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Esquema Mesopotamia, Esquemas y mapas conceptuales de Historia

Universitat Autònoma de Barcelona (UAB)Historia
Prof. Antonio Ledo Caballero

Asignatura: Historia Antiga Universal I, Profesor: Antonio Ledo, Carrera: Història, Universidad: UV

Tipo: Esquemas y mapas conceptuales

2017/2018

Subido el 06/02/2018

laubegan
laubegan 🇪🇸

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MESOPOTAMIA
TEMA 1. INTRODUCCIÓN
1.1 - El medio físico.
- Regiones naturales:
- Baja Mesopotamia o Babilonia.
- Sector norte: Akkadia.
- Sector meridional: Sumer.
- Mesopotamia media o Asiria (Subartu/Subaru).
- Alta Mesopotamia o Sirio-Anatólica (Amurru).
- Carácter de valle fluvial.
- Tigris.
- Éufrates: curso sobre elevado sobre llanura
circundante, mayores posibilidades de utilizarse para
riego.
- Afluentes principales: Khabur, Diyla, Gran Zab,
Pequeño Zab...
- Importancia control fluvial por:
- Régimen de crecidas violentas e impredecibles.
- Escasa pluviosidad.
- Valle rodeado de desiertos y cadenas montañosas
relativamente permeables. Amplias zonas pantanosas en
el sur.
- Problemática sobre la línea de la costa en la Antigüedad. Dos
teorías:
- Costa retirada hacia el noroeste y posterior avance por la
sedimentación fluvial.
- Línea de costa similar a la actual. Sedimentación
contrarrestada por subsidencia continental.
- Carencia de materias primas: madera, piedra, metales. Importancia
del comercio a larga distancia.
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¡Descarga Esquema Mesopotamia y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Historia solo en Docsity!

MESOPOTAMIA

TEMA 1. INTRODUCCIÓN

1.1 - El medio físico.

  • Regiones naturales:
    • Baja Mesopotamia o Babilonia.
      • Sector norte: Akkadia.
      • Sector meridional: Sumer.
  • Mesopotamia media o Asiria (Subartu/Subaru).
  • Alta Mesopotamia o Sirio-Anatólica (Amurru).
  • Carácter de valle fluvial.
  • Tigris.
  • Éufrates: curso sobre elevado sobre llanura circundante, mayores posibilidades de utilizarse para riego.
  • Afluentes principales: Khabur, Diyla, Gran Zab, Pequeño Zab...
  • Importancia control fluvial por:
  • Régimen de crecidas violentas e impredecibles.
  • Escasa pluviosidad.
  • Valle rodeado de desiertos y cadenas montañosas relativamente permeables. Amplias zonas pantanosas en el sur.
  • Problemática sobre la línea de la costa en la Antigüedad. Dos teorías:
  • Costa retirada hacia el noroeste y posterior avance por la sedimentación fluvial.
  • Línea de costa similar a la actual. Sedimentación contrarrestada por subsidencia continental.
  • Carencia de materias primas: madera, piedra, metales. Importancia del comercio a larga distancia.

1.2 - Los grupos humanos: etnias y lenguas.

  • Sumerios:
    • Controversia en torno a su origen:
      • Autoctonía; argumentos: -No signos de ruptura clara con cultura material anterior.
        • Toponimia e hidronimia de posible origen semita.
  • Aloctonía; argumentos:
  • Lengua ergativa y aglutinante no encuadrable en familia lingüística alguna pero con analogías con lenguas orientales (dravídicas).
  • Rasgos fisionómicos distintos a los semitas.
  • Procedencias propuestas: cuenca del Indo, Elam, zona meridional del Mar Caspio.
  • Grupo protoeufrateo o asiánico
    • Poblaciones sobre las que se superponen los sumerios de aceptar la idea su carácter alóctono.
  • Semitas
    • Origen en Arabia.
    • Tres grupos lingüísticos:
      • Oriental: acadio antiguo, babilonio, asirio, ¿eblaíta?
      • Occidental: ¿eblaíta?, ugarítico, amorrita, arameo y lenguas cananeas (fenicio, moabita, edomita, hebreo y ammonita).
      • Meridional: árabe, lenguas sudarábigas y lenguas etiópicas.
  • Indoeuropeos
    • Aparecen en Asia occidental a finales III milenio.
    • Especial importancia en península anatólica. Lenguas diferenciadas:
      • Lenguas anatólicas antiguas: hitita (nesita), luvita y palaíta o palaico.
      • Lenguas anatólicas tardías: cario, licio, lidio, pisídico, sidético.
    • Lenguas indo-iranias (únicamente antiguas):

