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Guión Mesopotamia, Apuntes de Historia antigua

Universitat de València (UV)Historia antigua

Prof. Antonio Ledo Caballero

Asignatura: Antigua Universal, Profesor: Antonio Ledo, Carrera: Història, Universidad: UV

Tipo: Apuntes

2016/2017

Subido el 23/05/2017

alexgt-3 🇪🇸

4.5

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MESOPOTAMIA

TEMA 1. INTRODUCCIÓN

1.1 - El medio físico.

- Regiones naturales:

- Baja Mesopotamia o Babilonia.

- Sector norte: Akkadia.

- Sector meridional: Sumer.

- Mesopotamia media o Asiria (Subartu/Subaru).

- Alta Mesopotamia o Sirio-Anatólica (Amurru).

- Carácter de valle fluvial.

- Tigris.

- Éufrates: curso sobre elevado sobre llanura

circundante, mayores posibilidades de utilizarse para

riego.

- Afluentes principales: Khabur, Diyla, Gran Zab,

Pequeño Zab...

- Importancia control fluvial por:

- Régimen de crecidas violentas e impredecibles.

- Escasa pluviosidad.

- Valle rodeado de desiertos y cadenas montañosas

relativamente permeables. Amplias zonas pantanosas en

el sur.

- Problemática sobre la línea de la costa en la Antigüedad. Dos

teorías:

- Costa retirada hacia el noroeste y posterior avance por la

sedimentación fluvial.

- Línea de costa similar a la actual. Sedimentación

contrarrestada por subsidencia continental.

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MESOPOTAMIA

TEMA 1. INTRODUCCIÓN

1.1 - El medio físico.

Regiones naturales:
- Baja Mesopotamia o Babilonia.
  - Sector norte: Akkadia.
  - Sector meridional: Sumer.
- Mesopotamia media o Asiria (Subartu/Subaru).
- Alta Mesopotamia o Sirio-Anatólica (Amurru).
- Carácter de valle fluvial.
  - Tigris.
  - Éufrates: curso sobre elevado sobre llanura circundante, mayores posibilidades de utilizarse para riego.
  - Afluentes principales: Khabur, Diyla, Gran Zab, Pequeño Zab...
  - Importancia control fluvial por:
    - Régimen de crecidas violentas e impredecibles.
    - Escasa pluviosidad.
  - Valle rodeado de desiertos y cadenas montañosas relativamente permeables. Amplias zonas pantanosas en el sur.
Problemática sobre la línea de la costa en la Antigüedad. Dos teorías:
- Costa retirada hacia el noroeste y posterior avance por la sedimentación fluvial.
- Línea de costa similar a la actual. Sedimentación contrarrestada por subsidencia continental.

Carencia de materias primas: madera, piedra, metales. Importancia del comercio a larga distancia.

1.2 - Los grupos humanos: etnias y lenguas.

Sumerios:
- Controversia en torno a su origen:
  - Autoctonía; argumentos: -No signos de ruptura clara con cultura material anterior.
    - Toponimia e hidronimia de posible origen semita.
Aloctonía; argumentos:
Lengua ergativa y aglutinante no encuadrable en familia lingüística alguna pero con analogías con lenguas orientales (dravídicas).
Rasgos fisionómicos distintos a los semitas.
Procedencias propuestas: cuenca del Indo, Elam, zona meridional del Mar Caspio.
Grupo protoeufrateo o asiánico
- Poblaciones sobre las que se superponen los sumerios de aceptar la idea su carácter alóctono.
Semitas
- Origen en Arabia.
- Tres grupos lingüísticos:
  - Oriental: acadio antiguo, babilonio, asirio, ¿eblaíta?
  - Occidental: ¿eblaíta?, ugarítico, amorrita, arameo y lenguas cananeas (fenicio, moabita, edomita, hebreo y ammonita).
    - Meridional: árabe, lenguas sudarábigas y lenguas etiópicas.
Indoeuropeos

Historiográfico: Listas Reales y Crónicas.
Tres cronologías
Alta (reinado de Hammurabi de Babilonia en 1848-1806)
Media (id. 1792-1750)
Baja (id. 1728-1696)
Cierta preferencia en la historiografía por la cronología media.
Amplio margen de oscilación hasta siglo XV a.C.

Material didáctico

Textos: -Texto 1: El medio físico en el Oriente Próximo (Liverani). -Texto 2: Esquema lingüístico del Próximo Oriente Antiguo.
Imágenes: -Imagen 1: Mapa físico Mesopotamia. -Imagen 2: Mapa zonas medioambientales Próximo Oriente Antiguo (VV. AA., Grandes civilizaciones. Mesopotamia , Madrid, 2002, 135). -Imagen 3: Esquema subsidencia continental. -Imagen 4: Zona pantanosa curso bajo del Éufrates en la actualidad.

