco Tulio Cicerón (^) , Epicteto,

Séneca o Marco^ Aurelio^.

7. PIRRONISMO

El pirronismo o escuela escéptica comienza con Picón y continuada

por Enes^ idemo^.^ Los^ pirrónicos son^ escépticos^ ,^ es^ decir^ ,^ su^ punto de

partida es^

la duda . Desconfían de todo aquello

que es^ verdadero^ . Otros (^) representantes de esta corriente (^) son Sexto (^) Empírico. BIBLIOGRAFÍA

• Giovanni Reale , Diario^ Antiseci^.^ Historia^ del^ Pensamiento^ Filosófico (^) y

Científico.^ VolI.^ Ed^ Herder^.

• Diógenes Laercio^.^ Vida^ de^ los^ filósofos.^ Ed^. Omega.

ESCUELAS HELENÍSTICAS CINISMO (^) HEDONISMO ESTOICISMO

Diogenesdesinope-piarodesamos-zenondelcitio.sedebe (^) vivir de (^) fisica física acuerdo (^) alanaturaleza - Siguedatomismo - Enlanatucaleeahay

Esta no exige nada de demócrito un orden racional y

artificial

• Los átomos
• pueden^ diuindlogos)

Lasteóáasylasnormas desviar^ su^ movimiento^

• Elsertienedos principios morales - políticas son solo^ Lógica actiuolformalypasivo

convenciones construidas por criterio^ de verdad (^ material^.

el hombre (^) yquelo desnaturalizan (^).^ está^ en las sensaciones (^) lógica

• Elsabiononecesita (^) convenciones Ética - Elsabioeslibeesi sociales (^) , las (^) rechaza (^). Teteafácmaco identifica sus (^) propios

Hayqueuiuicsinlasmetas

• Notemaalamuateini deseosconeosdel

que esta^ sociedad^ impone a^ los^ dioses^.^ destino.

Virada:^ Elpcacereefácilyel -^ Se^ debe^ vivir^ con

Adiáfnai Indiferencia hacialas^ dolores^ superable resignación

posesiones

• Hay (^) que sabes^ elegir -

Sedebecumplirconlos

bien (^) los deseos (^) que deberes. Pareesiamihibatadde (^) palabras son^ naturales^ y necesarios. Virtud

Virtud Apatía:^ Ausencia

Anaida :^ Libertad^ de^ acción. Aporía :^ Ausencia^ de^ de pasiones

dolor físico Cqsmompolismo :^ Unión

Atacama :^ Ausencia^ de^ colectiva^ con^ los

documental. hombres.

ESCEPTICISMOPicronde.EC- No (^) es posible un^ conocimiento^ verdadero^ y^ universal.

Lascepresentacionesson subjetivas.^ -^ Todo^ apariencia.^ -^ lascosasson

inmensurable , indiferencia bles , isomózficas , dinámicas , indiscriminadas^.

-5in (^) verdades el hombre puede ser^ feliz^

.^ - Sinosdesligamosdel hombre

alqueqffaqqqsunidosseremoscomodios.li

mpasibeesysin sensaciones)

Virtudes :^ suspensión del^ juicio^ Afasia :^ No^ hablar^ de^ nada^ como algo cierto^.^ Adoxia:^ Carecer^ de^ opiniones y preferencias