Material didáctico

  • Textos: -Texto 1: El medio físico en el Oriente Próximo (Liverani). -Texto 2: Esquema lingüístico del Próximo Oriente Antiguo.
  • Imágenes: -Imagen 1: Mapa físico Mesopotamia. -Imagen 2: Mapa zonas medioambientales Próximo Oriente Antiguo (VV. AA., Grandes civilizaciones. Mesopotamia , Madrid, 2002, 135). -Imagen 3: Esquema subsidencia continental. -Imagen 4: Zona pantanosa curso bajo del Éufrates en la actualidad.

TEMA 2. SUMER Y AKAD

2.1 Las primeras culturas mesopotámicas. El origen de la ciudad.

  • Neolítico
    • Culturas pre-urbanas: Jericó, Çatal-Hüyück, Jarmo, Tepe Gawra, (VIII-VII milenios a.C.)
    • Surgimiento en el llamado “Creciente Fértil”.
    • Aparición de poblados: asentamientos estables de relativas dimensiones pero sin las funciones propias de una verdadera ciudad:
    • Estructuración social.
    • Centro económico, administrativo o religioso.
    • Dominio sobre región circundante.
  • Cultura de Hassuna (ca. 5800-5000 a. C.)
  • Cerámica a mano. Decoración no figurativa.
  • Herramientas de piedra o hueso.
  • Importancia creciente de la agricultura (¿de irrigación?)
  • Cultura de Samarra (ca. 5600-4800 a. C.)
  • Construcciones de adobe.
  • Cerámica monocroma con decoración de inspiración figurativa. Tendencia a la abstracción.
  • Primeros sistemas de irrigación artificiales
    • Cultura de Tell Halaf (5600-4500 a. C.)
      • Alta Mesopotamia hasta el Mediterráneo y sur de Irak.
      • Construcciones tipo tholos. Dudas sobre su funcionalidad.
        • Cerámica polícroma de gran calidad decorada con temas animales o geométricos.
        • ¿Inicio de la metalurgia del cobre?
  • Calcolítico
    • Cultura de El-Obeid (ca. 5300-4000 a. C.)
    • Primera cultura originaria del sur mesopotámico.
    • Extensión por toda Mesopotamia y países vecinos.
    • Nivel VI de Eridu: templo que prefigura el modelo sumerio.
      • Sobre terraza elevada (¿zigurat?).
  • Elementos básicos del estadio de civilización aportados por culturas protohistóricas (El Obeid, Uruk, Jemdet Nasr):
  • Aumento dimensiones del núcleo habitado.
  • Producción cerámica diferenciada de la agrícola.
  • Difusión del uso del metal.
  • Aparición de la escritura.
  • Organización de grupos sociales basada en la producción, control y distribución de recursos.
  • Primera unidad socio-económica: comunidad aldeana.
  • Regidas por asambleas de hombres libres ( unken ).
  • Tierras propiedad del dios tutelar. Importancia templos.
  • Principios III milenio. Algunas aldeas desaparecen. Otras aumentan su tamaño y se convierten en ciudades.
  • Modelos de explicación de la aparición de las formas urbanas:
  • Deimler-Schneider-Falkenstein: la eclosión de la civilización sumeria se vincula al poder económico de los templos (teoría de la ciudad-templo):
  • La aridez de la Baja Mesopotamia impuso el recurso a la irrigación. Problemas de salinización.
  • Necesidad de un importante trabajo colectivo para la construcción de canales y diques.
  • Para obtener el concurso general, la tierra fue declarada propiedad del dios y el trabajo colectivo impuesto por el clero.
  • Críticas: distorsión histórica por el origen templario de nuestras fuentes (Diakonoff, Gelb, Foster, Nissen...).
  • Jakobsen - Frankfort: asamblea de hombres libres ( unkin ) como la más antigua institución política de Mesopotamia (democracia primitiva). La concentración de la autoridad en momentos críticos (amenazas externas), deriva hacia un poder autocrático (despotismo oriental).
  • M. Weber: los recintos de los dioses muy conocidos proporcionarían protección divina al comercio. Éste nutriría al núcleo urbano creado a su alrededor.
  • Teorías basadas en la aparición y desarrollo de técnicas de irrigación (sociedades hidráulicas):
    • Kolb: el proceso de concentración urbana se explica por la lucha por el agua y las condiciones climáticas y edafológicas (salinización).
    • Críticas: los sistemas de regadíos aceleran el proceso de aparición de la ciudad, pero no lo explican (Survey).
  • H. Nissen: cambios ecológicos acaecidos a mediados IV milenio provocan la desecación general y un retroceso del nivel del mar, lo que favorece el asentamiento humano en zonas hasta ese momento pantanosas. Proceso civilizador explicado por el aprovechamiento del medio y las posibilidades que ofrecía. Estructuras hidráulicas no como una causa, sino su consecuencia.
  • Teorías eclécticas (Liverani): no existe un factor determinante, sino un mecanismo sistémico de factores interrelacionados; el desarrollo de uno posibilita el avance de los otros. Tres grupos de factores:
    • Demográficos.
    • Tecnológicos.
    • Organizativos.
  • Aparición de la ciudad y de las primeras formas estatales (civilización).
  • Elementos básicos del estadio de civilización aportados por culturas protohistóricas (El Obeid, Uruk, Jemdet Nasr):
  • Aumento dimensiones del asentamiento (Uruk, 250 ha.; 20- 50 mil hab. ca. 3000 a. C.).
  • Capacidad de producción de excedentes agrícolas.
  • Sociedad estratificada.
  • División social del trabajo referida a:
  • Productores de alimentos.
  • Productores de manufacturas.
  • Élites dirigentes políticas y religiosas.
  • Tributos para mantener poder centralizado. Poder legitimizado ideológicamente.