TEMA 2. SUMER Y AKAD

2.1 Las primeras culturas mesopotámicas. El origen de la ciudad.

Neolítico
- Culturas pre-urbanas: Jericó, Çatal-Hüyück, Jarmo, Tepe Gawra, (VIII-VII milenios a.C.)
  - Surgimiento en el llamado “Creciente Fértil”.
  - Aparición de poblados: asentamientos estables de relativas dimensiones pero sin las funciones propias de una verdadera ciudad:
    - Estructuración social.
    - Centro económico, administrativo o religioso.
    - Dominio sobre región circundante.
- Cultura de Hassuna (ca. 5800-5000 a. C.)
  - Cerámica a mano. Decoración no figurativa.
  - Herramientas de piedra o hueso.
  - Importancia creciente de la agricultura (¿de irrigación?)
- Cultura de Samarra (ca. 5600-4800 a. C.)
  - Construcciones de adobe.
  - Cerámica monocroma con decoración de inspiración figurativa. Tendencia a la abstracción.
  - Primeros sistemas de irrigación artificiales
- Cultura de Tell Halaf (5600-4500 a. C.)
  - Alta Mesopotamia hasta el Mediterráneo y sur de Irak.
  - Construcciones tipo tholos. Dudas sobre su funcionalidad.
  - Cerámica polícroma de gran calidad decorada con temas animales o geométricos.
  - ¿Inicio de la metalurgia del cobre?
Calcolítico

Aparición del torno rápido (movimiento con los pies)
Se reintroduce cerámica polícroma.
Aparición de la ciudad y de las primeras formas estatales (civilización).
Elementos básicos del estadio de civilización aportados por culturas protohistóricas (El Obeid, Uruk, Jemdet Nasr):
Aumento dimensiones del núcleo habitado.
Producción cerámica diferenciada de la agrícola.
Difusión del uso del metal.
Aparición de la escritura.
Organización de grupos sociales basada en la producción, control y distribución de recursos.
Primera unidad socio-económica: comunidad aldeana.
Regidas por asambleas de hombres libres ( unken ).
Tierras propiedad del dios tutelar. Importancia templos.
Principios III milenio. Algunas aldeas desaparecen. Otras aumentan su tamaño y se convierten en ciudades.
Modelos de explicación de la aparición de las formas urbanas:
Deimler-Schneider-Falkenstein: la eclosión de la civilización sumeria se vincula al poder económico de los templos (teoría de la ciudad-templo):
La aridez de la Baja Mesopotamia impuso el recurso a la irrigación. Problemas de salinización.
Necesidad de un importante trabajo colectivo para la construcción de canales y diques.
Para obtener el concurso general, la tierra fue declarada propiedad del dios y el trabajo colectivo impuesto por el clero.
Críticas: distorsión histórica por el origen templario de nuestras fuentes (Diakonoff, Gelb, Foster, Nissen...).

Jakobsen - Frankfort: asamblea de hombres libres ( unkin ) como la más antigua institución política de Mesopotamia (democracia primitiva). La concentración de la autoridad en momentos críticos (amenazas externas), deriva hacia un poder autocrático (despotismo oriental).
M. Weber: los recintos de los dioses muy conocidos proporcionarían protección divina al comercio. Éste nutriría al núcleo urbano creado a su alrededor.
Teorías basadas en la aparición y desarrollo de técnicas de irrigación (sociedades hidráulicas):
- Kolb: el proceso de concentración urbana se explica por la lucha por el agua y las condiciones climáticas y edafológicas (salinización).
- Críticas: los sistemas de regadíos aceleran el proceso de aparición de la ciudad, pero no lo explican (Survey).
H. Nissen: cambios ecológicos acaecidos a mediados IV milenio provocan la desecación general y un retroceso del nivel del mar, lo que favorece el asentamiento humano en zonas hasta ese momento pantanosas. Proceso civilizador explicado por el aprovechamiento del medio y las posibilidades que ofrecía. Estructuras hidráulicas no como una causa, sino su consecuencia.
Teorías eclécticas (Liverani): no existe un factor determinante, sino un mecanismo sistémico de factores interrelacionados; el desarrollo de uno posibilita el avance de los otros. Tres grupos de factores:
- Demográficos.
- Tecnológicos.
- Organizativos.

- Texto 2. El origen de la ciudad mesopotámica según F. Kolb. -Texto 3. Cambios producidos por el proceso urbanizador según M. Liverani. -Texto 4: Poema de Gilgamesh y Agga. La asamblea de hombres libres o unken.

Imágenes: -Imagen 1: Mapa “Creciente fértil”. -Imagen 2: Campos irrigados junto al Éufrates (Irak). -Imagen 3: Campos con problemas de salinización. -Imagen 4: Figura de la “Diosa Madre” del período de El Obeid.

