esquema kant 2 bachillerato, Esquemas y mapas conceptuales de Historia de la Filosofía

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KANT

DISTINGUE DOS ÁMBITOS

EN LA RAZÓN

PURA O TEÓRICA:¿Qué puedo conocer? ¿Es posible

la metafísica como ciencia

PRÁCTICA: ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar

si hago lo que debo?

CONTEXTO FILOSÓFICO INFLUENCIAS RACIONALISTAS EMPIRISTAS Razón e ideas innatas la razón solo opera con la experiencia. Negación ideas innatas Conocimiento universal Conocimiento probable SÍNTESIS ¿Cómo es posible el conocimiento? Sin experiencia. No hay conocimiento El hombre construye su imagen Del mundo (Espacio y Tiempo) Condiciones empíricas Condiciones transcendentales a priori Universales:afecta a todos Los individuos Necesarias: no pueden no darse Conocimiento universal y necesario Fruto de la imposición del sujeto y sus formas a priori al objeto (Revolución Copernicana) Idealismo transcendental IDEALISMO: Solo las estructuras mentales del sujeto (espacio y Tiempo) permiten el conocimiento TRANSCENDENTAL: Estas estructuras son universales , tienen La metafísica no es una ciencia Carácter a priori, no necesitan de la experiencia

CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA ESTÉTICA TRANSCENDENTAL: Analiza la facultad de la sensibilidad y ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas? ANALÍTICA TRANSCENDENTAL: Analiza la facultad del entendimiento y ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en física? DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL: Analiza la facultad de la razón y ¿Son posible los juicios sintéticos a priori en metafísica? C. R. PURA

ESTÉTICA TRANSCENDENTAL: Analiza la sensibilidad (capacidad pasiva para abrirnos al mundo). Los objetos nos son dados. Estudia las condiciones sensibles del conocimiento (espacio y tiempo) y la existencia de juicios sintéticos a priori en matemáticas Intuiciones puras o formas a priori de la sensibilidad: ESPACIO Y TIEMPO Dos tipos intuiciones Intuiciones sensibles: dato empírico + espacio y tiempo Demuestra la existencia de juicios sintéticos a priori en matemáticas: Ej. 7+5 : 12 UNIV, NEC y EXT ANALÍTICA TRANSCENDENTAL: Analiza el entendimiento. Facultad activa. Los objetos son pensados A través de la sensibilidad percibimos sensaciones pero no las comprendemos, esto es propio del entendimiento Se agrupan las impresiones en conceptos, dotándolas de sentido Conceptos empíricos; proceden de la experiencia. Características comunes de los objetos; animal, casa... Conceptos puros o formas a priori del entendimiento: CATEGORÍAS, no provienen de la experiencia. Servirán para conceptualizar las intuiciones de la sensibilidad. Hay 12 Dos tipos conceptos Se necesitan las intuiciones y las categorías. Diferencia entre FENÓMENO y NOÚMENO Realidad para mí Realidad en sí Demuestra la existencia de los juicios sintéticos a priori en física. Ej. Todo lo que comienza a existir tiene una causa UNIV,NEC y EXT DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL; Analiza la razón. Facultad activa. Después de que a las intuiciones sensibles se les ha aplicado los conceptos y estos se han asociado formando juicios, la razón trata de unificarlos proporcionándonos conocimientos cada vez más Generales. Las formas a priori de la razón son las IDEAS TRANSCENDENTALES: Alma, mundo y Dios Uso lógico o correcto: Trata las ideas como principios regulativos: objetivos ideales inalcanzables Uso fraudulento: aplicar las categorías más allá de los Fenómenos (al noúmeno) cayendo en una ilusión transcendental Dos usos de las ideas transcendentales Alma: unificación fenómenos internos Mundo: unificación fenómenos externos Dios: unifica los fenómenos del Yo y del mundo. El principio más general