2.2 - Las ciudades sumerias. El protodinástico (ca. 2800-2340 a. C.).

  • Ciudades sumerias, consideradas como ciudades-estado o principados independientes, con una capital y otros centros dependientes.
    • La ciudad sumeria como propiedad de su dios principal. Templo residencia del dios.
      • El soberano de cada uno de estos principados podían ostentar los títulos de en , lugal o ensi. Problemas a la hora de precisar el sentido último de cada uno de ellos.
        • En (“señor”): título que pueden llevar dioses. Vinculado al templo.
        • Lugal (“gran hombre”, “rey”): vinculado al palacio o “gran casa” ( é-gal ).
        • Ensi (“¿mayordomo?”): problemática relación con título de lugal.
        • El soberano como ejecutor designios divinos.
          • Importancia de su vinculación con la divinidad a través de las “boda sagrada” con la dionsa Innana.
          • Funciones:
            • Actuar como juez supremo.
              • Garantizar fecundidad del país.
            • Dirección ejército.
              • Mantenimiento de obras públicas y templos.
            • Poder real transmitido a hijos.
  • Agricultura como principal actividad económica.
  • Necesidad de asegurar el buen funcionamiento de las infraestructuras hidráulicas.
  • Corveas o impuestos en forma de trabajo.
  • Cebada como cultivo más importante; con ella se pagaban salarios.
  • Otros cultivos: trigo, dátiles, vid, horticultura.
  • Ganadería. Importancia de la producción y trabajo de la lana.
  • Templos como grandes propietarios de tierras, divididas en tres lotes:
  • “Campos del señor”: aseguran la subsistencia del personal del templo. Trabajados por agricultores propios o por corveas estacionales (impuestos).
  • “Campos arrendados”: parcelas concedidas a cambio de una parte de la cosecha.
  • “Campos de subsistencia”: atribuido en usufructo a funcionarios y subalternos del templo.
    • Propiedad sobre granjas y talleres de manufacturas.
  • Palacio como dominio organizado de forma similar a la del templo.
  • Posible existencia de la propiedad privada de la tierra.
  • Ingresos del estado se utilizaban para:
  • Almacenamiento de reservas para períodos de escasez.
  • Intercambio por materias primas o artículos de lujo. Importancia del comercio a larga distancia.
  • Redistribución bajo forma de “raciones” a gran parte de la población.
    • Se incluye en este sistema al soberano y su familia.
    • Sistema complejo basado en la función, prestigio, notoriedad y servicios prestados por el individuo.
  • Evolución histórica del Protodinástico o Dinástico arcaico.
  • Dividido a partir de las excavaciones de P. Delougaz y S. Lloyd en el valle del Diyala y de la Lista Real Sumeria en tres subperíodos (I, II, III) en base a tres tipos de dinastías políticas: míticas, mítico- heroicas e históricas:
  • Protodinástico I (ca. 2800-2700 a.C.):
  • Dudas sobre la existencia real de los personajes mencionados en la Lista Real Sumeria.
  • Constatación de la presencia semita en Mesopotamia.
  • Uruinimgina (o Urukagina) de Lagash:
    • Reformas sociales.
    • Código legislativo.
  • Lugalzagesi de Umma.
  • Victoria final sobre Lagash.
  • Victoria sobre varias ciudades sumerias. Primera unificación política del país de Sumer y posible expansionismo hacia el exterior.
  • Aspectos culturales. Religión.
  • Multitud de dioses jerarquizados según sus funciones. Estructurados en binas y tríadas:
  • Tríada principal de carácter cósmico:
  • An (acadio Anu): dios del cielo y soberano de todos los dioses. Alejado del mundo de los humanos.
  • Enlil: dios del viento y del halito vital. Creador del mundo. Auténtico dios supremo de los sumerios.
  • Enki (acadio Ea): dios de las aguas dulces. Creador de las ciencias y las técnicas.
  • Tríada de carácter astral:
  • Nanna (acadio Sin): dios lunar.
  • Utu (Shamash): dios del Sol.
  • Innana (acadio Ishtar): diosa del amor y de la guerra. Vinculada al planeta Venus.
  • Otras divinidades importantes:
  • Ereshkigal y Nergal: diosa y dios del inframundo.
  • Dumuzi, dios de la vegetación. -Ninurta, dios artesano y guerrero. Vinculado a la ciudad de Lagash.
  • Gran número de divinidades menores vinculadas a elementos de la naturaleza, instrumentos, profesiones y espíritus, demonios y dioses personales.
  • Cada ciudad con un panteón propio. Destaca Nippur, sede del dios Enlil.

