FEDRO, PLATÓN (227A-242B)
Los dos protagonistas de este diálogo son Sócrates-como en la mayoría de los diálogos
platónicos- y Fedro.
El diálogo comienza con una de las ideas que perseguirá muchas de las obras de Platón,
lo erótico, el amor y la importancia de la retórica, sobre todo este último concepto lo
veremos muy bien reflejado con el personaje de Lisias, un logógrafo que también se
dedico a escribir discursos judiciales, el más conocido es el discurso Fúnebre de Pericles.
A través de Fedro podemos escuchar el discurso que recitó Lisias sobre las diferencias
entre quién ama y quien no ama, entre el amado y el no amado.
Pero antes de adentrarse en las propias palabras de Lisias, Fedro parece comentarle un
mito a Sócrates, el cual según Sócrates aquel mito carece de credibilidad, y no tan solo
aporta esto, sino que además Sócrates añade que no piensa preocuparse por cuestiones
de ese tipo si ni tan siquiera se conoce a sí mismo, una idea que perseguirá la obra
filosófica de Platón, la cual se basa en ser consciente uno mismo de que no se sabe
muchas cosas, y por ahí se puede empezar para conseguir alcanzar la verdad.
Esta idea parece pasar totalmente desapercibida para el lector, cuando en realidad tiene
una gran carga filosófica que nos ayuda a conocer más ideas nuevas que concebía Platón
a través de la voz de Sócrates.
Ahora, comentaremos el discurso de Lisias. Lisias nos presenta dos tipos de personas,
aquellos que aman y aquellos que no aman.
A lo largo del discurso podemos ver como Lisias expone las diferencias entre estos dos
tipos de hombres.
Una primera diferencia que nombra en una de las primeras frases es: “A los amantes les
llega el arrepentimiento del bien que hayan podido hacer, tan pronto como se les aplaca
su deseo.”
Aquí observamos como aquellos que aman dan todo por el amado pero cuando este amor
no es correspondido les llega el sentimiento de arrepentimiento.
Más tarde, se expone la actitud de los que no aman, cito textualmente; “Pero, a los otros,
no les viene tiempo de arrepentirse. Porque no obran a la fuerza, sino libremente, como si
estuvieran deliberando, más y mejor, sobre sus propias cosas, y en justa y propia medida”
Esta parte es sumamente interesante, dado que aquí se define al que ama por los rasgos
que no posee, es decir, el que no ama parece tener mucha más cordura que el que ama,
estos parecen menos libres que los que no aman. El amor en este fragmento parece ser
algo incluso negativo, como si el amor dominase a los propios mortales.
Párrafos más adelante hemos podido comprobar la afirmación que hemos hecho antes de
que los enamorados pierden la cordura; “Porque ellos mismos reconocen que no están
sanos, sino enfermos, y saben, además, que su mente desvaría, pero que bien a su
pesar, no son capaces de dominarse.” Los que aman han dejado de poseerse a sí
mismos, están totalmente centrados en sus amados, harían cualquier cosa por ellos. Por
