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Carlomagno (768 – 814) utiliza la guerra como medio de ingreso económico. La primera zona atacada por Carlomagno fue Sajonia (Norte de Alemania, entre el Elba y el Rin). Estando luchando contra los sajones, tuvo una oferta por parte de los muladíes zaragozanos, que le propusieron la entrega de Zaragoza. Otro conflicto que se le presenta, un poco antes del episodio de Zaragoza, en el año 773, el rey lombardo Desiderio se sentía seguro para atacar toda Italia. Los lombardos habían firmado paz con el padre de Carlomagno, y para sellar esta alianza se casaron la hija de Desiderio con Carlomagno. Pero Desiderio invadió toda Italia, incluida Roma, y el Papa se sintió amenazado. El Papa Adriano pidió ayuda a Carlomagno y no dudó un instante a pesar de que Desiderio fuese su suegro, preparó su ejército y entró en Italia. Conquistó Pavía, cerca de Milán, capital de los lombardos. Destituye a Desiderio y se proclama aparte de rey de los francos a partir de 774, de los lombardos. El Papa, como agradecimiento, le otorgó el título de Magno. Por otra parte, encontramos la guerra en Baviera, con Tassilón al mando, que no quiere doblegarse ante Carlomagno, pero es derrotado. La política de expansión del imperio de Carlomagno es denominada la Dilatatio Imperii. Los ávaros comienzan a atacar la frontera con el Imperio, y Carlomagno se decide a conquistarlos. Gracias a esta victoria, los francos obtuvieron enormes cantidades de oro tras el pillaje. Por tanto, Carlomagno, como buen gobernante germano, se dedicaba cada verano a hacer sus campañas de guerra, a mantener su legado, etc. Pero en el año 799 se produce un acontecimiento que va a dar lugar al nacimiento de un concepto teórico: hacía pocos años que se había elegido un nuevo papa en Roma, León III. Por aquel entonces, en la Alta Edad Media, los Papas se elegían mediante la aristocracia más poderosa de Roma. Los miembros que surtían al papado de representantes eran varios linajes importantes. Eligieron a un clérigo esta vez que no pertenecía a ninguna familia aristocrática. Al ser elegido Leon III, los aristócratas no vieron con agrado las nuevas medidas del Papa y comenzaron a conspirar contra él. No consiguieron apartarlo del papado, por lo que la aristocracia romana comenzó una política de desprestigio contra León III: decían que llevaba una vida adultera, pero esto no consiguió hacerlo dimitir. Entonces prepararon un complot: se iba a preparar una procesión eucarística y aprovechando el tumulto secuestrarían al Papa y así lo eliminarían del papado. León III fue más asusto y se percató del complot, consiguiendo salvarse. Se refugió en la Corte del Rey Franco, Carlomagno. Carlomagno prepara su ejército para restablecer como Papa a León III. Se celebró un juicio en Roma, con el que se sentenció a los conspiradores y León III pudo desempeñar su cargo. Como consecuencia, León III pensó que era el momento para llevar a cabo una revolución: restablecer el antiguo Imperio Romano. Pensó en Carlomagno para acometer esa difícil empresa. La idea de Imperio Romano era una idea que no había desaparecido. El Papa y sus consejeros tenían un proyecto que arrancaba desde la Roma Clásica. Con este proyecto, la cabeza de la cristiandad, el Papa, no podía ser el emperador. Como el poder viene de Dios, su delegado en la tierra es el Papa, que interpreta la voluntad de dios, y concede el poder a un emperador. Esta idea durará hasta la revolución norteamericana y hasta la revolución francesa (Ilustración). Carlomagno tenía su propia idea de imperio, que provenía de sus consejeros, eclesiásticos y sabios. El consejero más importante fue Alcuino de York. No veían al imperio como un imperio eclesiástico, sino que lo veían como un imperio laico, en el que la autoridad más importante era la del Emperador, cuyo poder provenía de Dios. El punto de coincidencia entre León III y Carlomagno era que volvían a querer formar un imperio; pero, la discrepancia era que si el imperio romano nuevo debía ser eclesiástico (como decía León III) o laico (como decía Carlomagno). El Papa León III se había acostumbrado a