Segunda prueba de evaluación a distancia (Temas 6-10)

Curso 2014-15

INSTRUCCIONES

Fecha límite de entrega: 18 de enero de 2015

•Limite sus respuestas al espacio reservado para cada pregunta.

•Es imprescindible entregar esta prueba a través de la plataforma, en “Evaluación continua”.

En ningún caso se debe entregar en papel a los profesores tutores.

• Las respuestas a esta prueba son personales e intransferibles. En caso de copia entre

estudiantes, todos los implicados recibirán la calificación de cero.

•Calificación máxima en esta prueba: 10 puntos.

Lea la entrevista realizada por Emilia Ferraro a Maurizio Gnerre en esta dirección electrónica:

http://revistas.flacsoandes.edu.ec/index.php/iconos/article/viewFile/26/24

Puede encontrarla también en el anexo.

PREGUNTAS

1 Comente el siguiente fragmento en relación con lo que conoce sobre los actos verbales:

Hace años estaba […] entre los Ayoreos, y un joven antropólogo que vivía con ellos me

reveló […] que este pueblo tiene unas fórmulas que se usan muy raramente pues consideran

que son demasiado fuertes y poderosas. Son palabras que nunca se pueden pronunciar

porque hay el peligro de que se deshaga el mundo, de que pase algo terrible (pg. 96)

Puede relacionarse con las estrategias de fuerzas ilocutivas de un acto de habla indirecto,

donde hay que tener muy en cuenta el contexto, la situación y las convenciones del tipo

cultural, donde la correlación entre modalidad oracional y fuerza ilocutiva resulta clara, y no

siempre existe una correspondencia estricta entre tipos oracionales y actos de habla.

Porque tal vez esas palabras se pueden o no utilizar en momentos, circunstancias, eventos

y sucesos, que dentro de la cultura amazónica de los Ayoreros, por sus creencias, valores

y formas de pensar, tengan un significado que pueda interpretarse de diferentes maneras

que lleven a equívocos o tergiversación. Como dice el manual: “la lengua no representa

simplemente un medio para transmitir información nueva sobre los hechos del mundo, sino

que es un poderoso instrumento de relación interpersonal”. Esa relaciones que influyen

sobre la lengua y que se ocupa la pragmática social en la relaciones interpersonales en la

distancia social ( jerarquía, características inherentes, roles sociales, familiaridad ). Cuando

se cita la frase: “ Son palabras que no se puedan pronunciar porque hay peligro que se

desahaga el mundo..” , tal vez se refiera, a que el orden establecido pueda perder ese

equilibrio que se ha mantenido hasta el presente en esa sociedad, sólo por

interpretaciones no deseadas.

Lingüística

Grado en Antropología social y cultural. UNED

Vista previa parcial del texto

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Segunda prueba de evaluación a distancia (Temas 6-10)

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Fecha límite de entrega: 18 de enero de 2015

Limite sus respuestas al espacio reservado para cada pregunta.
Es imprescindible entregar esta prueba a través de la plataforma , en “Evaluación continua”. En ningún caso se debe entregar en papel a los profesores tutores.
Las respuestas a esta prueba son personales e intransferibles. En caso de copia entre estudiantes, todos los implicados recibirán la calificación de cero.

• Calificación máxima en esta prueba: 10 puntos.

Lea la entrevista realizada por Emilia Ferraro a Maurizio Gnerre en esta dirección electrónica:

http://revistas.flacsoandes.edu.ec/index.php/iconos/article/viewFile/26/

Puede encontrarla también en el anexo.

PREGUNTAS

1 Comente el siguiente fragmento en relación con lo que conoce sobre los actos verbales: Hace años estaba […] entre los Ayoreos, y un joven antropólogo que vivía con ellos me reveló […] que este pueblo tiene unas fórmulas que se usan muy raramente pues consideran que son demasiado fuertes y poderosas. Son palabras que nunca se pueden pronunciar porque hay el peligro de que se deshaga el mundo, de que pase algo terrible (pg. 96)

