PRÁCTICA DE HISTORIA: CONFESIONALIDAD CATOLICA Y LIBERTAD DE
CULTOS EN LA HISTORIA CONSTITUCIONAL ESPAÑOLA
El laicismo se considera la doctrina en la que el Estado permite la libertad de cada
hombre de practicar la religión que desee. Cuando un Estado es aconfesional quiere
decir que el Estado no pertenece a ninguna religión, declarándose neutro frente a
cualquiera. En cambio, cuando un Estado es confesional significa que el Estado indica
que religión es obligatoria a la nación que representa.
Cada una de las Constituciones se realiza de acuerdo al marco histórico en que nace
y con las características de la sociedad española que evolucionan con el paso de los
años, al igual que lo hace el sistema de gobierno. Cada una de ellas nace por
diferentes circunstancias.
Constitución de 1812:
Con leer el principio nos damos cuenta de que solo se defiende una religión única y
verdadera: la católica. Esto remarca la presencia de la tradición del Antiguo Régimen.
El texto comienza invocando a Dios como único Dios de la religión católica, apostólica
y romana. Protegida por la Nación y por las leyes sabias y justas que reclaman la
igualdad. Una de las leyes fundamentales es la religión católica que permite mantener
unida a la sociedad con un medio que profesa la verdad por parte de todos.
Además muestra que todo español es católico (rasgo de confesionalidad).
Entendiendo que Estado y Nación son lo mismo se establecen el resto de
disposiciones de organización del Estado.
La Iglesia ocupa un lugar privilegiado, cuyas bases eran el arma para defender la
religión católica, fundamental para comprender el Estado. No existe libertad de culto,
libertad prohibida por la Constitución, por lo que no puede considerarse como tal (no
defiende la libertad e igualdad, faltando a sus principios). La Iglesia apoyaba a las
Cortes por lo que era inevitable difundir la única religión, conservada por una nación
que quería convivir unida y que mejor manera de hacerlo que teniendo una religión
común. Se conseguía así una estabilidad religiosa marcada por el Estado confesional.
Constitución de 1845:
La ideología carlista (“Dios, Patria, Rey”) defendía el absolutismo y la confesionalidad
de la Constitución anterior. Existe la obligación de mantener la religión y a los
eclesiásticos que habían quedado desamparados tras las desamortizaciones que
afectaban a su patrimonio y riqueza. Obligaba a la nación a salvarlos de abismo en el
que se sumían tras el ataque que habían sufrido. Un ataque incomprensible a la
institución clave que profesa los principios de la religión verdadera.
Destaca el Concordato de la Monarquía con la Santa Sede (1851) por el que se
reafirmó la confesionalidad estatal, la intervención de la Iglesia en la enseñanza, el
derecho a censurar, tener bienes exentos de desamortización… reconociéndose a
Isabel II como reina de España, eliminándose las diferencia entre Estado/Iglesia,
teniendo un mayor poder.