vivir sin tutela política, Roma era totalmente independiente, recelaban de un poder político. Las dos partes mantuvieron negociaciones y acordaron poner en marcha el imperio. El 25 de diciembre del año 800 un “Nuevo Sol” iba a iluminar a Europa. Carlomagno se dejó llevar por las ideas de León III y colaboró en el rito de la creación del nuevo imperio. El Papa coronó a Carlomagno como Emperador, y una vez coronado, marchó con él al exterior de la basílica y el pueblo aclamó a Carlomagno como emperador. La nobleza también se arrodilló ante el emperador como signo de obediencia. Terminó la ceremonia y Carlomagno se marchó a
su palacio en Roma lleno de cólera. Como gran político se dio cuenta del mensaje que había lanzado el papa: había cambiado la ceremonia, ya que primero el pueblo y el ejército aclamaban al emperador, posteriormente el papa debía coronarlo y por último debían doblegarse los nobles, para hacer ver que el poder residía en el pueblo. León III lo hizo así para que se entendiese que el poder provenía de Dios, y no del pueblo. Carlomagno a pesar de ello, aceptó su título. A partir del año 800 la expansión del Imperio se frena, las guerras eran más escasas. La guerra más importante se desarrolló en la Península Ibérica. Incorporó a su imperio las ciudades de Gerona y Barcelona, la zona comprendida entre los Pirineos y el río Llobregat (creando así la llamada Cataluña Vieja). Dado el temperamento de Carlomagno, el Papa y sus sucesores no pudieron imponer el Imperio eclesiástico. El Imperio, mientras Carlomagno vivió, fue un Imperio laico, cuya principal figura era la del emperador. Además de las conquistas militares, la formación del imperio conllevaba la creación de una administración. ¿Sabía Carlomagno lo que era un estado a la manera romana? No, pero sabía rodearse muy bien de personas instruidas, por lo que mezcla elementos de la tradición romana con elementos intelectuales. Comienza a formar un estado con una administración central, con el emperador en la cúspide, y en los siguientes escalones de la pirámide encontramos un tribunal de justicia, una corte y la cancillería. La Cancillería era el lugar donde residían los documentos escritos que se mandaban a los diversos lugares del imperio, era el lugar donde un eclesiástico, situado al lado de una cancela, redactaba los escritos. En el Tribunal de Justicia vemos la figura del Comes Palatii, que impartía la justicia en nombre del emperador. Los cargos de la administración central que ayudaban al emperador eran de naturaleza germánica: el camarlengo era como el antiguo Mayordomo de Palacio, el responsable del ejército era el Mariscal, también encontramos las figuras del Senescal, el Copero, etc. Los carolingios inventaron un tipo de escritura. La administración central se complementaba con una administración periférica, que consistió en la división del imperio en distintos distritos, los condados, que tenían al frente de cada uno de ellos un Conde, que representaba al emperador, ayudados por los Vizcondes. Algunos condados eran fronterizos, por los que se los llamó Marcas, y al frente de ellas estaba un Marqués. Había que cuidar que la administración periférica no se volviese autónoma, por lo que el emperador nombraba condes y marqueses de la aristocracia franca, no se permitía que los autóctonos gobernasen. Aun así existía un riesgo muy grande: si el propio emperador no entendía el concepto de res pública, ¿cómo lo iban a entender sus aristócratas? Carlomagno creó para ello una figura administrativa, los Missi Dominici: eran una pareja nombrada por el emperador, uno pertenecía a la nobleza laica y otro a la nobleza eclesiástica, una especie de inspectores que recorrían los condados y aparecían en ellos por sorpresa. Escuchaban las quejas de los habitantes con la finalidad de mantener la conciencia de que los condados y las marcas no eran propiedad de sus gobernadores. ¿Fue efectiva esa medida? No. No se pudo inculcar esa idea porque los Missi Dominici pertenecían a la aristocracia, por lo que no iban a perjudicar a su clase social, y no pudieron evitar que los bienes públicos se convirtieran en privados.
