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Asignatura: Fuentes para la Historia del Arte, Profesor: María José Cuesta, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UCLM
Tipo: Apuntes
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Los textos tienen un carácter religioso vinculado con la inmortalidad. Hay de dos tipos: epigráficos (en columnas, esculturas, sarcófagos), y los que están escritos en papiros.
Otra cosa que hay que tener en cuenta es la creencia de que lo que no se nombra no existe y viceversa. (Magia simpática: lo que se representa tiene existencia, las pinturas y las esculturas. El escultor es el que conserva la vida, y el pintor es el escriba de los contornos; y con todo esto se pretende que el protagonista de las representaciones se mantenga inmortal). Se representa a los faraones, dioses y esposas. En Egipto, sigue sin darse importancia a los arquitectos, sino a los superiores de la construcción (funcionarios) y a los faraones que mandan construir. En los textos se habla del protagonismo de los “grandes constructores” y no de los aspectos técnicos. El funcionario está satisfecho de haber servido al faraón porque así obtiene la inmortalidad del aparecer en los textos. Es muy común que después del reinado de un faraón se eliminará su nombre para que no se le recuerde, pero solo si fue un mal faraón.
También hay textos de tipo religioso que nos dan claves del punto de vista artístico. Cuando un faraón se considera hijo de Dios se le representa de forma idealizada, mientras que los que no se consideran divinos se representan más realistas.
Otros textos hablan sobre la muerte y el viaje a la vida eterna del alma. También hay muchos textos descriptivos de las unidades y edificios, aunque también tienen un carácter áulico; textos administrativos y legislativos del Estado; textos de enseñanza; textos literarios puros, narrativos (“Sinué de Egipcio”).
En estos textos hay reflexiones implícitas sobre la belleza: no se dice qué es la belleza, pero sí se nos muestran edificios y obras calificadas como bellas.
Los aspectos fundamentales (vinculados con la belleza): El número para conocer los movimientos de la naturaleza (estrellas, sol, estaciones, días, etc.) y la elaboración del canon ( y 22 puños); y el color con el que se representan escenas de la naturaleza o del hombre. El color da un carácter vivo (Vitalidad), porque color = luz = Sol = vida. No solo es una cuestión decorativa, las representaciones garantizan la eternidad. También el uso de ricos materiales. La exigencia por mantenerse en la eternidad se muestra en el arte.
Reflexión sobre los artistas: el faraón es el absoluto protagonista y el más importante de los funcionarios (como Sen-En-Mut).
Fuentes de tipo epigráfico: además, de fechar templos y dedicatorias, nos dicen cómo funciona algo (columna, vaso canopo, sarcófago, etc.), ya que no fueron creados con finalidad artística, sino su finalidad (cultural) en la sociedad. Nos ayudan a comprender el uso del objeto artístico.
■ Textos en estelas (estelas de falsa puerta). Aparecen en las primeras dinastías. Suelen tratar/explicar las ofrendas que se llevan a los dioses (por parte del rey sb.). Las ofrendas suelen ser pan, cereza y carne y aves variadas. Estas estelas son consideradas fuentes porque nos dicen para qué se hacían.
■ En el Imperio Nuevo aparece un tipo de escultura: estatua cubo. En los laterales, hay inscripciones que hablan sobre las actividades que han realizado las personas honrando al faraón y a algún dios tutelar. Nos dan noticias sobre la época y las construcciones que
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se han hecho. Nos ayudan a comprender la funcionalidad de este objeto en este momento.
■ (^) También destacan los vasos canopos.
■ Textos en paredes y columnas:
Fuentes en papiro: Suelen ser de carácter administrativo, legislativo, jurídico, etc., pero también educativo y técnicos médicos (embalsamiento). Por otro lado, hay textos de carácter moral, narrativo, poemas, etc. Y también textos religiosos, desde la quinta dinastía. Hablan sobre la vida del alma después de la muerte. Hay también una serie de “mandamientos”: concesión negativa. Las descripciones de obras de arte, ciudades, etc. son muy comunes.
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