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Este documento introduce el tema del derecho natural, su importancia histórica y filosófica, y el contraste entre el mundo humano y el mundo natural según la perspectiva de los sofistas. El texto discute el significado de los términos nomos y physis y su relación con la comprensión de los asuntos humanos.
Tipo: Apuntes
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Mientras más se acercaba el día de la clase inaugural de este curso, junto con aumentar mi preocupación por el hecho de tener que ponerme a trabajar en ella, ganaba también terreno dentro de mí la idea de que el tema escogido pudiera no resultar especialmente feliz para la ocasión, Hablar de derecho natural, como me propongo, hablar acerca de por qué vuelve a hablarse hoy de derecho natural, y hacerlo en un curso como éste. en un Diplomado de Actualización en Instituciones Jurídicas Fundamentales, empezó de pronto a parecerme una elección posiblemente no del todo afortunada y, lo que es todavía peor, quizás poco atractiva para un auditorio de abogados, profesores de Derecho y magistrados que concurren a actividades académicas como ésta, con la razonable expectativa de concluirlas con un bagaje de conocimientos complementarios a los muchos que ya tienen, de modo que, sumados aquéllos a éstos, les permitan luego desenvolverse mejor en sus respectivas profesiones jurídicas. Debo admitir, sin embargo. que no serán propiamente mayores conocimientos los que podrá dejar entre nosotros la intervención a que recién doy comienzo. Menos que eso, procuraremos tan sólo desarrollar un tema que, por lo común, escapa a las preocupaciones más inmediatas de los juristas. no obstante que en la cultura de que somos hijos viene hablándose de él desde antes, incluso, que Platón, y sobre todo Aristóteles. hicieran sus señeras contribuciones sobre el particular. 2. Los sofistas distinguieron ya lo que, por una parte, era el mundo de los hombres y de las cosas que éstos producen. esencialmente cambiante, y, por otro lado, el mundo natural que ellos consideraron inmutable. Para los sofistas, como nos recuerda Stephen Buckley, el mundo humano. esto es, la sociedad humana y sus instituciones, incluidas las costumbres, las leyes e incluso las creencias de orden moral, era un mundo de cambio, de perpetua variedad, porque, a fin de cuentas, se trataba de un mundo fruto del acuerdo, de las convenciones. En cambio, el
mundo natural era aquel en el que las cosas permanecían inalteradas, inmutables, seguras, El centro de la cuestión que acabamos de plantear estuvo constituido por el contraste entre dos conceptos considerados cruciales para una adecuada comprensión de los asuntos humanos: nomos y physis. El primero de ellos, nomos, era un término adecuado para referirse en ese tiempo a las prácticas vigentes en una determinada sociedad. a sus costumbres, a sus leyes