2.2 - Las ciudades sumerias. El protodinástico (ca. 2800-2340 a. C.).

Ciudades sumerias, consideradas como ciudades-estado o principados independientes, con una capital y otros centros dependientes.
- La ciudad sumeria como propiedad de su dios principal. Templo residencia del dios.
  - El soberano de cada uno de estos principados podían ostentar los títulos de en , lugal o ensi. Problemas a la hora de precisar el sentido último de cada uno de ellos.
    - En (“señor”): título que pueden llevar dioses. Vinculado al templo.
    - Lugal (“gran hombre”, “rey”): vinculado al palacio o “gran casa” ( é-gal ).
    - Ensi (“¿mayordomo?”): problemática relación con título de lugal.
El soberano como ejecutor designios divinos.
Importancia de su vinculación con la divinidad a través de las “boda sagrada” con la dionsa Innana.
Funciones:
Actuar como juez supremo.
Garantizar fecundidad del país.
Dirección ejército.
Mantenimiento de obras públicas y templos.
Poder real transmitido a hijos.
Agricultura como principal actividad económica.
Necesidad de asegurar el buen funcionamiento de las infraestructuras hidráulicas.
Corveas o impuestos en forma de trabajo.
Cebada como cultivo más importante; con ella se pagaban salarios.

Dividido a partir de las excavaciones de P. Delougaz y S. Lloyd en el valle del Diyala y de la Lista Real Sumeria en tres subperíodos (I, II, III) en base a tres tipos de dinastías políticas: míticas, mítico- heroicas e históricas:
Protodinástico I (ca. 2800-2700 a.C.):
- Dudas sobre la existencia real de los personajes mencionados en la Lista Real Sumeria.
- Constatación de la presencia semita en Mesopotamia.
  - Superación de la teoría que los hacía procedentes del desierto sirio-arábigo.
Posible procedencia: Creciente Fértil y contornos de la Península Arábiga.
Temprano proceso de sedentarización de algunos grupos semitas.
- Primacía política del templo: niveles sucesivos de Eridú.
- Sucesión de reyes y ciudades que se disputan la hegemonía.
- Etapa finalizada por el diluvio, explicado como:
  - Gran inundación que pasaría a la memoria colectiva
  - Simple recurso para separar una etapa mal conocida por los redactores de las Listas Reales.
Protodinástico II (ca. 2700-2550 a.C.):
- Listas Reales, mitos, poemas épicos: pocas dudas sobre historicidad de personajes como Megabaresi, Urlugal, Gilgamesh.
  - Poema de Gilgamesh: obra culmen de la literatura sumeria.
- Consolidación definitiva del poder real: la documentación más antigua del título de lugal corresponde a Megabaresi de Kish. -Aumento inestabilidad política: las ciudades se rodean de grandes cinturones de murallas (Uruk, atribuida a Gilgamesh). Luchas por hegemonías constatadas por poemas y epopeyas.
- Constatación de comercio a grandes distancias: epopeyas de Lugalbanda (hacia Irán) y Mesalim (hacia Siria, destrucción de Ebla).

Protodinástico III (2550-2340 a.C.):
- Período dominado por la rivalidad entre:
  - Ur y Uruk
    - Tumbas reales de Ur, ejemplo único en Mesopotamia.
    - Victoria final de Ur. Doble realeza de Ur y Uruk.
  - Lagash y Umma
    - Dinastía de Lagash: fundada hacia 2550 por el semita Urnanshe.
    - Eanatum de Lagash: victorias sobre elamitas y Umma: estela de los buitres.
    - Uruinimgina (o Urukagina) de Lagash:
      - Reformas sociales.
      - Código legislativo.
    - Lugalzagesi de Umma.
      - Victoria final sobre Lagash.
      - Victoria sobre varias ciudades sumerias. Primera unificación política del país de Sumer y posible expansionismo hacia el exterior.
Aspectos culturales. Religión.
Multitud de dioses jerarquizados según sus funciones. Estructurados en binas y tríadas:
Tríada principal de carácter cósmico:
An (acadio Anu): dios del cielo y soberano de todos los dioses. Alejado del mundo de los humanos. - Enlil: dios del viento y del halito vital. Creador del mundo. Auténtico dios supremo de los sumerios. - Enki (acadio Ea): dios de las aguas dulces. Creador de las ciencias y las técnicas.
Tríada de carácter astral:

2.3 - El imperio de Sargón de Akad. Ur III.