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Para ser proclamado emperador, Carlomagno debía tener presente la reacción de los bizantinos. Los bizantinos eran los herederos legítimos del título imperial. El año 800 fue una fecha muy estudiada para la coronación de Carlomagno. En ese momento en Bizancio encontramos el problema de la iconoclastia. La imposición de la prohibición del culto a las imágenes hizo que el Papa se distanciase de Bizancio. Además, en el año 800, no había emperador en Bizancio, sino que había una emperatriz, y por su condición de mujer, el mundo eclesiástico de occidente no reconoció la validez de que una mujer estuviese al mando del Imperio Bizantino. Esta circunstancia fue aprovechada por tanto por el papa y por Carlomagno para realizar en ese momento la proclamación del emperador de occidente. Los bizantinos amenazaron a occidente para resolver el problema de la legitimidad del título imperial. Se firmó el tratado de Aquisgrán en el año 812 para solucionar ese problema: Carlomagno entregó una serie de tierras de la zona de Dalmacia a cambio de que Bizancio reconociese el título de emperador de Carlomagno.
hermanastro Carlos. El propio ejército de Luis I es derrotado por sus hijos y su imagen de emperador queda totalmente deteriorada. Viendo la gravedad, Lotario llamó a sus hermanos para acabar con el conflicto y restablecieron en el poder a su padre, Luis I. Ambas rebeliones sirvieron para que el emperador tomase nota y aceptó que Carlos el Calvo fuese también heredero. Se llegó finalmente a un acuerdo: Aquitania sería para Carlos el Calvo, lo que fue posible porque Pipino había muerto; Luis sería Rey de Baviera y de toda Alemania; y Lotario sería el Emperador y rey de las tierras entre Alemania y Aquitania. En el año 840, tras la muerte de Luis I, Carlos el Calvo y Luis recelaban del poder y de las intenciones de Lotario: pensaban que una vez muerto su padre, Lotario pretendía no respetar la voluntad de su padre. Carlos y Luis firman el juramento de Estrasburgo en el año 842 para defenderse de Lotario. Es el primer documento escrito en la lengua nacional de Francia y de Alemania, y no en latín. Lucharon contra su hermano Lotario, lo que significaba un síntoma de que el imperio se estaba desintegrando a pasos agigantados. En el año 843, Lotario, Carlos el Calvo y Luis el Germano firmaron por fin un pacto, El Reparto de Verdún. (MAPA 8 DEL DOSSIER).
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El Imperio Carolingio quedó dividido en el año 843 por el Tratado de Verdún. El acuerdo se consiguió tras muchas horas de negociación: fue difícil llegar a un acuerdo porque tenía que repartirse la herencia de forma equilibrada, para que todos se sintieran correspondidos. Se tuvo que sumar uno a uno todo el patrimonio para dividirlo de una forma compensada entre los tres herederos. Se contempló el aspecto étnico y cultural para la división: el imperio fue dividido en tres zonas, una zona occidental, otra oriental, y en el medio, una franja central. La parte occidental fue llamada Francia Occidentalis, que correspondió a Carlos el Calvo, que además de recibir este territorio, llevaba el título de rey de la Francia Occidentalis. En la parte oriental encontramos la Francia Orientalis, entregada a Luis I el Germánico, que recibía también el título de rey. Estos bloques son el inicio de la constitución de una Europa nacional. El titulo imperial correspondió al hijo mayor, Lotario, al que se le entregó la franja central del territorio. Pero esta franja central es una creación artificial, porque a diferencia de las otras dos zonas, embriones de la Francia y de la Alemania actual, en esta franja se hablaban numerosas lenguas: al norte el flamenco, en zonas se hablaba francés, también alemán, provenzal… Era un territorio que no estaba unido geográficamente: desde los Países Bajos había una frontera natural, los Alpes. Esta falta de unidad, se aprecia incluso en que es una franja sin nombre, y se terminó llamando Lotaringia. Con la decadencia del Imperio Carolingio, esta zona central fue ocupada por los sectores alemanes y franceses, y será una fisura que causará numerosos problemas políticos y militares hasta la Edad Contemporánea. Esta decadencia continuó: a finales del siglo IX hubo aún más reparticiones de herencia. Desaparece el imperio, aunque se mantiene teóricamente hasta mediados del siglo X. En la práctica no existe porque el poder quedó en mano de los aristócratas, y el poder ya no se organiza en torno al