Puede relacionarse con las estrategias de fuerzas ilocutivas de un acto de habla indirecto, donde hay que tener muy en cuenta el contexto, la situación y las convenciones del tipo cultural, donde la correlación entre modalidad oracional y fuerza ilocutiva resulta clara, y no siempre existe una correspondencia estricta entre tipos oracionales y actos de habla. Porque tal vez esas palabras se pueden o no utilizar en momentos, circunstancias, eventos y sucesos, que dentro de la cultura amazónica de los Ayoreros, por sus creencias, valores y formas de pensar, tengan un significado que pueda interpretarse de diferentes maneras que lleven a equívocos o tergiversación. Como dice el manual: “la lengua no representa simplemente un medio para transmitir información nueva sobre los hechos del mundo, sino que es un poderoso instrumento de relación interpersonal”. Esa relaciones que influyen sobre la lengua y que se ocupa la pragmática social en la relaciones interpersonales en la distancia social ( jerarquía, características inherentes, roles sociales, familiaridad ). Cuando se cita la frase: “ Son palabras que no se puedan pronunciar porque hay peligro que se desahaga el mundo..” , tal vez se refiera, a que el orden establecido pueda perder ese equilibrio que se ha mantenido hasta el presente en esa sociedad, sólo por interpretaciones no deseadas.

Grado en Antropología social y cultural. UNED

2 ¿En qué marco teórico encuadraría la posición de Gnerre (en relación con los estudiados en el tema 8)? Encontrará pistas en el párrafo siguiente, y en otros muchos fragmentos de la entrevista.

De Saussure, el fundador reconocido de la lingüística estructural, decía que el

objeto de la lingüística es el estudio de la lengua por sí misma y en sí misma,

mientras que yo creo que esto es solamente un momento de abstracción necesario

para entender aspectos técnicos, pero fundamentales, como el sistema de los sonidos

(fonemas) de una lengua, su sistema morfológico, su sintaxis. Es sólo un momento,

aunque largo y difícil. Y es un momento porque en la medida en que uno conoce más

de una lengua, es necesario alejarse de las abstracciones y concentrarse en su uso

cotidiano: quién la habla, cómo, para dirigirse a quién, diciendo qué, con qué

finalidad. (pg. 90)

Dentro del tema 8. apartdo. 3: Los precedentes estructuralistas. Su herencia actual ; se menciona al Círculo Lingüístico de Praga donde la influencia de Saussure está plasmada en ese ambiente estructuralista. La mentalidad de la lengua, como un sistema por los “estructuralistas”, menciona la disconformidad parcial de Gnerre. En palabras de Hjemslev “es un entidad autónoma de dependencias internas...“ y exponen los puntos del porqué la lengua es una estructura ( delimitables; oposiciones mediante rasgos distintivos; la unidad lingüística es un valor ). Gnerre está de acuerdo, pero necesita como en la Lingüística moderna, que haya un entendimiento de ambas posturas (funcionalista/formalistas) que ayude en pro al perfeccionamiento de la Lingüística y reitero que contribuyan ambas perspectivas. Pero Maurizio, lo que trata de explicar acercándose más al escenario FUNCIONALISTA, concretamente a la Lingüística cognitiva : ...uno conoce más de una lengua […] alejarse de la abstracciones y concentrarse en su uso cotidiano: quién la habla, cómo, para dirigirse a quién... con este fragmento secunda al marco funcionalista , donde atiende al propósito del lenguaje, de interactuar socialmente en un entorno comunicativo, considerando la rutina social y el contexto cultural. Por ello desde el estudio antropológico y como especialidad multidisciplinar, y al conexionar con otra especialidad como la lingüística, no sólo se hace indispensable una plano “formalista”, la lengua por razones óbvias se diseña desde diferentes “funciones cognitivas superiores” (extraído del manual), no sólo estrictamente lingüísticas. Quiero decir, que de acuerdo con Maurizio Gnerre y no dejando de lado la “forma” de la lengua, también es importante el uso de la lengua y resultados, esos resultados que también interesa estudiar, comprender y dar explicación de porqué se generan y cómo se generan. Observando el entorno donde se engendra o produce.

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• Calificación máxima en esta prueba: 10 puntos.

Lea la entrevista realizada por Emilia Ferraro a Maurizio Gnerre en esta dirección electrónica:

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De Saussure, el fundador reconocido de la lingüística estructural, decía que el

objeto de la lingüística es el estudio de la lengua por sí misma y en sí misma,

mientras que yo creo que esto es solamente un momento de abstracción necesario

para entender aspectos técnicos, pero fundamentales, como el sistema de los sonidos

(fonemas) de una lengua, su sistema morfológico, su sintaxis. Es sólo un momento,

aunque largo y difícil. Y es un momento porque en la medida en que uno conoce más

de una lengua, es necesario alejarse de las abstracciones y concentrarse en su uso

cotidiano: quién la habla, cómo, para dirigirse a quién, diciendo qué, con qué

finalidad. (pg. 90)

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