ANALÍTICA TRANSCENDENTAL: Analiza el entendimiento. Facultad activa. Los objetos son pensados A través de la sensibilidad percibimos sensaciones pero no las comprendemos, esto es propio del entendimiento Se agrupan las impresiones en conceptos, dotándolas de sentido Conceptos empíricos; proceden de la experiencia. Características comunes delos objetos: animal, casa... Conceptos puros o formas a priori del entendimiento: CATEGORÍAS, no provienen de la experiencia. Servirán para conceptualizar las intuiciones de la sensibilidad. Hay 12 Dos tipos conceptos Se necesitan las intuiciones y las categorías. Diferencia entre FENÓMENO y NOÚMENO Realidad para mí Realidad en sí Demuestra la existencia de los juicios sintéticos a priori en física. Ej. Todo lo que comienza a existir tiene una causa UNIV,NEC y EXT

DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL; Analiza la razón. Facultad activa. Después de que a las intuiciones sensibles se les ha aplicado los conceptos y estos se han asociado formando juicios, la razón trata de unificarlos proporcionándonos conocimientos cada vez más generales. Las formas a priori de la razón son las IDEAS TRANSCENDENTALES: Alma, mundo y Dios Alma: unificación fenómenos internos Mundo: unificación fenómenos externos Dios: unifica los fenómenos del Yo y del mundo. El principio más general Uso lógico o correcto: Trata las ideas como principios regulativos: objetivos ideales inalcanzables Uso fraudulento: aplicar las categorías más allá de los Fenómenos (al noúmeno) cayendo en una ilusión transcendental Dos usos de las ideas transcendentales

CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA La ética se pregunta ¿Qué debo hacer¿y ¿Qué puedo esperar si hago lo que debo? Kant critica la ética tradicional pues son éticas materiales Inaceptables por ser una lista de normas Tienen dos inconvenientes Son éticas empíricas, que tienen contenido. Dicen qué debemos Hacer o evitar para lograr un objetivo I NTERESADAS Propone una ética formal propia de un ser mayor de edad Tienen dos características Son éticas heterónomas Las normas provienen de fuera de nosotros Es universal: válida para cualquier hombre con independencia de sus intereses Autónoma: basada en la libertad para dar una ley desinteresada Basadas en imperativos hipotéticos Ordenan o prohiben una acción en función de su objetivo Son éticas condicionales “ Si quieres.... entonces......” Son éticas con contenido, no dicen qué hemos de hacer sino cómo lo tenemos que hacer Basadas en un imperativo categórico: Exigen su cumplimiento sin excepción: “Actúa según la máxima por la cual puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley Universal” “Trata a todo ser humano como un fin y no como Un medio” Actuar de manera desinteresada es ACTUAR POR DEBER

Clasificación de los actos en relación con el deber: Acto contrario al deber; moralmente malo. Ej. no salvar a alguien aunque se pueda Acto conforme al debe por inclinación mediata (por interés): moralmente neutro. Ej. salvar a alguien porque me debe dinero Acto conforme al deber por inclinación inmediata (por amor): moralmente neutro. Ej. salvar a alguien porque se le quiere Acto por deber: moralmente bueno. Ej. Salvar a alguien aunque sea tu enemigo Las ideas transcendentales de la C.R.Pura ante las que manteníamos una posición agnóstica, se convierten en la Práctica en: LA LIBERTAD HUMANA: pues sino nuestro comportamiento estaría determinado y no podríamos hablar de ética formal LA INMORTALIDAD DEL ALMA: si no existiese alma, la moral no tendría sentido pues seríamos solo cuerpo sometido a las relaciones de causa y efecto, y por lo tanto no seríamos libres. La creencia de que el alma sea inmortal viene dada por el ideal de querer siempre actuar por deber y no poder cumplirse del todo, por lo que necesitamos creer en un mundo donde sí podamos. EXISTENCIA DE DIOS: El hombre tiende por un lado a la felicidad y por otro al cumplimiento del ideal moral y en muchos casos esto no es compatible, por lo que necesito creer en Dios que puede hacer que los que han actuado correctamente, alcancen la felicidad cuando mueran. La armonía entre moral y felicidad le llama Kant: sumo bien.

POSTULADOS DE LA

RAZÓN

Ideas de las que no podemos tener certeza pero que hemos de presuponer su existencia