Material didáctico

  • Textos: -Texto 1: Lista Real Sumeria (fragmentos). -Texto 2: Poema de Gilgamesh (fragmentos). -Texto 3: Inscripción de Lugalzagesi. -Texto 4: Texto de la “Estela de los buitres” (fragmento). -Texto 5: Himno a Enlil. -Texto 6: Consejos de un agricultor a su hijo.
  • Imágenes: -Imagen 1: Mapa ciudades sumerias. -Imagen 2: Carpeta de imágenes Estela de los buitres. - Imagen 3: Carpeta Tumbas Reales de Ur. -Imagen 4: Carpeta Estandarte de Ur.
  • Sus victorias reflejadas en numerosas estelas. Destaca la “Estela de la victoria”.
    • Celebra su triunfo sobre los lullubi, pueblo de los montes Zagros.
    • Aparecen rasgos de divinización real:
      • Mayor tamaño del monarca. - Tocado con tiara con cuernos propia de los dioses.
  • Dioses reducidos a meros símbolos: estrella y disco solar.
  • Texto poético conocido como “La maldición de Akkad”:
  • Sacrilegio de Naram-Sin contra templo de Enlil en Nippur como causa de la caída del imperio acadio.
  • Shar- kali-sharri (2217-2193).
  • Renuncia al título de “rey de las cuatro regiones”. Mantiene el de “rey de Akkad”.
  • Pérdida del control del Elam.
  • Presión de los guti (o qutu) y amorreos. Irrupción en Mesopotamia.
  • Fin del imperio sargónida.
  • Importancia histórica del imperio sargónida:
  • Primera unificación política de Mesopotamia, Asiria y otras regiones periféricas. Voluntad universalista a la que tenderán todos los imperios posteriores.
  • Definitivo triunfo del poder real frente a cualquier otro tipo de poder.
  • Inicio del proceso de divinización del monarca.
  • Reformas militares:
  • Superación de la falange pesada sumeria.
  • Ejército mucho más ligero y móvil (detalle estela de Naram-Sin).
  • Impronta cultural:
  • Acadio como lingua franca de toda Mesopotamia.
  • Tendencia a un mayor realismo en glíptica y escultura.
  • Introducción de divinidades semitas en panteones mesopotámicos: Dagan, Zababa, El, Ishtar.
  • Asimilación y reelaboración con dioses sumerios: Innana-Ishtar, Shamash-Utu…
  • La invasión de los guti. Ur III o época neosumeria.
  • Invasión guti: uno de los primeros episodios bien documentados de la dinámica histórica de irrupción en espacio mesopotámico de pueblos nómadas:
  • Época oscura: grandes lagunas cronológicas.
  • Invasión afecta sobre todo a la franja septentrional de la Baja Mesopotamia y Elam. Menor presión en el país de Sumer.
  • Monarcas guti adoptan titulaturas y pretensiones imperialistas de los reyes acadios.
  • Dominio irregular basado en control de algunos puntos estratégicos o plazas fuertes, lo que permite reactivación en ciertas ciudades sumerias del modelo de ciudad-estado. Paradigma II dinastía de Lagash:
  • Especialmente célebre rey Gudea (post. 2150 a.C.):
  • Cierta hegemonía sobre algunas ciudades sumerias.
  • Colaboración con poder guti.
  • Reconstrucción de templos. Reapertura rutas comerciales.
  • Utuhegal de Uruk (2120-2112 a.C.): expulsión de los guti.
  • Fundación de la III dinastía Ur. Ur-Nammu (2112-2095).
  • Afianzamiento militar contra Lagash.
  • Renuncia título de "rey de las cuatro regiones". Acuña el de "rey de Sumer y Akad", reflejo de la dualidad de un país con una única civilización.
  • Intensa labor reorganizativa:
  • Reconstrucción sistemas de regadío.
  • Mantenimiento de rutas comerciales.
  • Redacción del código legislativo más antiguo conservado.
  • Shulgi (2095-2048).
  • Estructura social: comienza a generalizarse distinciones en la población libre:
    • Mashda ( mushkenum en acadio): categoría inferior a los ciudadanos acomodados.
    • Eren : personas reducidas a diversos tipos de servidumbre.
  • Aspectos culturales:
  • Gran abundancia de textos científicos y literarios de este período: “Renacimiento sumerio”.
  • Artes plásticas: vuelta a las formas tradicionales sumerias.
  • Arquitectura: zigurat adquiere su forma clásica.
  • Lengua sumeria relegada progresivamente a lengua culta y administrativa. Importancia del acadio como lengua viva.
  • Importancia cultural de la eduba o escuela de escribas.
  • Se consolida la síntesis entre divinidades sumerias y semitas, base de los complejos religiosos posteriores.

Material didáctico

  • Textos -Texto 1: La leyenda de Sargón -Texto 2: Inscripción Gudea de Lagash -Texto 3: Expulsión de los Guti por Utuhegal de Uruk -Texto 4: Leyes de Ur-Namma.
  • Imágenes -Imagen 1: Mapa imperio sargónida -Imagen 2: Carpeta Estela de Naram-Sin -Imagen 3: Estatua en diorita de Gudea de Lagash (Museo del Louvre) -Imagen 4: Estela de Ur-Nammu (University Museum, Univ. of Pennsylvania). -Imagen 5: Mapa Ur III (según M. Roaf)

TEMA 3. LA ÉPOCA PALEOBABILÓNICA. EL NACIMIENTO DE