imperio, sino que se organiza entorno a los intereses privados. En el caso de la Francia Occidentalis, emerge el reino de Francia: en el año 888, por primera vez es apartada del trono la dinastía carolingia y se proclama como rey a Eudes, que pertenecía a una familia importante, la de los Robertinos. Eudes protegió a París del ataque de los vikingos y aceptó su subida al trono. Un siglo después, Hugo Capeto venció totalmente de los carolingios y da comienzo a la dinastía de los carolinos. En este proceso, Francia sufrió una gran amputación: Hugo Capeto era un príncipe feudal, pero había numerosos príncipes que se habían independizado también del emperador. Ejemplos de ello son Normandía, Borgoña, Aquitania, etc. En la Francia Orientalis, al contrario que en el otro sector, se mantuvo la unidad, y el feudalismo no consiguió la fragmentación, debido a que Alemania fue atacada por uno pueblo bárbaro, los húngaros. Un duque, el duque de Sajonia, vence a los húngaros, y se convierte en rey de la Francia Orientalis, de Alemania. Comienza entonces el Sacro Imperio Romano Germano, que mantuvieron la unidad de la Francia Orientalis. El Imperio Carolingio dominó las dos terceras partes del continente europeo, un tercio quedó fuera, ubicado en Inglaterra y en la Península Ibérica. En Inglaterra estaban los reinos anglosajones,
organizados en tribus germanas, y los francos nunca pasaron el Canal de la Mancha, lo que permitió que los anglosajones pudiesen vivir libremente. En el siglo VII fueron totalmente cristianizados, lo que tuvo una importante consecuencia: un reino anglosajón se impuso sobre el resto, Northumbria, pero en el siglo VIII, Northumbria decae y se impone el reino de Mercia, con el rey Offa al mando. Este rey tiene el mérito de empezar la formación de una administración que superase la organización de las tribus. Se crean condandos (shirs), con la figura del earlderman en representación del rey. Offa tenía un peligro interno, que venía de los ataques de los galeses. Construyo para defenderse de ellos un muro, llamado el Muro de Offa. Tras la muerte de Offa se oscurece la hegemonía de Mercia, y el reino que se impone sobre los demás es ahora por el reino de Wessex. El rey más importante de Wessex fue Alfredo el Grande, que reina en el último tercio del siglo IX. Es llamado así porque fue el rey anglosajón que se enfrentó con los vikingos daneses que invadieron el país. Los daneses dominaron todo el norte de Inglaterra, el Damelag, mientras que Alfredo dominaba el sur. Aparece entonces el nacionalismo inglés: se suprimieron las tribus y se pasó a un reino con una administración bien delimitada. Esa administración descansaba en tres cargos, el primero era el de earlderman, que es representante de la fuerza militar; las cuestiones religiosas correspondían al obispo; y por último encontramos la figura del sheriff, que cobra los impuestos e imparte justicia. En el año 980 viene una segunda invasión de vikingos daneses, lo que cambiará la historia de Inglaterra. El otro sector independiente del imperio era la Península Ibérica, donde existía un peligro enorme para los francos, Al-Andalus. Pero, la península no estaba dominada al cien por cien por los árabes, existían grupos cristianos rebeldes. El primer núcleo rebelde es el de Asturias, donde se unieron exiliados cristianos con los grupos autóctonos. Aprovechando los problemas internos de al-Andalus crearán un reino propio, el reino Astur-Leonés. El gran monarca asturiano fue Alfonso II, que fue el gran constructor de este núcleo de resistencia. Se justificaba afirmando que eran los herederos de los reyes visigodos y establece capital en Oviedo. Además rompe los lazos eclesiásticos y políticos con Al-Andalus. Deja paso a Alfonso III el Grande, que gobierna en la segunda mitad del siglo IX, y avanzaba tan rápidamente por el valle del Duero, que pensó que iba a expulsar a todos los árabes de la península. En sus crónicas no duda en ponerle fecha al año que serían expulsados los árabes de la península. La capital pasó de Oviedo a León en el año 910, a la muerte de Alfonso III. En el siglo X Castilla se convierte en un condado independiente, en un principado feudal. Los otros núcleos de resistencia van surgiendo al norte de la península con ayuda de los francos. Aparecen el reino de Pamplona, el Condado de Aragón, muy influenciados por los carolingios. El imperio carolingio desaparece debido a seis motivos:
- El Imperio era geográficamente muy extenso para los medios técnicos de la época.
