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ICONOGRAFÍA
APÓCRIFOS DE LA NATIVIDAD
Protoevangelio de Santiago
De Nativitate Mariae
Pseudo Mateo
APÓCRIGFOS DE LA INFANCIA
Pseudo Tomás
Historia de José Carpintero.
APÓCRIFOS DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN
Evangelio de Nicodemo
APÓCRIFOS ASUNCIONISTAS
Libro de Juan arzobispo de Tesalónica
Anunciación del Buen José de Animatea
Apócrifo significa algo oculto, escondido, semi-falso.
En el arte cristiano tiene un triple significado, a) libros de autor desconocido; b) que tocan los mismos temas que los evangelios canónigos; c) que pretenden arrogarse la autoridad de estos libros de inspiración.
Se sabe poco sobre la vida de Cristo. Los conocimientos que se tienen de su vida dan saltos en el tiempo, desde la infancia hasta su edad más madura.
El Evangelio de Santiago. Amalgama de tres escritos. Consta de 25 cap. Del 1 al 16 narra del nacimiento al matrimonio de María, al 21 el nacimiento de cristo y sus prodigios, y al 25 la leyenda de Zacarías.
Se escribieron entre el II y el III d.C. y se reelaboraron en el siglo IV. Se publicaron en Basilea por Guillermo Postel? Este lo compra y lo imprime allí.
Nativitate Mariae. Consta de dos cap y aparece como un original de San Mateo traducido por San Jerónimo (Traductor de la Biblia al latín) al latín. La hist del nacimiento de María y hechos referentes a él.
Pseudo Mateo. Se escribió en el siglo VI. Consta de 42 cap, los 17 primeros son una copia del protoevangelio de Santiago y los 18 últimos copiados de Nativitate Mariae. Lo demás narra prodigios acaecidos en el viejo Egipto.
Pseudo Tomás. La infancia de Jesús con 19 cap. Milagros extravagantes entre los cinco y los doce años.
Hist de José el carpintero. Muerte y funerales de José. Es de después del Concilio de Trento pues tras este tendrá gran importancia las cofradías de la Buena muerte.
Evangelio de Nicodemo. Bajada de Jesús al limbo.
Libro de Juán arzobispo de Tesalónica. Narra las revelaciones de la virgen a Juan arzobispo. La virgen estaba orando en el calvario un viernes, allí tiene la visión de la suerte reservada a los condenados. Ella pide clemencia a Dios por ellos y a partir de entonces de viernes a domingo en el infierno se mitiga el sufrimiento de los pecadores.
En el de Pseudo José de Animatea. Pasa lo mismo pero en Pentecostés. Durante estos cincuenta días las penas se vuelven a mitigar.
Fragmentos de los evangelios apócrifos en los que están basadas obras de arte.
*Los evangelios apócrifos. Edición crítica y bilingüe. Biblioteca de autores cristianos. Google libros.
-En Protoevangelio de San José
Pg 137. Expulsión del templo de los padres de la virgen.
-En Nativitate Mariae. Encontramos obras de arte anacrónicas, es decir, el ambiente y vestimenta representado son de la época en la que se pintó la obra, no la correspondiente con la de los hechos reales..
Presentación de la virgen con tres años en el templo (15 escalones en el templo)
Pg 193. Labores de la virgen en el templo: tejer lana, oración...a pesar de tener tres años parecía, hablaba, actuaba como si se tratase de alguien mayor.
Pg 195 sacerdote Abiatar ve que la niña es muy hacendosa y la quiere para su hijo. Esta tenía muchos pretendientes, todos tenían una rama, y a San José le floreció en la mano. Esta se llama asfódelo o también llamada la rama de San José.
Pg 204. María está en cinta y culpan a José de no esperar al matrimonio. Agua del señor. Ordalía. Le daban de beber agua con tierra del templo. Si se hinchaba había cometido el pecado, si no estaba libre de él. Lo bebe y no se pone malo por lo tanto se estima que está libre de pecado.
-Pseudo Mateo
Pg 218. En la huída a Egipto. María estaba fatigada, se sienta, y le pide a José que quiere frutos de una palmera, José le dice que los dátiles están muy altos, y señala que ya no queda agua. Jesús le dice a la palmera, ´´agáchate árbol y con tus frutos da algún refrigerio a mi madre``.
-Descensus Christi ad eferos (c.5 entrada de Jesús en los infiernos)
Pg 452. Jesus desciende al limbo para llevar la gloria a todos. Los lleva al cielo.
La única forma de representar a una mujer desnuda en el arte español era con este episodio, el de Adam y Eva.
-Pseudo José de Arimatea
La comunión de la virgen.
Pg 636-637. La muerte de la virgen. Cogió su alma y se la dio a Miguel no sin antes envolverla en unos como velos.++++
Pg 654. Va la procesión de muerte en el desierto y un judío, Rubén, quería echar el féretro a la tierra, sus muertes empiezan a secarse.
