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esquemas apuntes Raimundo, Apuntes de Ciencia de la administración

Asignatura: Teoria Política I, Profesor: Raimundo Viejo, Carrera: Ciències Polítiques i de l'Administració, Universidad: UPF

Tipo: Apuntes

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Subido el 19/12/2008

dlopezleon
dlopezleon 🇪🇸

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Tema 3
AGUSTÍN DE HIPONA
medio camino entre Roma y el medievo
pensar la política desde la reflexión teológica cristiana
su obra Civitas Dei (Ciudad de Dios)
asiste a la descomposición del Imperio romano
desplazamiento de la filosofía hacia la teología política
el poder divino se erige por encima del poder de los hombres
su obra es un alegato a la inocencia del cristianismo acusado de provocar el
desmoronamiento del imperio
esta defensa se acaba convirtiendo en crítica a la república
sin justicia no hay república
A pesar de no exponer una teoría sistemática la obra de AH supone un cambio
radical
LAS DOS CIUDADES
han existido siempre dos ciudades entremezcladas:
La ciudad terrenal
La ciudad de Dios
Confluyen en el tiempo
La ciudad terrenal es la ciudad de Caín, gobernada por las reglas políticas y la
moral del pecado
La ciudad celestial es la ciudad de Abel, que se corresponde con la comunidad
cristiana
Dos amores fundaron las ciudades: La terrena, el amor propio, hasta llegar a
despreciar a Dios; La celestial, el amor a Dios, hasta llegar a despreciar a uno
mismo.
Las ciudades solo se separarán el día del juicio final
Mientras Dios actúa mediante la Providencia
Las formas de gobierno que cada comunidad tiene en un momento dado depende
de la providencia divina
Los hombres no eligen su forma de gobierno, lo hace Dios
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Tema 3 AGUSTÍN DE HIPONA

  • medio camino entre Roma y el medievo
  • pensar la política desde la reflexión teológica cristiana
  • su obra Civitas Dei (Ciudad de Dios)
  • asiste a la descomposición del Imperio romano
  • desplazamiento de la filosofía hacia la teología política
  • el poder divino se erige por encima del poder de los hombres
  • su obra es un alegato a la inocencia del cristianismo acusado de provocar el desmoronamiento del imperio
  • esta defensa se acaba convirtiendo en crítica a la república
  • (^) sin justicia no hay república
  • A pesar de no exponer una teoría sistemática la obra de AH supone un cambio radical

LAS DOS CIUDADES

  • han existido siempre dos ciudades entremezcladas:
    • La ciudad terrenal
    • La ciudad de Dios
  • Confluyen en el tiempo
  • La ciudad terrenal es la ciudad de Caín, gobernada por las reglas políticas y la moral del pecado
  • La ciudad celestial es la ciudad de Abel, que se corresponde con la comunidad cristiana
  • Dos amores fundaron las ciudades: La terrena, el amor propio, hasta llegar a despreciar a Dios; La celestial, el amor a Dios, hasta llegar a despreciar a uno mismo.
  • Las ciudades solo se separarán el día del juicio final
  • Mientras Dios actúa mediante la Providencia
  • Las formas de gobierno que cada comunidad tiene en un momento dado depende de la providencia divina
  • Los hombres no eligen su forma de gobierno, lo hace Dios
  • De hecho todos y cada uno de los acontecimientos se corresponden con el plan divino
  • De Dios dimana el poder legitimo
  • En la ciudad celestial un hombre no puede dominar a otro hombre
  • Aun cuando por naturaleza los hombres tienden a asociarse bajo el mando del mejor de ellos (influencia Séneca-estoicismo) esto no legitima su poder
  • Dios determina la verdadera legitimidad

ARGUMENTOS PARA EXCULPAR A LOS CRISTIANOS

  • Solo Dios legitima el poder político, no obstante, los hombres son los únicos responsables de su ejercicio
  • (^) La Providencia se expresaría mediante los actos de los hombres, pero los cristianos no son responsables de la voluntad de Dios

RELACIÓN IGLESIA - ESTADO

  • Estado e Iglesia deben estar disociados porque no tienen la misma naturaleza
  • La iglesia tiene mayor importancia y trascendencia
  • «Roma no es eterna, porque sólo Dios es eterno».

TOMAS DE AQUINO

  • (^) SXIII
  • El feudalismo determina la nueva realidad política (vasallo-señor)
  • Roma sede del papado, capital cristiana
  • Cruzadas, peregrinaciones, el gran peso de la escolástica... son factores que determinan que cualquier teoría política que se enuncie en este momento estará supeditada a la teología cristiana

REFLEXIÓN TEORICA SOBRE LO POLÍTICO

  • No redactó una teoría política sistemática
  • Obras Summa Theologica, Comentarios a las Sentencias, Sobre la Monarquía
  • Su obra es síntesis del pensamiento aristotélico y de agustín de hipona