- El triunfo de la privatización, el inicio del particularismo. Triunfa la nobleza sobre la realeza, la aristocracia sobre el estado y aparecen los principados independientes.
- Se pararon todas las guerras de expansión, por lo que el patrimonio quedó estancado.
- La Iglesia se convirtió en una Iglesia de Estado, con una gran influencia, por lo que se anteponía el interés de roma sobre el imperio.
- El Reparto de Verdun y los demás repartos fragmentan aún más la autoridad del emperador, mermando su hegemonía política.
- La llegada de los vikingos, que aparecieron como una plaga violenta.
Existió un éxito económico durante los siglos VIII, IX y X, que duró a lo largo de todo el imperio carolingio: hubo un aumento de población a partir del siglo VIII; si hay un aumento demográfico es porque el pueblo puede alimentarse mejor, por lo que hubo un aumento de la producción; por último, al haber un excedente de producción volvió a incrementarse el comercio. La revolución agrícola carolingia descansa en el hecho del aumento de la producción
pero en el siglo VIII los esclavos estaban desapareciendo y la mano de obra era cada vez más reducida. Por otra parte, con la doctrina del Energetismo, el esclavo no estaba incentivado a producir, de ahí que se cambiase totalmente el sistema: se comenzó a permitir el matrimonio de esclavos, podían formar una familia, tener dinero propio, que sus hijos heredasen sus bienes, etc. Esta transformación fue decisiva y los servi casati, ene l momento que contraen matrimonio, obtenían un manso por parte del señor, una parcela que tiene una zona para el cultivo del cereal, otra para el viñedo, y otra para el prado. Los mansos que obtenían los sevi casati fueron denominados mansos serviles y estos campesinos no eran libres.
- Mansos Libres o Mansos Ingenuos. Estas porciones de tierra están trabajadas por colonos, campesinos libres, a diferencia de los servi casati, aunque no tienen propiedades, por eso trabajan al servicio de un dominus. Tienen que pagar al señor una renta en especie y posteriormente en dinero y aparece entonces un elemento que se va afianzar en la economía carolingia: los señores tienen cada vez más poder. En la época merovingia también existían los mansos, y pagaban un diez por ciento a los señores, fuese cual fuese la producción. Pero por su parte, los carolingios establecieron una renta fija, y cada año, fuese cual fuese la cosecha, recibirían la misma suma de dinero. La presión fiscal sobre los campesinos aumentó.
La relación orgánica entre la reserva y los mansos es la pieza clave de la Villa Carolingia. Los servi casati y los colonos son obligados, cuando reciben un manso, a pagar una renta fija y a realizar trabajos en la reserva, por lo que se sustenta la producción de la reserva. Estos trabajos no eran remunerados, y son llamados corveas y se dieron en toda Europa. Lo normal era que trabajasen tres días a la semana en la reserva, además, los animales corrían a cargo de los campesinos, por lo que el gasto del señor era mínimo. Solamente en fechas muy importantes de la producción agrícola (siega, vendimia, etc.), la mano de obra se quedaba corta, por lo que había que recurrir a jornaleros. El señor no se contentaba solo con esto, sino que también exigía otros trabajos: el ideal de una villa era que se autoabasteciese, pero eso era muy difícil de conseguir, por lo que el transporte de excedentes era necesario. El transporte también lo realizaban los campesinos. También había obligaciones de albañilería y de carpintería dentro de las dependencias del señor, y de los demás edificios de la reserva. Las mujeres tenían la labor de tejer. El aumento de la producción no es solamente resultado del Energetismo, sino que también es resultado de la aportación de una nueva tecnología y se produce la primera revolución agrícola. En el norte de Europa, los suelos son negros y no son iguales que en las zonas más cercanas al mar Mediterráneo, y el arado que se empleaba tampoco podía ser el mismo. Para estos territorios del imperio carolingios, el arado romano no servía para oxigenar el suelo, por lo que se comenzó a usar el arado de vertedero. Este tipo de arado tiene hasta tres ejes de rueda, es muy pesado y está hecho de madera, y posee una cuchilla que voltea la tierra y oxigena el sueño. Para tirar de este tipo de artefactos se empleaban animales, por ejemplo bueyes, y para que estos bueyes fuesen más cómodos descubrieron los yugos. Se perfeccionó la elaboración de la guadaña, de la hoz, etc. El motivo estrella de la revolución tecnológica de este periodo fue el molino de agua, que no es un invento franco, sino que apareció en Asia Menor y era conocido ya por los romanos, pero apenas los habían empleado. Construir un molino de agua era una empresa muy costosa para la época, y solo los construían los señores en las reservas. Hacía falta mano de obra, por lo que la construcción de molinos favoreció a que los campesinos pudiesen trabajar la tierra mientras que el molino molía los cereales. En la época merovingia, la producción era bajísima, y había una hambruna terrible, pero en la época carolingia la producción se duplicó. Había zonas donde la producción llego a ser altísima, y llegó al punto de que por un grano se recogían entre 15 y 20 granos.
