LAS ESCUELAS HELENÍSTICAS
El período helenístico comienza desde las conquista de Alejandro Magno (323 a.C.) del antiguo
imperio persa, por lo que también se le conoce como periodo “alejandrino”. Esto influyó en la
forma de pensar de los griegos. Los filósofos de esta época se desentienden de la política y de
sus deberes ciudadanos y empiezan a buscar soluciones individuales para conseguir la felicidad
al margen de la colectividad. Por esto, a las escuelas helenísticas se les llama también escuelas
de felicidad, porque buscan conseguir la felicidad y compartirla con todos los que se acerquen a
sus escuelas.
Las principales escuelas helenísticas fueron el epicureísmo, el estoicismo y los cínicos. Además,
en esta época seguían funcionando la academia de Platón y el liceo de Aristóteles.
Estas escuelas tuvieron una importancia fundamental y algunas sobrevivieron varios siglos ya
en el mundo romano.
I. EL ESTOICISMO
Fue fundado por Zenón de Kitión quien abrió su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa,
de ahí el nombre de estoicismo. El estoicismo tuvo diversos períodos; cada uno de los cuales
tuvo figuras destacadas como puede ser Séneca. Las nuevas ideas que aporta el estoicismo
influyeron en los siglos XVI y XVII en intelectuales como Descartes, Kant y Hegel.
Sus doctrinas se organizaban en torno a tres disciplinas fundamentales: la Lógica, la Física y la
Ética y su principal objetivo era la búsqueda de la ataraxia, la total tranquilidad del alma.
ETICA
Para los estoicos, el saber se basa en controlar tus emociones y hacer que gobierne sobre ti la
razón. Para ellos toda tendencia natural es buena, ya que la propia naturaleza es norma de
conducta, sin embargo, si la naturaleza humana se desvía, surge la pasión; que Zenón define
como una conmoción del alma contraria a la recta razón y a la Naturaleza. Ante la pasión, el
deber exige autodominio, y así el sabio acepta los fines impuestos por la naturaleza.
Para los estoicos, el sabio es el que vive según la razón y está libre de pasiones. Pero lo
consideraban un ideal prácticamente inalcanzable, al que sólo Sócrates, Antístenes y Diógenes
se aproximaron. Para facilitar la aproximación, a ese ideal del sabio desarrollaron una teoría de
las conductas convenientes.
LÓGICA
La lógica, lo mismo que la física y todas las demás ciencias, sólo tienen una importancia
secundaria. Mediante el término lógica, adoptado por primera vez por Zenón, los estoicos
expresaban la doctrina que tiene por objeto los discursos. Más exactamente la dialéctica se
define como "la ciencia de lo que es verdadero y de lo que es falso y de lo que no es ni
verdadero ni falso"
Afirman la existencia de una representación cataléptica; que son las representaciones fieles al
objeto en cuestión en el acto mismo de conocimiento. La representación cataléptica es, pues,
relacionada con el asentimiento por parte del sujeto cognoscente (que es aquel que está en
condiciones de conocer), asentimiento que los estoicos creían voluntario y libre.
FÍSICA
En el campo de la física retornaron a la filosofía de Heráclito: todo está sometido al cambio, al
movimiento. La física, según el estoicismo, es el estudio de la naturaleza tanto del mundo físico
en su totalidad como de cada uno de los seres que lo componen, incluidos los seres divinos,
humanos y animales. Se rige por el Logos cósmico y universal del que el hombre también
participa. Este logos cósmico, es un poder que crea, unifica y mantiene unidas todas las cosas.
No es simplemente un poder físico, sino también racional. Existe un Dios, un alma del mundo
o mente (razón) que todo lo rige y de cuya ley nada ni nadie puede sustraerse.