El imperio sargónida (2334- 2230 a.C.).
- Sargón I o de Akad (2334-2279):
  - Origen semita del fundador, exponente de las migraciones semitas a lo largo del III milenio:
  - Personaje vinculado a un ciclo mítico común a otros personajes históricos (Moisés, Ciro, etc.) formado por:
    - Origen oscuro.
    - Salvación milagrosa.
    - Apoyo de la divinidad (diosa Isthar).
    - Destino universalista.
  - Etapas de sus conquistas:
    - Triunfo sobre el rey de Kish. Adopta el título de Titulo Sharrukin , “rey justo". Fundación de su capital, Akad, no localizada.
    - Conquista de la Babilonia norte o Acadia. Adopta el título de “rey de Kish”.
    - Triunfo sobre Uruk y otras ciudades sumerias: “rey del país de Sumer”.
      - Conquistas en el valle del Éufrates y Siria del Norte, llegando al Mediterráneo.
  - Imperio de Sargón se basa en el control de las rutas comerciales, vital para asegurar suministro materias primas.
Sucesores de Sargón:
Rimush (2278-2270) y Manishtusu (2269-2255): represión de rebeliones continuas (ciudades sumerias, Elam).
Naram-Sin (2254-2218).
Campañas contra territorios sometidos.
Conquista del Elam.
Destrucción de Ebla.
Restablece el control desde el golfo pérsico al Mediterráneo.

Adopta título de “rey de las cuatro regiones” y “dios de Akkad”.
Sus victorias reflejadas en numerosas estelas. Destaca la “Estela de la victoria”.
- Celebra su triunfo sobre los lullubi, pueblo de los montes Zagros.
- Aparecen rasgos de divinización real:
  - Mayor tamaño del monarca.
  - Tocado con tiara con cuernos propia de los dioses.
  - Dioses reducidos a meros símbolos: estrella y disco solar.
Texto poético conocido como “La maldición de Akkad”:
Sacrilegio de Naram-Sin contra templo de Enlil en Nippur como causa de la caída del imperio acadio.
Shar- kali-sharri (2217-2193).
Renuncia al título de “rey de las cuatro regiones”. Mantiene el de “rey de Akkad”.
Pérdida del control del Elam.
Presión de los guti (o qutu) y amorreos. Irrupción en Mesopotamia.
Fin del imperio sargónida.
Importancia histórica del imperio sargónida:
Primera unificación política de Mesopotamia, Asiria y otras regiones periféricas. Voluntad universalista a la que tenderán todos los imperios posteriores.
Definitivo triunfo del poder real frente a cualquier otro tipo de poder.
Inicio del proceso de divinización del monarca.
Reformas militares:
Superación de la falange pesada sumeria.

Renuncia título de "rey de las cuatro regiones". Acuña el de "rey de Sumer y Akad", reflejo de la dualidad de un país con una única civilización.
Intensa labor reorganizativa:
- Reconstrucción sistemas de regadío.
- Mantenimiento de rutas comerciales.
- Redacción del código legislativo más antiguo conservado.
Shulgi (2095-2048).
- Sigue tradición acadia: adopta el título de “rey de las cuatro regiones” y se hace adorar como “dios del país”.
- Reforma sistema pesas y medidas.
- Mejora condiciones vías comunicación.
- Actividad militar importante: alcanza dominio similar al de Sargón de Akkad.
- Presiones de Amorreos y elamitas.
Ibbi-Sin (2028-2003)
- Último rey de Ur III.
- Irrupción de elamitas, amorreos y pueblo de los Zagros llamado Su.
- Desapación de los sumerios del panorama histórico: abandono del sumerio como lengua administrativa y cultual, uso al que había sido relegado por la creciente semitización cultural.
Organización político-económica de Ur III:
- Gran profusión de documentos; reforzamiento de administración y gran nivel de control (“despotismo oriental" de Diakonoff).
- Rey como vértice de la sociedad.
  - Rasgos divinos no esenciales al rey, relación con Nupcias Sagradas (diosa Inanna)
- División territorial en distritos al mando de un ensi.

Impuestos: bala (que pagaban las provincias del centro del estado) y gun mada (que pagaban en ganado las regiones periféricas).
Economía: coexistencia del templo y palacio como centros económicos.
- Controversia en torno a la existencia de propiedad privada.
- Importancia actividad textil y metalúrgica: materias primas procedentes de Anatolia, Arabia, Elam, región caucásica e Irán.
Actividad mercantil desarrolla actividad bancaria y sistemas de contabilidad.
Estructura social: comienza a generalizarse distinciones en la población libre:
- Mashda ( mushkenum en acadio): categoría inferior a los ciudadanos acomodados.
- Eren : personas reducidas a diversos tipos de servidumbre.
Aspectos culturales:
Gran abundancia de textos científicos y literarios de este período: “Renacimiento sumerio”.
Artes plásticas: vuelta a las formas tradicionales sumerias.
Arquitectura: zigurat adquiere su forma clásica.
Lengua sumeria relegada progresivamente a lengua culta y administrativa. Importancia del acadio como lengua viva.
Importancia cultural de la eduba o escuela de escribas.
Se consolida la síntesis entre divinidades sumerias y semitas, base de los complejos religiosos posteriores.