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El campesinado, a veces, repudiaba el nuevo sistema económico de la Villa Clásica. Sin embargo, queda claro que la Villa Clásica se impuso, y aunque no todos aceptasen esta unidad de producción, la inmensa mayoría se adaptó a ello. Hubo momentos de tensión entre el campesinado y los señores de las Villas:
- Los señores exigían que los campesinos trabajasen en la reserva los días fijados. La pasividad de los campesinos muestra que no hay una identificación total entre el campesino y la Villa.
- Los campesinos acuden a la justicia, presentando demandas judiciales justificando que el sistema es válido, pero que algunos señores no respetan la tradición y cometen abusos. Con la decadencia del poder imperial, la justicia era un servicio público que se había privatizado con el poder de la aristocracia. El camino judicial de los campesinos tuvo muy poco recorrido, pero durante los reinados de Carlomagno y de Luis I el piadoso, cuando la justicia era verdaderamente un bien público, se registraron muchas demandas de los campesinos. Comenzaban a tener fuerza y solidaridad de grupo, se agrupan en aldeas, y entablan negociaciones con el señor.
- La tercera vía de queja fue la rebelión, pero solo hay registro de cuatro revueltas. La primera se produjo en el año 801, en la aldea de Antoigne, donde los campesinos se rebelaron contra los señores y fueron reprimidos. En el año 842 se produjo la revuelta de los campesinos sajones, la Revuelta Stellinga. NO es una revuelta totalmente campesina, sino que tiene también un trasfondo político. Sucede al mismo tiempo que los conflictos entre los hijos de Luis I el Piadoso. En el lago de Como, cerca de Milán, se produce una revuelta a finales del siglo IX. La última de las rebeliones sucede en Normandía en el año 966, pero Ricardo el Duque de Normandía acudió con fuerza y fue sofocada, como las demás. La Villa Carolingia aumentó las riquezas, había excedente, que había que vender, por lo que se comportó el renacimiento de los intercambios comerciales. Este comercio se fue desarrollando con distintas pautas, desde el comercio más simple hasta actividades más complejas. El mercado es una de las formas de comercio, donde los campesinos venden los productos. Al principio los intercambios fueron en especie, pero Carlomagno comprendió que había que acuñar una moneda. En Occidente no se había producido una revolución monetaria desde la época de Constantino. Se acuñó una moneda basada en el patrón monometálico, de plata, denominada denario. Esta reforma monetaria tuvo muchísimo éxito y se difundió por toda Europa y duró hasta el Siglo XIII. Después del mercado, otra institución comercial fue la Feria, que eran anuales, donde se vendían productos de más lujo que los que se podían encontrar en el mercado. La primera que se hizo fue en Saint-Denis y posteriormente se fueron extendiendo por todo el Imperio Carolingio (en Colonia, Pavía, etc.). Aparece en Occidente una profesión desligada del trabajo agrícola: los comerciantes, llamados negociatores en latín. El propio colono o siervo cassati, era el que al principio actuaba como trasportista y mercader; pero al hacerse cada vez más intenso el comercio que la función de comerciante se desvincula totalmente del trabajo del campo. En esta época se comenzaron a formar “ciudades” gracias al comercio, pero eran más bien emporios comerciales. Los mercaderes levantan estos emporios en zonas fluviales, a lo largo del litoral oceánico. En los textos de la época estos emporios son denominados portus, y en el inglés de la época, vix. No son ciudades auténticamente urbanas, porque no tienen edificios religiosos ni de representantes de la ciudad, sino que son edificios