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cellini, Apuntes de Historia del Arte

Asignatura: Teoria del arte, Profesor: María José Cuesta, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UCLM

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 30/11/2014

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2013
Teoría del Arte.
Alicia Herrer Herrero
[Tratado de orfebrería,
escultura, dibujo
yarquitectura. Benvenuto
Cellini.]
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Teoría del Arte.

Alicia Herrer Herrero

[Tratado de orfebrería,

escultura, dibujo

yarquitectura. Benvenuto

Cellini.]

Introducción.

Al introducirnos en este tratado, debemos de comenzar con una idea fija y constante: Cellini como hombre renacentista. Una de las mejores definiciones esta idea es aquella que refleja la capacidad multidisciplinar de aquél bautizado con tal adjetivo. Esto quiere decir que, cualquiera qué esté bajo el adjetivo de “renacentista” adquiere la capacidad de no conformarse, de profundizar en las artes, las ciencias, la filosofía etcétera. Se define a sí mismo como un hombre con mentalidad abierta, que no rinde cuentas a nadie y que lo que más ansia es la búsqueda de la verdad.

Una vez que hemos introducido a Benvenuto Cellini en esta nueva “clase social” podemos llegar a plasmar su trabajo de una forma más coherente a su tiempo.

Biografía.

Nacido en Florencia en el año 1500 y fallecido en 1571, Benvenuto Cellini fue un famoso escultor y orfebre italiano. Gracias a su autobiografía, “Vita” escrita en el 1558-1566, Hemos llegado a conocer su personalidad la cual y gracias a la obra anteriormente mencionada, es una de las mejor conocidas del Renacimiento italiano. “Vita” gozó de gran fama en los siglos XVII- XVIII, hasta el extremo de encumbrar al artista por encima de sus merecimientos. La obra narra una vida llena de aventuras y de anécdotas que dan origen a páginas de gran interés, reveladoras del ambiente cultural y social de su época.

De 1519 a 1540 residió en la capital italiana, dónde recibió encargos del Papa y de otros mecenas destacados, debido a esto, sólo se conservan de este período algunos sellos, monedas y medallas.

En 1540 fue llamado por Francisco I para trabajar a su servicio en Fontainbleau, por lo que se trasladó a Francia. En esta época realizó el fastuoso Salero de oro con esmaltes, que constituye la mejor creación de la orfebrería renacentista. Tal título se debe a su gran detallismo y a su plasmación en pequeño tamaño digno de un grupo escultórico que debería de haber sido realizado en gran escala.

A pesar de esto, no sólo fue un gran orfebre sino que realizó obras escultóricas, teniendo como mentor a Miguel Ángel. También escribió varios tratados acerca de la arquitectura de su tiempo por lo que se ganó a pleno pulso el título de humanista.

Otro dato importante fue su vivencia, muy próxima, del Sacco di Roma en 1527. Este hecho consistió en el saqueo de Roma por las tropas imperiales de Carlos V durante las guerras de Italia que enfrentaron a España y Francia por el control de Italia hecho que, finalmente, terminó con la victoria española.

Contexto histórico. Manierismo.

El contexto histórico y, sobre todo el Manierismo, son sumamente apreciables en las obras del autor pero debemos de observar que el texto ante el que nos encontramos el texto es puramente técnico. No obstante, algo que llama rápidamente la atención son las observaciones y recomendaciones que Cellini hace sobre técnicas, artistas y lugares en los que, a su ojo, se realizan con mayor calidad.

Como inicio en la obra, Cellini nos resume una serie de biografías de los artistas y eruditos que el mismo considera más importantes, dotándose a sí mismo de un carácter superior. Más tarde nos redacta una introducción en la que nos narra el origen de los procesos, instrumentos, autores haciéndose de enciclopedia o de libro de taller. Proseguimos con una detallada evolución histórica de procesos.

En el capítulo en el que nos habla del dibujo dice que si un artista conoce a la perfección el cuerpo humano y su esqueleto jamás tenderá a error. De esta forma tenemos como ejemplo a Leonardo y su práctica con cadáveres para llegar a alcanzar la perfección en sus obras, un propósito totalmente científico. También hace alusión al carácter subjetivo del arte, haciendo hincapié en la necesidad de imaginación de los artistas, que deben de ser ellos los que doten a sus obras de emociones y sentimientos.