destinados al comercio. Había depósitos, almacenes, edificios donde pernoctaban, artesanos, taberneros, carniceros, etc., por lo que se aglomeran en las “ciudades” distintos grupos de personas. A lo largo de la costa inglesa y de la costa atlántica europea se desarrollan numerosos portus y vix. Dos de los más importantes se situaban en las costas de los países bajos, Dorestat y Quentovic. Las ciudades, en la Alta Edad Media no desaparecieron, pero sí disminuyeron; continuaron existiendo las ciudades que tenían un obispo viviendo en ella. La vida urbana constituía alrededor de un diez por cierto de la población. La ciudad era muy distinta a lo conocido anteriormente: la ciudad estaba habitada por obispos y clérigos, era un lugar santo, y se levantaron numerosas iglesias, ermitas, baptisterios, etc. Había que exaltar la palabra de dios y como eran el centro de la palabra de dios, las ciudades estaban protegidas por la providencia por lo que no se levantaban murallas alrededor de ellas. La necesidad de defenderse es la que
que su padre Carlomagno a la difusión de las escuelas, consideradas como un servicio público. El sistema educativo tenía tres objetivos: Instrumental. Un imperio necesita una administración, que ha de contar con servicio de correo y con una lengua escrita, por lo que se creó la escritura carolingia. Se primaba la educación para que el imperio se consolidase. La segunda finalidad es de tipo religioso: enseñar a leer, a escribir y a cantar para poder participar plenamente en la liturgia. Por último, hay un interés político, para que triunfe un Estado hay que elevar el nivel cultural de la población. Se presta por eso muchísima atención a los niños, para motivarlo a estudiar y aprender todos esos conocimientos. Este renacimiento cultural eclosiona con la aparición de tres generaciones de intelectuales en el imperio:
- La primera generación de intelectuales procede de la periferia del imperio. El personaje más importante de esta generación era un hispano-godo exiliado, Teodulfo de Orleans. Otra figura fue Alcuino de York, consejero de Carlomano, anglosajón, que se había formado en la escuela de Beda el Venerable. Eginardo es de este grupo el único escritor laico, que escribió una biografía de Carlomagno, la primera biografía de la Edad Media. Esta generación coincide con el gobierno de Carlomagno.
- La segunda generación coincide con el reinado de Luis I el Piadoso, hijo de Carlomagno. Es una generación menos creativa que la primera, y se decantó por el afán de copiar todas las obras que habían llegado de la época antigua. Fueron tan entusiastas con su empresa que el número de volúmenes que se conservan alcanzan la enorme cifra de ocho mil. Las dos grandes figuras que se dedicaron a este trabajo fueron Jonas de Orleans y Agobardo de Lyon.
- (^) La tercera generación corresponde a la época de los nietos de Carlomagno, tras el reparto de Verdún. Esta fase fue creativa y sus dos grandes estrellas son Rabino Mauro y Godescalco en el campo de la teología. En la teología se planteó la pregunta de que si el hombre se salvaba con la religión, a la que Rabino Mauro opinaba que no y Godescalo que sí. Hincmar de Reims es el que plasma el pensamiento político de los papas. En sus obras queda claro que el poder procede de dios, y que el Papa es el único que tiene el poder legítimo por encima de los reyes y del emperador, que han de estar al servicio de la Iglesia. Esta teoría política se denomina Teocracia. También se cultivó la disciplina de la filosofía, en la que destacó Juan Scoto Erigena, que escribió Dedivisiona Natural, en donde, siguiendo las ideas de Platón, define la naturaleza según una idea platónica. Esta idea neoplatonista durará hasta el siglo XIII.
